独家!手机号码测吉凶【道听图南说】气有旺衰之气,数亦有吉凶之数。号码,数也;故举凡号码,均与周易数理具有吉凶关联,就像风水、姓名会影响运势命运的意义是一样的。
与生活密不可分的手机号码,也有吉凶之分!
手机号码的数理吉凶就像风水一样会影响主人的运势命理,与我们的生活息息相关,也是与很多人沟通的桥梁,也可以通过这种方法分析手机主人的性格和运势吉凶
今天图南老师把自家易学五行数理分析手机号码吉凶的方法风向给大家:
将手机号码最后四个数字,先除以八十,再减去整数,剩下的小数(小数点后面的数字称乘以八十,然后将所得结果,对表查阅,即知凶吉。如果所得数是零,则为第81条
算法举例:我的手机号尾号是3555
3555÷80=44.4375
44.4375-44=0.4375
0.4375×80=35
35) 处事严谨,进退保守,财智兼备,成就非凡(吉)

1) 繁荣发展,信用得固,大展鸿图,可获成功 (吉)
2) 动摇不定,摇摇欲坠,一盛一衰,劳而无获 (凶)
3) 根深蒂固,蒸蒸日上,如意吉祥,百事顺逐 (吉)
4) 坎坷前途,苦难折磨,非有毅力,难得成功 (凶)
5) 阴阳和合,生意兴隆,名利双收,一门兴隆 (吉)
6) 万宝聚门,天降幸运,立志奋发,得成大业 (吉)
7) 独堂生意,气和吉祥,排除万难,必获成功 (吉)
8) 努力发达,贯彻意愿,不忘进退,可获成功 (吉)
9) 虽抱奇才,有才无命,独营无力,人财双亡 (凶)
10) 乌云遮月,暗淡无光,空费心力,徒劳无功 (凶)
11) 草木逢春,枝叶粘露,稳健着实,必得人望 (吉)
12) 薄弱无力,孤立无援,外祥内难,谋事难成 (凶)
13) 天赋吉运,能得人望,善用智谋,必获成功 (吉)
14) 忍得苦难,必有后福,是成是败,唯靠坚毅 (凶)
15) 谨恭做事,外得人心,大事成就,一门兴隆 (吉)
16) 能获众望:成就大业,名利双收,盟主四方 (吉)
17) 排除万难,有贵人助,把握时机,可获成功 (吉)
18) 经营做事,顺利昌隆,如能慎重,百事亨通 (吉)
19) 成功虽早,慎防亏空,内外不和,障碍重重 (凶)
20) 智高志大,历尽艰难,焦心忧劳,进退两难 (凶)
21) 先历困苦,后得幸福,霜雪梅花,春来怒放 (吉)
22) 秋草逢霜,怀才不遇,忧愁怨苦,事不如意 (凶)
23) 旭日升天,名显四方,渐次进展,终成大业 (吉)
24) 绵绣前程,须靠努力,多用智谋,终成大业 (吉)
25) 天时地利,只欠人和,讲信修睦,即可成功(吉)
26) 波澜起伏,千变万化,凌驾万难,必可成功(凶带吉)
27) 一成一败,一盛一衰,惟有谨慎,终成大业(吉带凶)
28) 鱼临旱地,难逃厄运,此数大凶,不如更名(凶)
29) 如龙得水,青云直上,智谋奋进,才略凑功(吉)
30) 吉凶参半,得失相伴,投机取巧,大有风险(吉带凶)
31) 此数大吉,名利双收,渐进向上,大业成就(吉)
32) 池中之龙,风云际会,一跃上天,成功可望(吉)
33) 意气用事,人和必得,如能谨慎,必可昌隆(吉)
34) 灾难不绝,难望成功,此数大凶,不如改名(凶)
35) 处事严谨,进退保守,财智兼备,成就非凡(吉)
36) 波澜重叠,常陷穷困,动不如静,有财无命(凶)
37) 逢凶化吉,吉人天相,风调雨顺,生意兴隆(吉)
38) 名虽可得,利则难获,艺界发展,可获成功(凶带吉)
39) 云开见月,虽有劳碌,光明坦途,指日可望(吉)
40) 一盛一衰,沉浮不定,知难而退,自获天佑(凶带吉)
41) 天赋吉运,德财兼备,继续努力,前途无限(吉)
42) 事业不专,十九不成,专心进取,可望成功(凶带吉)
43) 雨夜之花,外鲜内苦,忍耐自重,转凶为吉(凶带吉)
44) 虽用心计,事难随愿,贪功好进,必招失败(凶)
45) 杨柳遇春,绿叶发枝,冲破难关,一举成名(吉)
