佛陀，到底存不存在？
有一位聪明的那先比丘，有一次，弥兰陀王故意要非难那先比丘，就诘责他说：“你跟佛陀不是同一个时代，也没有见过释迦牟尼佛，怎么知道有没有佛陀这个人？”
聪明的那先比丘就反问他说：“大王，您的王位是谁传给您的呢？”
“我父亲传给我的啊！”
“父亲的王位是谁传给他的？”
“祖父。”
“祖父的王位又是谁的？”
“曾祖父啊！”
那先比丘继续问：“这样一代一代往上追溯，您相不相信您的国家有一个开国君主呢？”
弥兰陀王正容回答：“我当然相信！”
“您见过他吗？”
“没有见过。”
“没有见过怎能相信呢？”那先比丘又问。
“我们的开国君主制定了典章、制度、律法，这些都是有历史记载的；所以，我虽然没有见过他，但是，我相信他一定存在的。”
那先比丘微笑颔首说：“我们相信佛陀确有其人，因为佛教也有佛、法、僧，有经、律、论；有佛陀所制定的戒律和历史事迹，决不是虚构不实的人物，这个道理与你们有开国君主是相同的！”
没验证过，怎么知道涅槃的境界？
弥兰陀王无法藉此非难那先比丘，动了脑筋又想到另一个难题，他问：“你们佛教徒常常讲：人们第一快乐就是证悟涅盘，达到不生不死不灭的境界。那先比丘啊！你已经证悟涅盘了吗？”
那先比丘谦恭合十：“惭愧，还没有！”
弥兰陀王得意地问：“既然没有证验过，你怎么知道有涅盘的境界呢？”
那先比丘不直接回答，反问弥兰陀王：“大王，假如现在我拿一把大刀把您的膀子砍掉，你痛不痛啊？”
弥兰陀王变色说：“当然痛！哪有膀子砍断了不痛的！”
那先比丘追问：“您的膀子又没有被人砍断过，您怎么知道痛呢？”
弥兰陀王答：“我看过别人被砍断膀子的痛苦情状，我当然知道痛啊！”
那先比丘微笑致意道：“大王啊，我也同样地看过别人证悟涅盘时候的快乐，所以我当然知道涅盘境界的美妙啊！”
佛如何
弥兰陀王这个疑难又再次被驳倒，还是不服，便绞尽脑汁，第三次发问：“你们出家人奉信慈悲为怀，你怎么去原谅你的仇敌呢？”
那先开颜笑了：“大王，如果您的腿上长了一个脓血疮，您会把腿子砍掉吗？”
“不会！”
“那么，大王您怎么办呢？”
“细心地清洗它，给它敷药，时间久了，疮就好了！”
那先比丘说：“是的！仇敌、坏人就像一个脓疮，不去照顾、医疗，就会蔓延恶化，所以必须用法水去清洗，使他们弃邪归正，改过自新，这个跟大王您护持腿上的脓疮是同样的道理！”
死后，有没有来生？
弥兰陀王点头称善，仍然不能心服口服，想一想又计上心来：“你们常常劝人要修来生福，你们既没有经历过死亡，怎么知道人死之后还有来生呢？”
那先比丘和譪地回答：“这就好比柳柑，果实成熟了以后掉在地上，果肉腐烂了，可是种子却埋在土壤里，一等到时机成熟，就会萌芽、成长，茁壮为一棵柳橙树。
人的身体只是四大暂时的假合，等到幻境破灭，躯体也就死亡了，可是业识却能不断生死流转。就像柳橙的种子一样地在六道轮回中生生不息，不止有一个来生复苏，而且有无限个来生。”
出家人，不爱自己的身体？
弥兰陀王心有不甘，又提出第五个问题来质疑，一个比一个更难回答，但是那先比丘智识过人，胸有成竹，依旧微笑着开示。
弥兰陀王问：“你们出家人爱不爱自己的身体呢？”
