银杏树下的仰望
文/孤独与快乐

你是 北方的天空下
一把擎天的利剑
你是 星垂平野的故乡
一只骄健的岩羊

春天绽开你生命一片绿叶
给予生活一种绿色希望
夏天投入阳光无私的怀抱
风雨的洗礼中崛壮成长

秋天把一枚枚杏果
镶嵌于湛蓝色的天幕之上
柳黄色的叶子翩翩起舞
婀娜的身姿披着羽衣霓裳

冬天为你镀一树金身 北风
掠过枝头 天空的辽阔与空旷
每一片叶子都是时光的箴言
每一缕金黄都有生命的馨香

哦 金色的银杏树 你就是我可亲可敬的
北方的父老乡亲啊 生命扎根于
荒原与广袤之上 那一种粗砺 坚毅果敢
那一种不屈刚强 冲天向上的力量

朋友说起让她觉得后怕的一次分手经历。

“我跟那个男生才在一起没多久,刚恋爱嘛,我有点儿矫情,经常问他,我一恋爱起来太做作了,你会不会觉得麻烦呀,他每次都回答,你这么好,怎么会觉得麻烦呀,被你喜欢,开心还来不及呢。

语气很认真。

满分答案对不对。

有一天我跟他去约会——一个暖和的周末,他履行承诺带我去了几个想去的地方,甜品店之类的,我们完全是热恋状态。

在回去的路上我觉得有点儿不对,感觉他话少了点儿。但不夸张,我们也不至于尴尬,所以我没多想。

但我到家后他给我发了条短信:我想跟你聊一下我们俩的关系。

接着,他发来一条长短信,一字一句,逻辑清晰地告诉了我,为什么我们俩不合适。”

朋友讲到这里时,重重地皱着眉:“你完全能看出来他思考分手这件事儿已经有一阵子了。那条短信讲的每个点甚至精确到我没办法多说什么。最可怕的是,在跟我约会,表演热恋情侣的那个周末下午,他很可能是在想,晚上的分手短信什么时候发给我——我不信他是那个下午临时决定分手的。”

有句话很对,你永远不知道,跟你在一起的那个人现在在想什么。

谈恋爱千难万难,最难的是,“确认心意”。

首先,我们得保证“我们俩喜爱对方的程度相差无几”。然后,我们要知道对方对这段感情的定义,是“随便谈”,还是,期待它进化为婚姻。以及,我们在这段感情里的目标是不是一致的?我爱你这么多,你爱我会有多少?我爱你是出于你对我的吸引,你爱我,是不是出于同样的原因?

以及,“我爱着你的时候,你也一样爱着我吗?”

在爱里保持清醒,知道你们俩的相爱是怎么回事儿,太重要了。

我给女孩子们的建议是,一定要100%地确定对方是真正喜欢自己的,再进入一段感情——因为女孩子们对一段感情的预设总是过于乐观。

可“人心隔肚皮”永远是爱的另一面。

谈恋爱最可怕的地方是,你永远不知道一个人是以什么心态和你在一起的。你投入的是100%的喜欢,你觉得既然开始了,我们俩不说一生一世,但尽量在一起久一点吧,这个你是知道的,但对方呢,你其实猜不到他在想什么,你说你爱他的时候,他会说宝贝我也爱你呀,但他脑子里在想什么哦,说不定是——“她真的enough for me吗,我前阵子认识的那个女孩子,不是也很好?”

我发现人很难剥离掉自利心,即使是在恋爱里。

一个直男朋友对我说,其实他选女朋友的标准这么多年来没怎么变的。会有很喜欢的,但一旦发现她跟那个标准相差太多,就不会想继续跟她在一起了。“感情很好大概也会分吧,因为心里知道,自己是介意的”。

他说的那个标准,包含了各种各样的条件。

旧情分总归脆弱。

我们被硬性条件的考察包围,再用它去爱一个人,和被一个人爱。

我哦,好希望我是被真爱发现的,不是别的什么,我好希望我这里,我灵魂里,有什么特别的地方,突然就被一个人知道了,他像是读懂了一部全世界只有他读懂的小说,我这部小说,想写什么便写什么,左摇右摆,笔触粗砺,不发行的,也不被别人评分,一辈子就等一个读者。

我朋友经历过让她感觉后怕的分手,我又何尝没有被对方利用过好感算计过呢,我这么年轻就开始讲“我只喜欢简单的东西”,还不是因为从前没什么“我非常喜欢你你也非常喜欢我”的好运,那么多讲不清的,斤斤计较的,都太复杂了。

感情里的很多事儿,都会让我感到后背发凉,不自在,不开心,唯独没有条件的爱,让我觉得可以为之振作。

总之要祝你们得到的是很简单的爱,没在一起的,得到的是礼貌的拒绝,不是暧昧和利用,在一起的,就好好在一起,不要“一个人想着怎么过好两个人的日子,另一个人想着什么时候发出那条长长的分手短信”。

谁应该被那样对待呢,当初我爱你,不是为了跟这些周旋的啊。

[伤心]

#芸豆儿的书架# 朱西甯《旱魃》
好久没读过这种味道的小说了。朱老的文字把干旱描写到一种极致,我太喜欢这部小说的语言了。粗砺的文字颗粒垒成紧实的黄土块。深吸一口都能感受到喷着热浪的土地冒出烟的干燥。
不多的人物各个都栩栩如生,融入环境,都带着点悍匪的“悍厉”气质,具象化就是一个个土匪头子。
结构是现实交织回忆,我以为要像白鹿原一样描述一个较宏大的故事,读来却好像只经历了“小娘”短短的一段经历:成年――爱情――丧夫。跟着这样的眼光流转,却能感受到华北乡土的大片空间。
让人记忆深刻的是文中对于宗教的描写。西方洋教是如何影响有着土生土长信仰的老百姓的?中邪后是请神来热热闹闹地跳?还是躲进福音堂聆听“福音?十里八乡请过来的大神能否求来雨?门徒众多的小爷下葬是风风光光的大葬还是念着“福音”为往生祈福?铁脸的“悍”,小娘的“发狠”,在金长老的柔和中都被接纳,化育,在“主”的祝福下平心静气。这样的对比与冲击很容易在文中找到。此前我从没有想过西方传教士的“传教”如何对本土观念根深蒂固的人起作用?会不会秘诀就是庇护与包容呢?


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