此刻
感悟录
神秀：身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
惠能：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
两位大德高僧偈语一出，惠能继承了五祖的衣钵，成为禅宗六祖。
其实这里是没有高下可分的，六祖之前的佛教传承基本是实物文笔为主，倡导有先无后，逐次领悟，所以才有时时勤拂拭，莫使惹尘埃。六祖大概也得益于自己不识字，所有的佛法领域全靠聪明脑力，在长久的默诵中形成顿悟法门，因此才有本来无一物，何处惹尘埃。五祖也是诧异于佛法传承的另一法门，因此才将衣钵传给六祖，让广大佛法传承又有了一个新的渠道。
无论神秀还是惠能，都是在无中生有，有中生无里来觉悟人生的。各庄地道都有高招。其根本还是在于学佛者对于有无的理解，在有无中觉悟自己，利行社会。

佛学大厦的基石是“缘起性空”

《六祖坛经》里神秀和慧能的两个偈（jì）子。
神秀说的是“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，不使惹尘埃”，慧能说的是“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。弘忍大师认为慧能说出了佛法的真意，于是悄悄把衣钵传授给他。

宋代禅宗大师青原惟信有一段很著名的话，说自己在参禅之前看山是山，看水是水；参禅之后看山不是山，看水不是水；后来功力深了，看山还是山，看水还是水。

佛陀为佛法钦定了四个基本原则，分别是“诸行无常、诸法无我、有漏皆苦、涅槃寂静，合称“四法印”。

我本卑微如尘埃：每个人本都如尘埃那样卑微渺小，可以被视若无物。但是如果我们在相互敞开、相互尊重中点亮自己的灵明，训练自己的理性，成熟自己的人格，那么我们每个人都会成为永恒之光，照亮自己，照亮他人，照亮未来。不一定战胜黑暗，但黑暗无法抹去你；不一定伟大，却顶天立地。至少，当我们都亮出自己的光时，我们可以有真正的团结，有真正的共识，也就有真正的未来。非常感谢群里的每个伙伴，让卑微如尘埃的我看到了更多的光，有信心地重新开始每一天。