那先比丘：“身体只是四大五蕴和合的色身，我们出家人是不爱的！”
弥兰陀王一听，正中下怀，立刻狡黠地反驳：
“哦！你说你们不爱自己的身体，但是，你们出家人一样穿衣、吃饭、睡觉，还不是在保护这个色身？若说不爱，岂不是自相矛盾？”
那先比丘一笑而罢，另作别解：“大王，如果您身上长了一个脓包，您爱不爱它呢？”
“脓包？那么脏的坏东西，谁会喜欢它？”
“既然不喜欢它，为什么要把它洗凈、敷药，时时守护它不使恶化，每天看看它有没有好一点？若说不喜欢脓包，这种做法不是自相矛盾吗？”
弥兰陀王很不服气地辩驳：“我是为了身体的健康才要保护它的！”
那先比丘击掌而笑说：“这就对了！出家人不爱这个身体，但是为了借假修真，也不得不照顾这个空幻的身体啊！”
佛为何不能让弟子迅速开悟？
弥兰陀王屡仆屡起，紧接着又问：“释迦牟尼佛能不能知道过去、现在、未来的三世因果呢？”
“佛陀具有大神通，当然能知道过去、现在、未来了！”
“既然如此，为什么他不把所有的神通教给你们，让诸弟子迅即知道过去、现在、未来的业障，不就通通开悟了吗？何必一点一点地让你们慢慢历练呢？”
聪明的那先比丘举重若轻，先问：“大王，如果您是个医生，是不是就知道各种治病的百药呢？”
“当然啦！医生对于什么药能治什么病，是通通都要知道的啊！”
“既然医生知道百草药性，他能不能把所有的药都开给一个病人吃呢？”
弥兰陀王大不以为然的回答：“当然不能！治病要对症下药，慢慢地一味配一味的调理，病人才会好，怎么能胡来！”
那先比丘顺势就下的说：“同理，佛陀传授佛法也要因材施教、对症下药，要依照弟子根器的不同，一点一点逐步传授，才能如法得道啊！否则，偃苗助长，反而容易弄巧成拙！”
释迦牟尼佛会不会发脾气？
弥兰陀王面露赞叹之色，十分佩服那先比丘对答如流的智慧，继续问到底的说：“那么，请问释迦牟尼佛有没有嗔恨心，会不会发脾气？”
那先比丘答：“佛陀没有嗔恨心，当然不会发脾气。”
“可是，经典上这么记载：有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带着五百徒众来听经，佛陀却很生气地斥责他们：‘出去！出去！’这不就是嗔心使然吗？”
“这事是有的！”那先比丘耐心阐释说：“舍利弗与目犍连的确带了五百徒众来参加法会，但是这五百个人成群喧闹，不尊重庄严法会，佛陀喝斥他们出去，并不是出于嗔恨心，而是出于慈悲心。
这就好比大地覆载我们，一切如如平等，如果你在地上跌倒了，这是你自己不小心的缘故，你能怪大地对你不好，对你生气吗？”
弥兰陀王频频点头，这才心服口服了。各位听了这么多非难的问题，仔细思量，就可以体悟出那先比丘是何等大智慧了！
在这个世界上，
比善良更善良的是智慧。
我们既要做善良的人，
更要做智慧的人。
佛法最可贵的地方，不在于它能带来多少物质财富，
而在于它可以带领我们破除迷惑，
走向光明与解脱。
阿弥陀佛合十
有一位聪明的那先比丘，有一次，弥兰陀王故意要非难那先比丘，就诘责他说：“你跟佛陀不是同一个时代，也没有见过释迦牟尼佛，怎么知道有没有佛陀这个人？”
聪明的那先比丘就反问他说：“大王，您的王位是谁传给您的呢？”