46) 坎坷不平,艰难重重,若无耐心,难望有成(凶)
47) 有贵人助,可成大业,若遇不幸,沉浮不定(吉)
48) 美花丰实,鹤立鸡群,名利俱全,繁荣富贵(吉)
49) 遇吉则吉,遇凶则凶,唯靠谨慎,逢凶化吉(凶)
50) 吉凶可见,一成一败,凶中有吉,吉中有凶(吉带凶)
51) 一成一败,沉浮不定,自重而处,可保平安(凶带吉)
52) 草木逢春,雨过天晴,渡过难关,即获成功(吉)
53) 盛衰参半,外祥内难,先吉后凶,先凶后吉(凶带吉)
54) 虽倾全力,难望成功,此数大凶,最好改名(凶)
55) 外观昌隆,内隐祸患,克服难关,开出泰运(凶带吉)
56) 事与愿违,终难成功,欲速不达,有始无终(凶)
57) 虽有困难,时来运转,旷野枯草,春来花开(凶带吉)
58) 半凶半吉,浮沉多端,始凶终吉,能保成功(凶带吉)
59) 遇事犹豫,难得成功,大刀阔斧,始可成功(凶带吉)
60) 黑暗无光,心迷意乱,出尔反尔,难定方针(凶)
61) 云遮半月,内隐风波,应有谨慎,始保平安(凶带吉)
62) 烦闷懊恼,事业难展,自防灾祸,始免困境(凶)
63) 万物化育,繁荣之象,专心一意,必能成功(吉)
64) 见异思迁,十九不成,徒劳无功,不如改名(凶)
65) 吉运自来,能享盛名,把握机会,必获成功(吉)
66) 黑暗漫长,进退维谷,内外不和,信用缺乏(凶)
67) 独营事业,事事如意,功成名就,富贵自来(吉)
68) 思虑周祥,量力而行,不失时机,可望成功(吉)
69) 动摇不定,常陷逆境,不得时运,难得利润(凶)
70) 惨淡经营,难免贫困,此数不吉,最好更名(凶)
71) 吉凶参半,惟赖勇气,贯彻力行,始可成功(凶带吉)
72) 利害混杂,凶多吉少,得而复失,难以安顺(凶)
73) 安乐自来,自然吉祥,力行不懈,必能成功(吉)
74) 利不及弗,坐吃山空,如无智谋,难忘成功(凶)
75) 吉中带凶,欲速不达,进不如守,可保安祥(凶带吉)
76) 此数大凶,破产之象,宜速改名,以避厄运(凶)
77) 先苦后甜,先甜后苦,如能守成,不至失败(凶)
78) 有得有失,华而不实,须防劫财,始保安顺(凶带吉)
79) 如走夜路,前途无光,希望不大,劳而无功(凶)
80) 得而复失,枉费心机,守成无贪,可保安稳(凶)
81) 最吉之数,还本归元,能得繁荣,发达成功(吉)
怎么样,听了图南老师的解读,你是不是也恍然大悟了,如果生活,感情,事业各种方面的问题,可以在微博下方留言,图南老师会为大家解答哦

采盘—【绿城·桂语江南】惟有生活最珍贵。
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在基督的祷告学校----第十二课 - 获取的信心

慕安德烈 基督徒每日灵修 今天

经文:可十一:24
  所以我告诉你们,凡你们所祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。

  这是何等的一个应许!它太博大神圣,我们狭窄的心不能领受,以至多方设法为它作些自以为安稳的设限,而不容它以主本来所赋与的权柄与能力来开展我们心境的容量,好接受主在他的爱与权能中预备为我们成就的事。信心不单是承认主的言语是真理,或是从一些前提得到结论。信心是耳朵,听见主应许的声音;是眼睛,看见主履行应许。所以,只要真有信心,祈求就不可能不得着。他要我们祷告时“信是得着”,只要我们做到这一点,他就会负责成就他的应许:“就必得着”。所罗门祈祷的主旨(代下六:4),也应该是所有真祷告的主旨:“耶和华以色列的神是应当称颂的,因他亲囗向我父大卫所应许的,也亲手成就了。”这是喜乐的敬拜,确知神亲囗所应许的,必亲手成就。让我们以如此的心灵来聆听主所给的应许;其中每句话都有神圣的信息。
  
