北大考古与艺术博物馆正在展出的《金光明经》写本残片，1965年出土于安乐古城南佛塔中。根据其它土出文物推测其书写时间，约比王羲之“兰亭序”晚七十来年。此四字在汉语古今词义的流变中颇有意思，原意是针对一些问题，佛教徒应秉持的态度是“不可思”、“不可议”，在现代汉语的语境中则成了“出乎意料”的近义词，难以理解到不可捉摸，无法想象和判断。每个人的人生历程，不管是波澜壮阔，还是跌宕起伏，不也是从呱呱坠地时的“不可思”、“不可议”，一路演变到终场告别时的“不可思议”吗？ https://t.cn/RyhNtd4

道家同孔子一样，老子所传的也是“正心修身治国平天下”的理论。儒家修养人道，仙家修炼仙道。张三丰把二者联系起来，以修人道为炼仙道的基础，强调无论贵贱贤愚，老衰少壮，只要素行阴德，仁慈悲悯，忠孝信诚，全于人道，离仙道也就自然不远了。他巧妙地把道家的内炼思想同儒家的道德学说合在一起，说：“人能修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中。”
张三丰把儒家倡导的仁义与道家炼丹的铅汞画等号，称“仙家铅汞即仁义的种子”。在他那里，阴阳家五行的金木水火土、儒家五德的仁义礼智信和人体五经的肝肺心脾肾是一一对应的。他在《五德篇》中说：“仁属木也，肝也;义属金也，肺也;礼属火也，心也；智属水也，肾也；信属土也，脾也。”心有五德，身有五经，天地有五行，皆缺一不可，心无仁者必无养育之念，其肝已绝，而木为之槁枯；无义者必无权宜之思，其肺已绝，而金为之朽钝；无礼者必无光明之色，真心已绝，而火为之衰熄;无智者必无清澄之意，其肾已绝，而水为之昏涸;无信者必无交孚之情，其脾已绝，而土为之分崩。所以说“德包乎身，身包乎心，身为心用，心以德明，是身即心，是心即身，是五德即五经，德失经失，德成身成，身成经成，而后可以参赞天地之五行”。

#醉新资讯# 11月12日，安徽省“四送一服”第六工作组组长、省自然资源厅党组成员、副厅长郜红建率队到金种子集团走访调研，阜阳市政府副秘书长董冰，金种子集团党委书记、董事长、总经理贾光明，金种子酒业总经理张向阳等领导陪同。
[星星][星星]走在厂区，郜红建一边了解公司发展过程中遇到的问题，一边宣传解读相关惠企政策。贾光明表示，“四送一服”工作组的到来，为金种子传达了政策，送来了思路，助力了公司做大做强的信心和动力。公司将抓住这一机遇，对内抓好管理，对外开拓市场，促进高质量发展，为地方经济发展再做贡献。
[星星][星星]郜红建强调，深入金种子开展“四送一服”活动，就是要了解企业的想法和诉求，制定有针对性的政策，开展精准服务，为金种子发展创造优良的环境。对于金种子提出的意见和建议，相关部门要认真研究，逐一答复解决，为企业做好服务，全力为实体经济减负。