“我父亲传给我的啊！”
“父亲的王位是谁传给他的？”
“祖父。”
“祖父的王位又是谁的？”
“曾祖父啊！”
那先比丘继续问：“这样一代一代往上追溯，您相不相信您的国家有一个开国君主呢？”
弥兰陀王正容回答：“我当然相信！”
“您见过他吗？”
“没有见过。”
“没有见过怎能相信呢？”那先比丘又问。
“我们的开国君主制定了典章、制度、律法，这些都是有历史记载的；所以，我虽然没有见过他，但是，我相信他一定存在的。”
那先比丘微笑颔首说：“我们相信佛陀确有其人，因为佛教也有佛、法、僧，有经、律、论；有佛陀所制定的戒律和历史事迹，决不是虚构不实的人物，这个道理与你们有开国君主是相同的！”
没验证过，怎么知道涅槃的境界？
弥兰陀王无法藉此非难那先比丘，动了脑筋又想到另一个难题，他问：“你们佛教徒常常讲：人们第一快乐就是证悟涅盘，达到不生不死不灭的境界。那先比丘啊！你已经证悟涅盘了吗？”
那先比丘谦恭合十：“惭愧，还没有！”
弥兰陀王得意地问：“既然没有证验过，你怎么知道有涅盘的境界呢？”
那先比丘不直接回答，反问弥兰陀王：“大王，假如现在我拿一把大刀把您的膀子砍掉，你痛不痛啊？”
弥兰陀王变色说：“当然痛！哪有膀子砍断了不痛的！”
那先比丘追问：“您的膀子又没有被人砍断过，您怎么知道痛呢？”
弥兰陀王答：“我看过别人被砍断膀子的痛苦情状，我当然知道痛啊！”
那先比丘微笑致意道：“大王啊，我也同样地看过别人证悟涅盘时候的快乐，所以我当然知道涅盘境界的美妙啊！”
佛如何
弥兰陀王这个疑难又再次被驳倒，还是不服，便绞尽脑汁，第三次发问：“你们出家人奉信慈悲为怀，你怎么去原谅你的仇敌呢？”
那先开颜笑了：“大王，如果您的腿上长了一个脓血疮，您会把腿子砍掉吗？”
“不会！”
“那么，大王您怎么办呢？”
“细心地清洗它，给它敷药，时间久了，疮就好了！”
那先比丘说：“是的！仇敌、坏人就像一个脓疮，不去照顾、医疗，就会蔓延恶化，所以必须用法水去清洗，使他们弃邪归正，改过自新，这个跟大王您护持腿上的脓疮是同样的道理！”
死后，有没有来生？
弥兰陀王点头称善，仍然不能心服口服，想一想又计上心来：“你们常常劝人要修来生福，你们既没有经历过死亡，怎么知道人死之后还有来生呢？”
那先比丘和譪地回答：“这就好比柳柑，果实成熟了以后掉在地上，果肉腐烂了，可是种子却埋在土壤里，一等到时机成熟，就会萌芽、成长，茁壮为一棵柳橙树。
人的身体只是四大暂时的假合，等到幻境破灭，躯体也就死亡了，可是业识却能不断生死流转。就像柳橙的种子一样地在六道轮回中生生不息，不止有一个来生复苏，而且有无限个来生。”
出家人，不爱自己的身体？
弥兰陀王心有不甘，又提出第五个问题来质疑，一个比一个更难回答，但是那先比丘智识过人，胸有成竹，依旧微笑着开示。
弥兰陀王问：“你们出家人爱不爱自己的身体呢？”
那先比丘：“身体只是四大五蕴和合的色身，我们出家人是不爱的！”
弥兰陀王一听，正中下怀，立刻狡黠地反驳：
“哦！你说你们不爱自己的身体，但是，你们出家人一样穿衣、吃饭、睡觉，还不是在保护这个色身？若说不爱，岂不是自相矛盾？”