  (1)"凡。。无论是什么”,这话靠得住吗?我们人的头脑立刻会对这几个字产生怀疑。但是这话话若靠不住,主何必非常确凿的说呢?而且他不只是在这里如此说,在别处也有类似的应许:“你若能信,在信的人,凡事都能。”(可九:23)"你们若有信心。。你们没有一件不能做的事了。”(太十七:20)若神的灵按他的话语要在信徒心中作工,必须全然透过信心,那么神的应许不能不成就;信心是神应允的先声与凭据。是的,“凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。”而人的理性往住想在这里插入一句话,就是附带一些条件:“如果方便的话”,“如果所求的合于主的旨意的话”,来削弱这看来危险的警句的力量。我们要小心,不可如此处理神的话。他的应许是最诚实的。他重复强调这些字,就是要它们深入我们的心中,晓谕我们信心的能力何等浩大;这位“头”是何等真诚地要肢体分享他的能力;我们的天父又何等全然愿意将他的能力交付给对他深信不移的孩子。这些字是信心的食物与能力,削弱这些字,就是削弱信心。这些字表明没有条件、唯一的条件是“信”所包含的一切。在我们能相信之前,必须先明白神的旨意。相信是心灵的运作,是那降服于神的话语和圣灵引导之心灵的活动。一旦我们相信,则在信的人凡事都能。求神禁止我们削弱他的话,以为这些字等于我们认为可能的事。让我们简单地以基督的这几个字作为信心的度量和希望。这几个字如同种子,如果我们照主的意思领受,存之于心,它将要发芽生长,使我们的生命充满它的丰富,而多结果子。
  
  (2)"凡你们所祷告祈求的,无论是什么”这是说:我们必先为“凡事”祈祷,然后才能得着。能得着应允的信心是祈祷的结果。从一方面说,有信心才能祈祷;从另一方面说,信心是祈祷的成长与结果。在与主面对面的灵交中,信心就能跃起,掌握住原本以为过高的事。在祈祷中,我们把心愿陈明在神旨意的光中,我们的动机受到考验,要证明我们是否按主名而求,单要荣耀主。在祈祷中,我们等候圣灵引导指示,看我们是否以正直的灵,求正当的事。,在祈祷中,我们能发觉自己的信心不足;我们就被引导着向父神说:我们要相信;然后藉忍耐的信证实我们信心的实际。在祈祷中,耶稣教导我们,并激励我们的信心。若自以为信心不足,还不能得到应允,因而拖延不祷告,或在祷告时气馁,就绝对学不到信心。若开始祷告祈求,就会发现:赐信心的灵会从主的宝座跟前来。
  
  (3)"只要信是得着的”。我们要相信的是:我们所得到的必定正如所祈求的。救主并没有暗示说,因为天父知道什么是最好的,他会给我们所求以外的东西。信心命令那一座山移开,那座山就会被投在海中。有一种祷告,是我们将每件事都在祈求中提出,,陈明我们的需要;其回报则是神奇妙的平安,保守我们的心思意念。这是信任的祈祷,对于我们不能明白神是否要赐下的东西,就应如此祈祷。我们既是神的儿女,就当等候父决定当给与否。但耶稣所教的这一课是信心的祈祷,与它有所不同,是较深的功课。无论是有关主圣工的大事,或是我们日常生活中的琐事,我们所得的教导是:再没有什么比信心更荣耀天父;信心知道,主必应允我们所求的事;圣灵既带来主的应许,信心便坚定不移,确定所得的必然完全符合所求的。主说得很清楚:“他若心里不疑惑,只信他所说的必成,就必给他成了。”(可十一:23)这就是主耶稣所说的信心祈祷的福气。
  
