人这一生会经历多少分别
干脆利落的分别 或是 不舍得的分别
当你想要鼓起勇气抛下一切时 想想还有一些可爱善良的人 忍不住停下了脚步
但同时存在的还有当初逼着你想要离开的一桩桩 一件件
你有时会因为这些拥有而确幸
但大多时 则是不满足于现在的生活
想要探寻 触摸更高处 更远方
当从一个并不经常聊天的人口中听到 “我舍不得你走” 时
内心很开心 很激动
本以为工作中的同事仅仅是同事而已 客气 假面
但突然一想 大家都差不多 想法也出奇的差不多
想到平时那个人看起来是那么没有棱角 那么游刃有余
你不禁感慨 这就是生活 和成长的代价
总是在彷徨 总觉得迷茫
总想要挣脱 却总是会屈服
想必这就是人性
说不清 道不明
有时候
有些事有些话还是得吐槽才管用
不然早晚会被憋疯的只有自己[微风]
干脆利落的分别 或是 不舍得的分别
当你想要鼓起勇气抛下一切时 想想还有一些可爱善良的人 忍不住停下了脚步
但同时存在的还有当初逼着你想要离开的一桩桩 一件件
你有时会因为这些拥有而确幸
但大多时 则是不满足于现在的生活
想要探寻 触摸更高处 更远方
当从一个并不经常聊天的人口中听到 “我舍不得你走” 时
内心很开心 很激动
本以为工作中的同事仅仅是同事而已 客气 假面
但突然一想 大家都差不多 想法也出奇的差不多
想到平时那个人看起来是那么没有棱角 那么游刃有余
你不禁感慨 这就是生活 和成长的代价
总是在彷徨 总觉得迷茫
总想要挣脱 却总是会屈服
想必这就是人性
说不清 道不明
有时候
有些事有些话还是得吐槽才管用
不然早晚会被憋疯的只有自己[微风]
永恒之心
——王凯:读《核心心理学:申荷永费恩讲座》
我读申老师的《荣格与中国文化》,读到第四遍的时候,方才看到一些“东西”,之所以用“东西”来表达,是因为很难用文字或语言去形容具体是什么。前三遍没有读懂,是因为那个时候并不知道怎么用心,等到稍微会用一点心的时候,就越过了具体的文字看到了后面的世界。老师写书如其人一般,挥洒恣意,灵动如龙,因为这些文字不是写给脑的,而是呈现给心的,因此所用皆是心的语言,营造出广如宇宙浩渺,微如柔丝轻颤一般的意象,恍惚之间,突然明白了“言生于象,故可以寻言以观象;象生于意,故可以寻象以观意的妙处。
2020年春节期间,幸得老师新作《核心心理学》书稿,虽处疫情爆发之际,亦能每日抱书安坐,犹如在惶恐焦虑的当下得老师“心药”一般。若说最好的文字只是载体,盛放的东西才是重要所在,而老师新作文字如诗若画,亦非以心不能得之。从“缘起,在梦中播种”,获得心斋体验,继而在《易经》中获得心之感应,在儒家传统中体悟“忠恕”所表达的本质,在道家“唯道集虚”中获得心之虚以近天的容纳,在佛家“明心见性”获得不二法门,在五行之中觅得“心药”以愈心病的济世之用。如老子所言:常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。老师将核心心理学的根扎在中国文化的土壤之中,才得以中国人之名从自己心中获取治愈的道路,因此,“心上之舟,听之以心,爱心无尽藏,慧心有孚”就成为自然而然的果,如在澳城大东方心理研究院文化墙上所书:得心应手,观感化物;亦如天地大道无中生有。老师将核心心理学最初的种子和现在的花朵蕴含在这本书中,也将自己觉悟和自性化的历程尽数展现。老师诚心正意,虚心守中,从获得心之种的那一刻出发,如天命、如使命,以己之心,沿着时光逆流而上,沿着《中庸》《心经》《道德经》《易经》与中国精神中的诸君子汇合,与孔子、佛陀、老子、文王、伏羲汇合,一起体悟天地之心,完整之心,永恒之心。
读完《核心心理学》,掩卷而思,心中渐渐升腾起万千意象,它们似乎都在向我诉说:五千年来,只此一心。
自伏羲一画开天,便将天地纳入心灵,也经由心灵将自己交于天地,从而完成了最伟大的完整,也由此诞生了中华民族延续千年不灭的火种,将与天地完整的这一基因深深埋进了全体中华民族心灵之中,让华夏一脉始终围绕这一黄金图腾,仰望和生活,一批批的圣贤以此心点燃精神的火炬,引领全体东方心灵行走在大道之中。
