-子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也矣。”

-孔子的这个标准，第一个让我想到的是颜回。论语中起码有如下三次孔子都提到颜回的好学。

-子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

-哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今则也亡，未闻好学者也。”

-子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”

-孔子认为“君子慎独”，故而讷于言而慎于行，颜回正是这样的人。

-靠近有德行的人，自然能够走向正道，也就是好学了。后世同为儒家的荀子在《劝学》中进一步阐发为“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”。

-与有德者居之，孔子在《里仁篇》里也说“里仁为美”，靠近有德的人才是明智的。

【今日论语】孔子拿什么植物隐喻思念颜回？

子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”

孔子说：小苗出土了却未开花，这样的情况存在吧。开了花却没有结出果实，这样的情况存在吧。

这段话可能暗含了对颜回生命短暂，未见其结出果实的无奈叹息。做学问，从事某项事业，都要像颜回那样，不惰、不倦、不止，永远向前推进，不在半路停步。

否则就如地里的庄稼，或者出苗、拔节，却没有开出花穗；或者虽然开出了花穗，可是却停止了生长，未能灌浆结果。

“人善我，我亦善之；人不善我，我则引之。”

出处：《韩诗外传》

译文：别人善待我，我善待别人；别人不善我，我还是一样善待别人。

原文：子路曰：“人善我,我亦善人；人不善我,我亦不善之.”子贡曰：“人善我,我亦善人；人不善我,我则引之进退而已耳.”颜子曰：“人善我,我亦善之；人不善我,我亦善之.”三子所持各异,问于夫子.夫子曰：“由之言,蛮貊之言也；赐之言,朋友之言也；回之言,亲属之言也.诗曰：‘人之无良,我以为兄.’”#每日一善# [微风] #阳光信用#