那先比丘一笑而罢，另作别解：“大王，如果您身上长了一个脓包，您爱不爱它呢？”
“脓包？那么脏的坏东西，谁会喜欢它？”
“既然不喜欢它，为什么要把它洗凈、敷药，时时守护它不使恶化，每天看看它有没有好一点？若说不喜欢脓包，这种做法不是自相矛盾吗？”
弥兰陀王很不服气地辩驳：“我是为了身体的健康才要保护它的！”
那先比丘击掌而笑说：“这就对了！出家人不爱这个身体，但是为了借假修真，也不得不照顾这个空幻的身体啊！”
佛为何不能让弟子迅速开悟？
弥兰陀王屡仆屡起，紧接着又问：“释迦牟尼佛能不能知道过去、现在、未来的三世因果呢？”
“佛陀具有大神通，当然能知道过去、现在、未来了！”
“既然如此，为什么他不把所有的神通教给你们，让诸弟子迅即知道过去、现在、未来的业障，不就通通开悟了吗？何必一点一点地让你们慢慢历练呢？”
聪明的那先比丘举重若轻，先问：“大王，如果您是个医生，是不是就知道各种治病的百药呢？”
“当然啦！医生对于什么药能治什么病，是通通都要知道的啊！”
“既然医生知道百草药性，他能不能把所有的药都开给一个病人吃呢？”
弥兰陀王大不以为然的回答：“当然不能！治病要对症下药，慢慢地一味配一味的调理，病人才会好，怎么能胡来！”
那先比丘顺势就下的说：“同理，佛陀传授佛法也要因材施教、对症下药，要依照弟子根器的不同，一点一点逐步传授，才能如法得道啊！否则，偃苗助长，反而容易弄巧成拙！”
释迦牟尼佛会不会发脾气？
弥兰陀王面露赞叹之色，十分佩服那先比丘对答如流的智慧，继续问到底的说：“那么，请问释迦牟尼佛有没有嗔恨心，会不会发脾气？”
那先比丘答：“佛陀没有嗔恨心，当然不会发脾气。”
“可是，经典上这么记载：有一次佛陀的大弟子舍利弗和目犍连带着五百徒众来听经，佛陀却很生气地斥责他们：‘出去！出去！’这不就是嗔心使然吗？”
“这事是有的！”那先比丘耐心阐释说：“舍利弗与目犍连的确带了五百徒众来参加法会，但是这五百个人成群喧闹，不尊重庄严法会，佛陀喝斥他们出去，并不是出于嗔恨心，而是出于慈悲心。
这就好比大地覆载我们，一切如如平等，如果你在地上跌倒了，这是你自己不小心的缘故，你能怪大地对你不好，对你生气吗？”
弥兰陀王频频点头，这才心服口服了。各位听了这么多非难的问题，仔细思量，就可以体悟出那先比丘是何等大智慧了！
在这个世界上，
比善良更善良的是智慧。
我们既要做善良的人，
更要做智慧的人。
佛法最可贵的地方，不在于它能带来多少物质财富，
而在于它可以带领我们破除迷惑，
走向光明与解脱。
阿弥陀佛合十
金刚经》里，佛把一切的生命分成十二类。第一是卵生，像鸟、鸡、鸭等，都是属于卵生。胎生是指人、马、及各种由胞胎里生的。湿生包括了鱼、蚊子、苍蝇等。
化生就是变化的东西，如蝉蜕、蜻蜓、蝴蝶等。又照中国古老的传说，真假不能确定，海里的鲨鱼活到几百年以上，会跳到沙滩上，一变就是鹿，长一个头角的鹿，这些都是化生。
除了胎生、卵生、湿生、化生四种之外，另有一种生命为：有色，是有形像，有物质可以看见的。另有一种生命是：无色，不是我们所知，也看不见，可是它确实的存在。
