圣人就是心中没有自私自利，就像天地孕化万物一样，一言一行都是利益别人，但是不居功，不尚贤，为而不争，智慧深不可测，因为心地光明，做事项知始终，做人懂万物并育而不相害，各行其道，遵道而行不违背大道。平常心平等心对待万事万物，得之不喜失之不悲，不偏见，不歧视，不巴结，不得意，不骄不躁，不虚荣不攀比，活在当下的，同样吃喝拉撒睡的人，只是能善分别，不执着的人。#心中儒

今日书摘2022/05/18

圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》

古之君子，其过也如日月之食，民皆见之，及其更也，民皆仰之。——《孟子•公孙丑下》

风过疏竹，风过而竹不留声，雁度寒潭，雁度而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心始空。——《菜根谭》

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在道德经最后的三章中表达了老子对理想社会的构想，圣人必须是绝大多数人的债权人而且不逼迫他们。这样会让社会平稳。
而八十章的小国寡民，我的理解是，这里的国与我们所说的国有所区别，这里的国是周朝的国，也就是在朝廷之下的区域管理机构，所以这里的小国寡民，圣人需要成为觉大多数人的债权人，就必须让把统治区域不断细化，在圣人的统治下不能有大国，这样圣人才能把利益分配到基层。这样地方就算有兵器也不会动武，民众也不需要冒着生命危险远离故土，过着日复一日，年复一年的安逸日子。什么事都可以在他们的周边完成，直至老死都可以选择不用来往。
而最后一章为而不争的：圣人不积，这里说的也是统治阶级，统治阶级不需要积累什么，因为天下就是他们的，做好利益分配，满足人民的对美好生活的向往，人类社会稳定发展就是圣人的积累。所以圣人必须是为而不争的。
道德经是一本治世学说，而非一本革命学说，是基于圣人掌握了绝对的生产力与话语权后，如何治理社会的学术理论。