《庄子》逍遥游
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”“曰‘藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事！”
宋人次章甫而适越，越人断发文身，无所用之。
尧治天下之民，平海内之政。往见四子藐姑射之山，汾水之阳，杳然丧其天下焉。
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”“曰‘藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢粃糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事！”
宋人次章甫而适越，越人断发文身，无所用之。
尧治天下之民，平海内之政。往见四子藐姑射之山，汾水之阳，杳然丧其天下焉。
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
《志在路上》独思者，堵也，广交友，多问道，善聆听。智者，思域远，格局阔，壹语启，顿开之。常走走，多聚聚，向师者问道，听智者点拨，悟人生百态，品万千滋味，美哉。壮哉，乐哉。三人行，必有我师焉。二月之末，跨度之广，深入探讨，规划布局，谋定而动，成竹在胸。坚持步行1080天，我在路上的第81天，我在深圳宝安/龙华/罗湖，我今天走了14041步。190228 https://t.cn/RyIbSTr
探春是贾府中的佼佼者，三春中数她最出类拔萃，薛宝钗曾说“我们家里姑娘们就算她是个顶尖儿”，诨号“玫瑰花”。
探春判词中的第一句即是“才自清明志自高”，与大观园中的众裙钗相比，探春却表现出跟其他姐妹不同的品味和追求，其才情品貌更不逊于钗黛。
有文采。《红楼梦》中的小姐们，大多数都擅长琴棋书画。探春的才气虽稍逊色于黛玉和宝钗，但她却是诗社的发起者。为了起诗社，探春还专门给宝玉写了一张“花笺”，征求意见。
“花笺”内容旁征博引，文采斐然，如“今因伏几凭床处默之时，因思及历来古人中处名攻利敌之场，犹置一些山滴水之区，远招近揖，投辖攀辕”，“孰谓莲社之雄才，独许须眉；直东山之雅会，让余脂粉。”让宝玉也点头称赞“倒是三妹妹的高雅，我如今就去商议”。
她在菊花诗会中她取名“蕉下客”，还作出了“高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁”的诗句，她正是以这种别致的诗情来表达她的与时俗之人不同的高雅文才。
有口才。在四十六回中，贾赦强纳鸳鸯为妾的事被贾母知道后，贾母“气的浑身乱战”，情急之下对身边的王夫人大发脾气。
王夫人明知此事没有关系，但是也不敢争辩，众人也都束手而立，噤若寒蝉。此时，聪明懂事的探春审时度势讲道理，走上前去，对贾母说“这事与太太什么相干？老太太想一想，也有大伯子要收屋里的人，小婶子如何知道？便知道，也推不知道”。
一句话点醒了被气懵了的贾母，对在场的薛姨妈说“可是我老糊涂了！姨太太别笑话我。你这个姐姐他极孝顺我，不像我那大太太一味怕老爷，婆婆跟前不过应景儿。可是委屈了他”。探春的口才可见一斑。
另外，在抄检大观园中，辗转反侧，伤春悲秋！当挨了探春耳光的王善保家的假意扬言要回老娘家时，探春的丫头待书便接话说：“你果然回老娘家去，倒是我们的造化了。只怕舍不得去”，口齿伶俐的不得了，连最会说话的凤姐也不由的赞叹：“好丫头，真是有其主必有其仆”。
有帅才。探春的“帅才”也就是探春的组织管理融合能力，在“敏探春兴利除弊”回目中得到了充分的体现，她的干练和精明都在这里显露无遗。
凤姐小产卧病，王夫人让探春、李纨和宝钗暂理家政。上任之初，探春便坚持原则，秉公决断，干脆利索地处理了亲舅舅赵国基丧事的份子钱之争。继而又免了贾环贾兰宝玉上学的点心纸笔的月银；还把每个姑娘每月重支的头油脂粉费二两银子免了，因为姑娘们每月已有了二两月银，丫鬟们又另有月银，这又和学里的八两一样重叠。
最有说服力的便是她提出的“分区承包制”的大观园管理方案，把一个消费性的大观园改造成了生产性的种植园，增加了贾府的收入。她一登上“议事厅”，几件事一过手，荣府的管事娘子们便感到这三姑娘“精细处不让凤姐儿”。
平儿向凤姐儿汇报探春理家的情形之后，凤姐儿也连连夸道：“好，好，好！好个三姑娘！我说她不错。”“都知爱慕此生才”的凤姐是善识人的人，三个“好”字也充分显示了这三姑娘理家的能力。
有志向。毫无疑问，探春是个有志向的女孩。在当家理政期间，当生母赵姨娘为了二十两的份子钱而撒泼打滚时，探春悲愤地说：
“依我说，太太不在家，姨娘安静些养神罢了，何苦只要操心。太太满心疼我，因姨娘每每生事，几次寒心。我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。偏我是女孩儿家，一句多话也没有我乱说的”。
这番话既道出了探春对自己“庶出”身份的痛恨，更表达了对“女性”身份的无奈。她无比渴望自己是一名男人，可以到外边干一番事业，扬眉吐气。
这与迎春一味的懦弱和惜春的一味的冷漠相比，在那样一个时代里，探春的志向和见识显的那么远大。
有格局。从探春住处脾气好的布局，更能体现其大气高远的格局。在贾母带着刘姥姥在大观园中游玩时，曾对探春的“秋爽斋”进行了细致的描写：