譬如说鬼吧!到底有没有?当然可以告诉大家，确实有的，并没有什么可怕，那是“无色”的生命，跟我们阴阳电子不同而已。
我们姑且讲活鬼，大家也许没有看过，如果到贵州、云南的边界，就可以听到活鬼的故事。活鬼称为山魈，这个山魈，我们拿佛经来解释就很简单了，他是“若有色、若无色”的众生。他有时侯给你看见，有时侯不给你看见，高兴给你看见就看见，不高兴就看不见。
人走到山里，看到走路的脚印子，同我们相反，脚指头在后面，脚后跟在前面的地方，就知道有山魈。它们非常讲礼貌，你不要说这是山鬼啊，那你就吃亏了。你要说有山先生在这里!它会觉得你这个人知礼，就不会找你麻烦。
这些住在山里的山魈，很有意思，它们有事的时侯，要跑到别人家里，借锅子和碗筷。它们的样子很丑陋，矮矮的，就像人倒著脚走来。讲的话我们也不懂，必须要用手去指要借的东西，那些山里头的人都知道，有些坏心眼的人，却准备一套骗他们的。
准备什么呢?纸做的锅，纸做的碗，它就很高兴的借回去了，结果火上一烧就完了。可是山魈非常守信用，不知道它用什么方法，有钱人家的东西，就到他那里去了。但是它一百哩范围以内不偷的，它要到外地弄个锅碗来还你。
许多山里的穷人，都拿这些玩意骗鬼，所以鬼不可怕，而人是真正的坏，连鬼都要骗。
另有一类众生是：若有想，有思想感觉。另有一类众生是：若无想，没有思想、感觉。细分之下，有些生命没有思想，没有知觉，但有感觉。
另有些众生是神的境界，照佛学的分类，神的类别太多了，小则分为三十多种，大则分为六十多种，再细分析下去，有几百种。
神也有等次，一类叫：非有想，不是没有想，但是看起来没有想。譬如：有些人在打坐，你看他好像不知道，可是他又知道，真知道吗?又不知道。其实，世界上还有更多种类的生命，不过佛法大致归纳为十二类。
世界上的生命，有这么多种类，唯有人很坏，但人也最具备一切。我们不要认为人类是胎生，在我看来，人类具备了十二类生。我们是胎胞里精虫和卵脏的结合，所以是卵生，胎生，在妈妈肚子里是湿生。要稻米、小麦、青菜、萝卜、牛肉、洋葱堆起来才能长大，所以也是：化生。
人也是：有色，身体机能有物质可见。但是讲到人的生命：气，又不是物质了，也看不见，所以是：无色。
有想，我们当然有思想，有时侯我们呆住，或者没有什么思想，笨得要死，那又入于：无想。还有许多人到达：非有想、非无想，的修道境界，虽没有成功，但他已经到达了：非有想、非无想。
说到：非有想、非无想，我曾听说一个地方。在浙江绍兴的一个小庙子，有一个道士在那里打坐，据说坐了二百多年，还坐在那里。每到过年的时候，乡下人要来替他剪一次指甲;人坐在那儿没有死，摸摸还有点体温，据说是入定了。
有些修道的人说他不是入定，是在那个定的境界，出不了神，在那个身体躯壳里头，因为修成功了，所以出不来，离不开身体。
另外我还看到过，一个学佛的人，据说打坐定力很深，功夫很好，已经坐在那里七八十年，也没有死，也没有出定，他也不会想什么，似乎等于死人差不多。
他的背拱起来一块，摸摸那个地方，像脉搏一样在跳动，所以，有人说他入定了。
不过一般学佛修行的人，也知道他出不了神。你们年轻人怕打坐走火入魔，像这一类的样子，才叫做走火入魔!大家看看，自己有没有资格走火入魔!
