[千古玦尘]
心如工画师 画种种五阴
一切世界中 无法而不造
如心佛亦尔 如佛众生然
心佛及众生 是三无差别
诸佛悉了知 一切从心转
若能如是解 彼人见真佛
心亦非是身 身亦非是心
作一切佛事 自在未曾有
若人欲求知 三世一切佛
应当如是观 心造诸如来~
——《大方广佛华严经》
心如工画师 画种种五阴
一切世界中 无法而不造
如心佛亦尔 如佛众生然
心佛及众生 是三无差别
诸佛悉了知 一切从心转
若能如是解 彼人见真佛
心亦非是身 身亦非是心
作一切佛事 自在未曾有
若人欲求知 三世一切佛
应当如是观 心造诸如来~
——《大方广佛华严经》
中元二品地官大帝 慈训:
大地黄土积,粒粒皆宝晶。
不得善利用,黄金变烂泥。
吾为地官二品,是为舜帝。赦罪权力。掌管地,一切地王诸神之主,只要土之地,下至地狱,皆吾掌管也。可消诸灾。世今时期,世人建设家园,大量使用土地资源,宝贵的泥土乃是上天所赐,若无泥土世间百姓怎能有家园住,不要让金土成了烂泥不可用。泥土提供金银化石众宝,钢铁石油。多么无私。世人享受宝物时候莫要忘记是谁恩赐,而泥土本身确是如母亲般呵护建筑。众人,挖了土地母亲肚里的胎儿,来挡风避雨……土地多么无私,多么仁慈。把所有的人而当成自己的胎儿……可怜母亲……可怜世间人儿……此番劝言望世人尊敬土地。合理利用土地上之所有资源,切莫浪费不耻。若末世有缘之众男女有缘闻得此无上善文,为官将给此有缘男女消灾化难。若大为传扬此无上善文书,吾当随护其身,消诸灾,除诸患。解诸苦,脱诸困。
大地黄土积,粒粒皆宝晶。
不得善利用,黄金变烂泥。
吾为地官二品,是为舜帝。赦罪权力。掌管地,一切地王诸神之主,只要土之地,下至地狱,皆吾掌管也。可消诸灾。世今时期,世人建设家园,大量使用土地资源,宝贵的泥土乃是上天所赐,若无泥土世间百姓怎能有家园住,不要让金土成了烂泥不可用。泥土提供金银化石众宝,钢铁石油。多么无私。世人享受宝物时候莫要忘记是谁恩赐,而泥土本身确是如母亲般呵护建筑。众人,挖了土地母亲肚里的胎儿,来挡风避雨……土地多么无私,多么仁慈。把所有的人而当成自己的胎儿……可怜母亲……可怜世间人儿……此番劝言望世人尊敬土地。合理利用土地上之所有资源,切莫浪费不耻。若末世有缘之众男女有缘闻得此无上善文,为官将给此有缘男女消灾化难。若大为传扬此无上善文书,吾当随护其身,消诸灾,除诸患。解诸苦,脱诸困。
求心无有 亦不可得 一切诸法悉平等
求心无有。亦不可得。设无不可得者。则无过去未来现在。设无过去未来现在者则过三世。设过三世者。是则不有亦不无。若不有不无者是为不生。若不生者是为无性。若无性者是为无起。若不起者是亦不灭。若不灭者则无败坏。若无败坏者则无来无去。若无来去者则无有生死。若无去来无生死者是则无行。若无行者则是无为。若无为者则是圣贤之性。若圣性者则无戒不戒。若无戒不戒者则无威仪行亦无不威仪。若无行无威仪不威仪者。是则无心无心数法。若无心心数法者则无业无报。若无报者则无苦无乐。若无苦乐者是圣贤之性。若圣贤性者则无业无作。如此性中无作身业。亦无作口意业。此性平等无上中下。亦无差别。一切诸法悉平等故。
如是迦叶。此性远离舍身口故。此性无为。顺涅槃故。此性清净。离于一切诸结垢故。此性无我。离我作故。此性平等。离虚实故。此性真出要第一义故。此性无不尽。至竟不起常如法故。此性乐无为。悉同等故。此性清洁。至竟无垢故。此性非我。求我不可得故。此性洁白。至竟净故。汝等迦叶。当应求内。反去求外。——《佛说摩诃衍宝严经 》
求心无有。亦不可得。设无不可得者。则无过去未来现在。设无过去未来现在者则过三世。设过三世者。是则不有亦不无。若不有不无者是为不生。若不生者是为无性。若无性者是为无起。若不起者是亦不灭。若不灭者则无败坏。若无败坏者则无来无去。若无来去者则无有生死。若无去来无生死者是则无行。若无行者则是无为。若无为者则是圣贤之性。若圣性者则无戒不戒。若无戒不戒者则无威仪行亦无不威仪。若无行无威仪不威仪者。是则无心无心数法。若无心心数法者则无业无报。若无报者则无苦无乐。若无苦乐者是圣贤之性。若圣贤性者则无业无作。如此性中无作身业。亦无作口意业。此性平等无上中下。亦无差别。一切诸法悉平等故。
如是迦叶。此性远离舍身口故。此性无为。顺涅槃故。此性清净。离于一切诸结垢故。此性无我。离我作故。此性平等。离虚实故。此性真出要第一义故。此性无不尽。至竟不起常如法故。此性乐无为。悉同等故。此性清洁。至竟无垢故。此性非我。求我不可得故。此性洁白。至竟净故。汝等迦叶。当应求内。反去求外。——《佛说摩诃衍宝严经 》
✋热门推荐