“探春素喜阔朗，三间房子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石书案；案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚。各色笔筒笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶 的白菊花。西墙上当中挂着一大幅米襄阳烟雨图，左右挂着一幅对联，乃是颜鲁公的墨迹”。
这一种高雅疏朗的情调，一扫一般闺阁的庸俗与纤弱的气息，与她非凡的胸襟是吻合的。无论是她闺房的脱俗布置还是她高雅的诗情，都是与她心胸、志向紧密联系在一起的。
可惜的是，探春虽然有“才自精明志自高”的能力，却遇到了“生于末世运偏消”的无奈和悲哀，一向坚强的探春也只能默默接受“千里东风一梦遥”的命运安排。
探春判词中的第一句即是“才自清明志自高”，与大观园中的众裙钗相比，探春却表现出跟其他姐妹不同的品味和追求，其才情品貌更不逊于钗黛。
有文采。《红楼梦》中的小姐们，大多数都擅长琴棋书画。探春的才气虽稍逊色于黛玉和宝钗，但她却是诗社的发起者。为了起诗社，探春还专门给宝玉写了一张“花笺”，征求意见。
“花笺”内容旁征博引，文采斐然，如“今因伏几凭床处默之时，因思及历来古人中处名攻利敌之场，犹置一些山滴水之区，远招近揖，投辖攀辕”，“孰谓莲社之雄才，独许须眉；直东山之雅会，让余脂粉。”让宝玉也点头称赞“倒是三妹妹的高雅，我如今就去商议”。
她在菊花诗会中她取名“蕉下客”，还作出了“高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁”的诗句，她正是以这种别致的诗情来表达她的与时俗之人不同的高雅文才。
有口才。在四十六回中，贾赦强纳鸳鸯为妾的事被贾母知道后，贾母“气的浑身乱战”，情急之下对身边的王夫人大发脾气。
王夫人明知此事没有关系，但是也不敢争辩，众人也都束手而立，噤若寒蝉。此时，聪明懂事的探春审时度势讲道理，走上前去，对贾母说“这事与太太什么相干？老太太想一想，也有大伯子要收屋里的人，小婶子如何知道？便知道，也推不知道”。
一句话点醒了被气懵了的贾母，对在场的薛姨妈说“可是我老糊涂了！姨太太别笑话我。你这个姐姐他极孝顺我，不像我那大太太一味怕老爷，婆婆跟前不过应景儿。可是委屈了他”。探春的口才可见一斑。
另外，在抄检大观园中，辗转反侧，伤春悲秋！当挨了探春耳光的王善保家的假意扬言要回老娘家时，探春的丫头待书便接话说：“你果然回老娘家去，倒是我们的造化了。只怕舍不得去”，口齿伶俐的不得了，连最会说话的凤姐也不由的赞叹：“好丫头，真是有其主必有其仆”。
有帅才。探春的“帅才”也就是探春的组织管理融合能力，在“敏探春兴利除弊”回目中得到了充分的体现，她的干练和精明都在这里显露无遗。
凤姐小产卧病，王夫人让探春、李纨和宝钗暂理家政。上任之初，探春便坚持原则，秉公决断，干脆利索地处理了亲舅舅赵国基丧事的份子钱之争。继而又免了贾环贾兰宝玉上学的点心纸笔的月银；还把每个姑娘每月重支的头油脂粉费二两银子免了，因为姑娘们每月已有了二两月银，丫鬟们又另有月银，这又和学里的八两一样重叠。
最有说服力的便是她提出的“分区承包制”的大观园管理方案，把一个消费性的大观园改造成了生产性的种植园，增加了贾府的收入。她一登上“议事厅”，几件事一过手，荣府的管事娘子们便感到这三姑娘“精细处不让凤姐儿”。
平儿向凤姐儿汇报探春理家的情形之后，凤姐儿也连连夸道：“好，好，好！好个三姑娘！我说她不错。”“都知爱慕此生才”的凤姐是善识人的人，三个“好”字也充分显示了这三姑娘理家的能力。
有志向。毫无疑问，探春是个有志向的女孩。在当家理政期间，当生母赵姨娘为了二十两的份子钱而撒泼打滚时，探春悲愤地说：
“依我说，太太不在家，姨娘安静些养神罢了，何苦只要操心。太太满心疼我，因姨娘每每生事，几次寒心。我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。偏我是女孩儿家，一句多话也没有我乱说的”。
这番话既道出了探春对自己“庶出”身份的痛恨，更表达了对“女性”身份的无奈。她无比渴望自己是一名男人，可以到外边干一番事业，扬眉吐气。
这与迎春一味的懦弱和惜春的一味的冷漠相比，在那样一个时代里，探春的志向和见识显的那么远大。
有格局。从探春住处脾气好的布局，更能体现其大气高远的格局。在贾母带着刘姥姥在大观园中游玩时，曾对探春的“秋爽斋”进行了细致的描写：
“探春素喜阔朗，三间房子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石书案；案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚。各色笔筒笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶 的白菊花。西墙上当中挂着一大幅米襄阳烟雨图，左右挂着一幅对联，乃是颜鲁公的墨迹”。
这一种高雅疏朗的情调，一扫一般闺阁的庸俗与纤弱的气息，与她非凡的胸襟是吻合的。无论是她闺房的脱俗布置还是她高雅的诗情，都是与她心胸、志向紧密联系在一起的。
可惜的是，探春虽然有“才自精明志自高”的能力，却遇到了“生于末世运偏消”的无奈和悲哀，一向坚强的探春也只能默默接受“千里东风一梦遥”的命运安排。
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