所以说，放心啦!还差得远呢!可是，这也不一定是走火入魔，在那一种情况下，这一个生命的存在，就可以说是：非有想、非无想的境界。
所以说，在人类这个生命的小宇宙里，所有生物的生命现象，人都具备了，只是大家没有回转来，分析自己罢了。再根据谭子化书的道理，人可以成仙、成佛、成鬼、成神;人也是可以变化的，一切就看你自己的智慧了。
关于卵生、湿生、化生、胎生等人的生命里头，本身就具备有这十二类生。
人是很可怜的，活了一辈子，一天吃三碗饭，只有十分之三,是为自己生命所需而吃，其余大部分，是供养自己身体中的卵生、湿生、化生吃的。
肠子里有蛔虫，身体中有各种细菌，所以宇宙中所有的一切众生，及各种的现像，在我们人体的内部都统统有了。
所以说，人体是个小宇宙，左眼是太阳，是阳;右眼是月亮，是阴;我们身上的大小肠，就是身体中的江河、海洋，西游记叫它是无底洞，吃下去出来，永远填不满的无底洞。
又如身体上有骨骼的地方就是山崖、岩石;人体内部又有各种的生命，每一个细胞就是一个生命，包括精虫卵脏等等，这些都与禅定有关。
真正的修持，得定者初禅念住，杂念妄想没有了。二禅气住，所谓打通气脉，外表呼吸停掉了。三禅脉住，脉搏不跳动了，连心脏跳动都非常缓慢。四禅才是舍念清净，整个的身心丢开了，没有感受。
但是要想达到气住脉停的定境，必须先把自己身体上卵生、湿生、胎生、化生等十二种类，整个变化了才行，就是儒家所讲的变化气质。假使我们这个色身，没有转化而想修持得定是决不可能的。南无阿弥陀佛! https://t.cn/RJ2IpDz
化生就是变化的东西，如蝉蜕、蜻蜓、蝴蝶等。又照中国古老的传说，真假不能确定，海里的鲨鱼活到几百年以上，会跳到沙滩上，一变就是鹿，长一个头角的鹿，这些都是化生。
除了胎生、卵生、湿生、化生四种之外，另有一种生命为：有色，是有形像，有物质可以看见的。另有一种生命是：无色，不是我们所知，也看不见，可是它确实的存在。
譬如说鬼吧!到底有没有?当然可以告诉大家，确实有的，并没有什么可怕，那是“无色”的生命，跟我们阴阳电子不同而已。
我们姑且讲活鬼，大家也许没有看过，如果到贵州、云南的边界，就可以听到活鬼的故事。活鬼称为山魈，这个山魈，我们拿佛经来解释就很简单了，他是“若有色、若无色”的众生。他有时侯给你看见，有时侯不给你看见，高兴给你看见就看见，不高兴就看不见。
人走到山里，看到走路的脚印子，同我们相反，脚指头在后面，脚后跟在前面的地方，就知道有山魈。它们非常讲礼貌，你不要说这是山鬼啊，那你就吃亏了。你要说有山先生在这里!它会觉得你这个人知礼，就不会找你麻烦。
这些住在山里的山魈，很有意思，它们有事的时侯，要跑到别人家里，借锅子和碗筷。它们的样子很丑陋，矮矮的，就像人倒著脚走来。讲的话我们也不懂，必须要用手去指要借的东西，那些山里头的人都知道，有些坏心眼的人，却准备一套骗他们的。
准备什么呢?纸做的锅，纸做的碗，它就很高兴的借回去了，结果火上一烧就完了。可是山魈非常守信用，不知道它用什么方法，有钱人家的东西，就到他那里去了。但是它一百哩范围以内不偷的，它要到外地弄个锅碗来还你。
许多山里的穷人，都拿这些玩意骗鬼，所以鬼不可怕，而人是真正的坏，连鬼都要骗。
另有一类众生是：若有想，有思想感觉。另有一类众生是：若无想，没有思想、感觉。细分之下，有些生命没有思想，没有知觉，但有感觉。