尧舜禹以“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”十六字心经将完整之心与种代代相传;文王拘而演周易,用六十四卦洞悉天机,让心灵在乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑的变化之中感悟天地运行,与天地沟通,达成心灵的和谐完整;老子以道的意象超越天地万物之“有”,在“ 俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。澹兮其若海,飂兮若无止。”之中以心体悟天地之“无”,以心守道而获完整与永恒;庄子物我两忘,虚以心斋纳天地万物日月星辰尽入其心,化身鲲鹏水击三千里,抟扶摇而上者九万里,以心齐物,物我两忘,逍遥天地间;待到孔子以心守“中”,得“忠恕”二字,心无二心,孟子仁义礼智植根于心,以心养浩然之气充塞天地;及至周敦颐以无极与太极的意象与意义,并以阴阳配合五行,演绎天地与心灵的变化规律,淬炼天地之心;王阳明以心获理,心即道,道即天,知心则知道知天,并得“圣人之道,吾性自足”,以己心入圣人之道......这千古之心,永恒之心,若五千年斗转星移,沧海桑田,唯一不变的就是这一颗心。这一颗心装着天地奥义,这一颗心又被历代无数圣人先贤传承与淬炼,是中华民族与天地沟通达成完整实现自性的中点。它曾经被奉为精神之明珠,也曾因脑的过度唯一而蒙尘。如今《核心心理学》重拾这一颗永恒之心,擦拭上面的尘埃,让她重放光彩。也唯有如此,才能觅得心之解药,拯救东方与西方破碎的心灵。如荣格在《回忆.梦.思考》中表达心与天地和谐完整的运行不辍,生生不息:“惟那一刻,我才逐渐感悟真正的曼陀罗‘成形,变形,永恒心灵的永恒创造’而这便是自性,也即人格的完整性;若一切顺利,自性便是和谐.....”老师透过五千年的文化,获得核心之种,以己之心穿越时光和历史,以象会意越过传统经典文字的局限,与圣贤之心互感,与天地互感,成就自己的永恒之心,在这永恒之心中获得完整,也为我们营造了真实的梦境,让我们看到自己的心,会用自己的心,获取永恒之心种,聆听千年的召唤,唤醒心中沉睡的远古基因,在天命和使命中不断自性,不断完整。
永恒之心
千古惟一心
是伏羲的一画
人与天地完整
从此便将完整与永恒
凝结成心之种
种入华夏的心灵
于是
这颗心照亮文王的眼睛
让他用八卦看见天地运行
于是
这颗心模糊了老子的视听
让他在恍惚间触摸道的踪影
于是
这颗心安慰了庄周的梦
让他忘我与天地之中
于是
这颗心燃起佛前的灯
在跪拜的虔诚中点化不灵
于是这颗心
又在
孔子、孟子胸膛跳动
又在
全体华夏民族胸膛跳动
又在
东方与西方跳动
这颗心
蕴含阴阳 运转五行
在有与无间隐隐
在欲望的火里治愈心病
唯有触摸着自己的心灵
才能
逆着时光的流向
寻觅圣贤的行踪
才能
聆听天命的召唤
完成自己的使命
这颗心
来自远古
去往将来
完整的奥义不曾改变
自性的神灵永在呼唤
听吧
千古一脉
正在胸膛跳动
跟随自然的律动
在意义和无意义之中
在这心中
慢慢完整
渐渐永恒
——王凯:读《核心心理学:申荷永费恩讲座》
我读申老师的《荣格与中国文化》,读到第四遍的时候,方才看到一些“东西”,之所以用“东西”来表达,是因为很难用文字或语言去形容具体是什么。前三遍没有读懂,是因为那个时候并不知道怎么用心,等到稍微会用一点心的时候,就越过了具体的文字看到了后面的世界。老师写书如其人一般,挥洒恣意,灵动如龙,因为这些文字不是写给脑的,而是呈现给心的,因此所用皆是心的语言,营造出广如宇宙浩渺,微如柔丝轻颤一般的意象,恍惚之间,突然明白了“言生于象,故可以寻言以观象;象生于意,故可以寻象以观意的妙处。
2020年春节期间,幸得老师新作《核心心理学》书稿,虽处疫情爆发之际,亦能每日抱书安坐,犹如在惶恐焦虑的当下得老师“心药”一般。若说最好的文字只是载体,盛放的东西才是重要所在,而老师新作文字如诗若画,亦非以心不能得之。从“缘起,在梦中播种”,获得心斋体验,继而在《易经》中获得心之感应,在儒家传统中体悟“忠恕”所表达的本质,在道家“唯道集虚”中获得心之虚以近天的容纳,在佛家“明心见性”获得不二法门,在五行之中觅得“心药”以愈心病的济世之用。如老子所言:常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。老师将核心心理学的根扎在中国文化的土壤之中,才得以中国人之名从自己心中获取治愈的道路,因此,“心上之舟,听之以心,爱心无尽藏,慧心有孚”就成为自然而然的果,如在澳城大东方心理研究院文化墙上所书:得心应手,观感化物;亦如天地大道无中生有。老师将核心心理学最初的种子和现在的花朵蕴含在这本书中,也将自己觉悟和自性化的历程尽数展现。老师诚心正意,虚心守中,从获得心之种的那一刻出发,如天命、如使命,以己之心,沿着时光逆流而上,沿着《中庸》《心经》《道德经》《易经》与中国精神中的诸君子汇合,与孔子、佛陀、老子、文王、伏羲汇合,一起体悟天地之心,完整之心,永恒之心。