  (4)"只要信是得着的”这几个字的意思十分重要,但是很容易被人误解。其正确的解释,就是当你还在祈祷的时侯,就相信已经得着所求的。尽管你以后才会实际得着,才会亲眼看见你所信的,但是现在,虽然眼不能见,你却应该相信天父业已赐给了你。领受祈祷的回应,正如接受主耶稣或接受赦罪之恩人样,是属灵的,是信心的行动,与感受无关。我恳求赦免时,相信在天上的主耶稣为我所有,因此我接受他。而当我到主前,为某件合乎主旨意的事祈求,我相信所求必得;凭着信心,我相信我已得着;我感谢神,因所求的已经属我。“既然知道他听我们一切所求的,就知道我们所求于他的无不得着。”(约壹五:15)
  
  (5)"就必得着”这是说:我们起先凭着信心相信,天上已经赐下赏赐,结果也必真能实际得着赏赐。这样,我们若知道祷告已蒙垂听,所求已得着,是否就无须再祈求了?有时侯可以不必再求,只要信心坚定,在未实际得着之前,先为我们已经得着而赞美神,神的祝福不久就会临到。但有时候,这种承受应许的信心需要藉着坚忍的祷告来磨练。惟有主知道时机是否成熟,适宜向我们彰显信心所领受的祝福。以利亚虽知道神已经应允,不久必会下雨,但是他仍然祷告了七次。这种祷告不是仪式,不是装模作样;在祈祷者的心里乃是一种强烈的属灵实际;同时在天上,这种祷告也有功效。我们乃是“凭信心和忍耐承受应许”的。靠信心肯定地说,我已得着了;凭忍耐则在祷告中坚持,一直到天上所赐的礼物显现在地上。“只要信是得着的,就必得着。”天上是得着的与地上就必得着两者之间者之间,要靠信来连接,就是信心的赞美与祈祷。
  
  我们还要记住一事:这乃是耶稣所作的应许。当我们知道,天因此为我们而开,宝座上的天父答应我们,只要凭信心求就无不得着,我们的心就充满了羞愧,因为我们极少运用这份权利;我们又充满恐惧,担心自己的小信无法掌握这个清楚摆在眼前的应许。然而有一件事会令我们坚强起来,满有盼望:是主耶稣从天父那儿为我们带来这信息的。他自己在世上时,就是过着这种信心与祈祷的生活。主咒诅无花果树之后(可十一章),门徒都很惊奇,主乃告诉他们说:他的生命可以成为他们的生命;他们不但可以命令无花果树,还可以命令山;一切都会听命。主是我们的生命。他在世上的一切,如今也在我们里面;他所教导的,也必赐下。他是我们信心的创始成终者:袖赐下信心的灵;不要害怕自己与这种信心无分。每位天父的子女都能有这种信心,只要我们单纯如孩童一样,顺服天父的旨意与大爱,信靠天父的话语与权能,便都能得着这种信心。亲爱的主内弟兄姊妹,让我们都得着激励,因为这应许是从耶稣而来,他是神的儿子,我们的长兄;也让我们回应说:“我的恩主!我们确信你的话语,确信我们能得着应允。”
  
  祷告:

  荣耀的主,你由父那里来,将他丰盛的爱显示给我们,又告诉我们,这爱中有无限的祝福,正等着要赐给我们。主,你今天又大启天门,给我们“祈求就必得着”的奇妙应许;我们很惭愧,因为心胸太小,所能领受的何等少;这件事大于我们所能相信的。
  
  主,求你教导我们接受你宝贵的话语,并且懂得保守、运用这话:“只要信是得着的,就必得着。”恩主耶稣,我们的信心若要坚固,必须在你自己里面扎根。你的圣工已经拯救找们完全脱离罪恶的权势,开辟了一条亲近父的道路。你的爱一直渴想引导我们进入你的荣耀、权柄当中,与你全然相交。你的灵不断吸引我们往高处行,使我们到信心完备的地步。我们确信,依照你的训诲,必能学成信心的祷告。你要我们学会在祷告中相信我们能得着,确信所求必得。主啊!教导我能够知你、信你、爱你,因此能住在你里面,在你里面向父祈祷;这样,我的灵在你里面就有必蒙垂听的确据。阿们。 https://t.cn/R2dLMew


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