另有些众生是神的境界，照佛学的分类，神的类别太多了，小则分为三十多种，大则分为六十多种，再细分析下去，有几百种。
神也有等次，一类叫：非有想，不是没有想，但是看起来没有想。譬如：有些人在打坐，你看他好像不知道，可是他又知道，真知道吗?又不知道。其实，世界上还有更多种类的生命，不过佛法大致归纳为十二类。
世界上的生命，有这么多种类，唯有人很坏，但人也最具备一切。我们不要认为人类是胎生，在我看来，人类具备了十二类生。我们是胎胞里精虫和卵脏的结合，所以是卵生，胎生，在妈妈肚子里是湿生。要稻米、小麦、青菜、萝卜、牛肉、洋葱堆起来才能长大，所以也是：化生。
人也是：有色，身体机能有物质可见。但是讲到人的生命：气，又不是物质了，也看不见，所以是：无色。
有想，我们当然有思想，有时侯我们呆住，或者没有什么思想，笨得要死，那又入于：无想。还有许多人到达：非有想、非无想，的修道境界，虽没有成功，但他已经到达了：非有想、非无想。
说到：非有想、非无想，我曾听说一个地方。在浙江绍兴的一个小庙子，有一个道士在那里打坐，据说坐了二百多年，还坐在那里。每到过年的时候，乡下人要来替他剪一次指甲;人坐在那儿没有死，摸摸还有点体温，据说是入定了。
有些修道的人说他不是入定，是在那个定的境界，出不了神，在那个身体躯壳里头，因为修成功了，所以出不来，离不开身体。
另外我还看到过，一个学佛的人，据说打坐定力很深，功夫很好，已经坐在那里七八十年，也没有死，也没有出定，他也不会想什么，似乎等于死人差不多。
他的背拱起来一块，摸摸那个地方，像脉搏一样在跳动，所以，有人说他入定了。
不过一般学佛修行的人，也知道他出不了神。你们年轻人怕打坐走火入魔，像这一类的样子，才叫做走火入魔!大家看看，自己有没有资格走火入魔!
所以说，放心啦!还差得远呢!可是，这也不一定是走火入魔，在那一种情况下，这一个生命的存在，就可以说是：非有想、非无想的境界。
所以说，在人类这个生命的小宇宙里，所有生物的生命现象，人都具备了，只是大家没有回转来，分析自己罢了。再根据谭子化书的道理，人可以成仙、成佛、成鬼、成神;人也是可以变化的，一切就看你自己的智慧了。
关于卵生、湿生、化生、胎生等人的生命里头，本身就具备有这十二类生。
人是很可怜的，活了一辈子，一天吃三碗饭，只有十分之三,是为自己生命所需而吃，其余大部分，是供养自己身体中的卵生、湿生、化生吃的。
肠子里有蛔虫，身体中有各种细菌，所以宇宙中所有的一切众生，及各种的现像，在我们人体的内部都统统有了。
所以说，人体是个小宇宙，左眼是太阳，是阳;右眼是月亮，是阴;我们身上的大小肠，就是身体中的江河、海洋，西游记叫它是无底洞，吃下去出来，永远填不满的无底洞。
又如身体上有骨骼的地方就是山崖、岩石;人体内部又有各种的生命，每一个细胞就是一个生命，包括精虫卵脏等等，这些都与禅定有关。
真正的修持，得定者初禅念住，杂念妄想没有了。二禅气住，所谓打通气脉，外表呼吸停掉了。三禅脉住，脉搏不跳动了，连心脏跳动都非常缓慢。四禅才是舍念清净，整个的身心丢开了，没有感受。
但是要想达到气住脉停的定境，必须先把自己身体上卵生、湿生、胎生、化生等十二种类，整个变化了才行，就是儒家所讲的变化气质。假使我们这个色身，没有转化而想修持得定是决不可能的。南无阿弥陀佛! https://t.cn/RJ2IpDz
#TFBOYS[超话]##王俊凯[超话]##王源[超话]##易烊千玺[超话]#