读完《核心心理学》,掩卷而思,心中渐渐升腾起万千意象,它们似乎都在向我诉说:五千年来,只此一心。
自伏羲一画开天,便将天地纳入心灵,也经由心灵将自己交于天地,从而完成了最伟大的完整,也由此诞生了中华民族延续千年不灭的火种,将与天地完整的这一基因深深埋进了全体中华民族心灵之中,让华夏一脉始终围绕这一黄金图腾,仰望和生活,一批批的圣贤以此心点燃精神的火炬,引领全体东方心灵行走在大道之中。
尧舜禹以“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”十六字心经将完整之心与种代代相传;文王拘而演周易,用六十四卦洞悉天机,让心灵在乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑的变化之中感悟天地运行,与天地沟通,达成心灵的和谐完整;老子以道的意象超越天地万物之“有”,在“ 俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。澹兮其若海,飂兮若无止。”之中以心体悟天地之“无”,以心守道而获完整与永恒;庄子物我两忘,虚以心斋纳天地万物日月星辰尽入其心,化身鲲鹏水击三千里,抟扶摇而上者九万里,以心齐物,物我两忘,逍遥天地间;待到孔子以心守“中”,得“忠恕”二字,心无二心,孟子仁义礼智植根于心,以心养浩然之气充塞天地;及至周敦颐以无极与太极的意象与意义,并以阴阳配合五行,演绎天地与心灵的变化规律,淬炼天地之心;王阳明以心获理,心即道,道即天,知心则知道知天,并得“圣人之道,吾性自足”,以己心入圣人之道......这千古之心,永恒之心,若五千年斗转星移,沧海桑田,唯一不变的就是这一颗心。这一颗心装着天地奥义,这一颗心又被历代无数圣人先贤传承与淬炼,是中华民族与天地沟通达成完整实现自性的中点。它曾经被奉为精神之明珠,也曾因脑的过度唯一而蒙尘。如今《核心心理学》重拾这一颗永恒之心,擦拭上面的尘埃,让她重放光彩。也唯有如此,才能觅得心之解药,拯救东方与西方破碎的心灵。如荣格在《回忆.梦.思考》中表达心与天地和谐完整的运行不辍,生生不息:“惟那一刻,我才逐渐感悟真正的曼陀罗‘成形,变形,永恒心灵的永恒创造’而这便是自性,也即人格的完整性;若一切顺利,自性便是和谐.....”老师透过五千年的文化,获得核心之种,以己之心穿越时光和历史,以象会意越过传统经典文字的局限,与圣贤之心互感,与天地互感,成就自己的永恒之心,在这永恒之心中获得完整,也为我们营造了真实的梦境,让我们看到自己的心,会用自己的心,获取永恒之心种,聆听千年的召唤,唤醒心中沉睡的远古基因,在天命和使命中不断自性,不断完整。
永恒之心
千古惟一心
是伏羲的一画
人与天地完整
从此便将完整与永恒
凝结成心之种
种入华夏的心灵
于是
这颗心照亮文王的眼睛
让他用八卦看见天地运行
于是
这颗心模糊了老子的视听
让他在恍惚间触摸道的踪影
于是
这颗心安慰了庄周的梦
让他忘我与天地之中
于是
这颗心燃起佛前的灯
在跪拜的虔诚中点化不灵
于是这颗心
又在
孔子、孟子胸膛跳动
又在
全体华夏民族胸膛跳动
又在
东方与西方跳动
这颗心
蕴含阴阳 运转五行
在有与无间隐隐
在欲望的火里治愈心病
唯有触摸着自己的心灵
才能
逆着时光的流向
寻觅圣贤的行踪
才能
聆听天命的召唤
完成自己的使命
这颗心
来自远古
去往将来
完整的奥义不曾改变
自性的神灵永在呼唤
听吧
千古一脉
正在胸膛跳动
跟随自然的律动
在意义和无意义之中
在这心中
慢慢完整
渐渐永恒
#石原和幸带您触摸日式园艺的美与艺术# 【石原和幸先生给年轻设计师的寄语】我从22岁开始从事这个行业,现在已经61岁了,这些年过的就像一瞬间。在我22岁的时候真的非常喜欢花卉和园艺,我到现在也一直秉承成这个信念,如果真的喜欢它们的话,一生都从事这个行业是非常美妙的事情。这个过程中,既有好的过程,也会有一些问题。我唯一的心里的支柱就是我的作品。这个作品虽然不完美,但是我非常努力、非常认真的在做,希望能够给客户一个很好的答案。我在最开始的时候也弄过混凝土,手绘也不是很好。即使自己做的不好,但只要自己在非常非常努力的在做,客户就能够看到,他们也能够帮助自己。希望大家在今后也能非常努力地去做。
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