成年人的世界多为各自忙碌，真正的朋友不是朝夕相对 而是一句“兄弟我在”
“好兄弟一起扎脏辫”
1.开场明星祝福第一个是源儿哥 第二个是玺子哥
2.荧光棒顺序:橙色蓝色绿色红色
3.小凯唱《十年》的时候场控为橙色
4.和蔡依林姐姐合唱《心引力》的时候 蔡依林姐姐出场 场控由蓝色变成橙色
5.《摩天轮的思念》开始是蓝色光和橙色光打在小凯的身上 摩天轮也多次变成橙色
6.《Ain't Got No Love》伴舞的衣服有一个是绿色的卫衣 女伴舞带着红色的帽子 还有一个穿着橙色的卫衣
7.《焕蓝•未来》每次唱到“just Karry on”后面的字幕都是橙色的 同时别的歌词有也绿色的！
8.结尾的《倔强》小凯说是他的起点 是因为源儿哥在两周年的时候唱了这首歌！
并且灯光还是橙色！
9.舞蹈solo的时候灯光先是红色 然后是绿色和蓝色相间
10.小凯和大家互动的时候主要灯光还是橙色！
11.小凯的回忆杀“ok，接下来的几首歌非常有意思 也非常有意义 其实说到意义这两个词我要讲一下五棵松这个场馆 嗯对因为这个场馆发生了很多对我重要和有意义的事儿 嗯我觉得大家都应该挺清晰的是第一次在这个场馆 是宣誓着我们TFBOYS三个人出道 然后呢我们三个人的第一个演唱会也是在这个场馆开的”
12.第一次退场的彩带（就是那个不要钱的彩带）是橙色的（屠夫的彩带不要钱）
13.真正谢幕的彩带是源儿哥南京演唱会由三个人的应援色和英文名做的彩带
他们可能经历了太多太多的粉丝掐架
但幸好他们还是他们 还是那个“他们俩我们仨”
希望能不忘初心 陪他们一起走下去
成年人的世界多为各自忙碌，真正的朋友不是朝夕相对 而是一句“兄弟我在”
“好兄弟一起扎脏辫”
1.开场明星祝福第一个是源儿哥 第二个是玺子哥
2.荧光棒顺序:橙色蓝色绿色红色
3.小凯唱《十年》的时候场控为橙色
4.和蔡依林姐姐合唱《心引力》的时候 蔡依林姐姐出场 场控由蓝色变成橙色
5.《摩天轮的思念》开始是蓝色光和橙色光打在小凯的身上 摩天轮也多次变成橙色
6.《Ain't Got No Love》伴舞的衣服有一个是绿色的卫衣 女伴舞带着红色的帽子 还有一个穿着橙色的卫衣
7.《焕蓝•未来》每次唱到“just Karry on”后面的字幕都是橙色的 同时别的歌词有也绿色的！
8.结尾的《倔强》小凯说是他的起点 是因为源儿哥在两周年的时候唱了这首歌！
并且灯光还是橙色！
9.舞蹈solo的时候灯光先是红色 然后是绿色和蓝色相间
10.小凯和大家互动的时候主要灯光还是橙色！
11.小凯的回忆杀“ok，接下来的几首歌非常有意思 也非常有意义 其实说到意义这两个词我要讲一下五棵松这个场馆 嗯对因为这个场馆发生了很多对我重要和有意义的事儿 嗯我觉得大家都应该挺清晰的是第一次在这个场馆 是宣誓着我们TFBOYS三个人出道 然后呢我们三个人的第一个演唱会也是在这个场馆开的”
12.第一次退场的彩带（就是那个不要钱的彩带）是橙色的（屠夫的彩带不要钱）
13.真正谢幕的彩带是源儿哥南京演唱会由三个人的应援色和英文名做的彩带
他们可能经历了太多太多的粉丝掐架
但幸好他们还是他们 还是那个“他们俩我们仨”
希望能不忘初心 陪他们一起走下去
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