每次回家都有不一样的感受。这回回去是姐姐家搬入新居，是一件很开心的事。能在自己喜欢的城市落脚，是一件辛苦而幸福的事。我们绕着小区走，吃饭喝茶聊天。生活可以过得很纯粹，衣食住行，解决这四样东西的有无，然后再谈理想。不管别人怎么想，不羡慕别人的诗和远方，我们的眼前只管脚踏实地，步步为营。

故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。

“高下不相慕”,就是各守其职,别追求、别羡慕别人做的事,别自己是苹果,偏要变成梨。说得更白一点,谁在身体里为高?心肺最高。谁在低处?大肠为低。“高下不相慕”这个事太难了,上不见得慕下,但是下一定是羡慕上的。为什么说身体最牛?身体就是本性,为什么一定要学《黄帝内经》?为什么我说六个经典都得读,但《黄帝内经》是根本?什么是本性?身体就是本性,而且身体这个本性不乱来,“高下不相慕”。人间所有的错误都在于:以他人之食为美,总想穿更高级的官服,以他人之俗为乐。于是,人性就乱了,人性大多数都在反本性,而只有生命是尊崇本性的,比如心脏不羡慕大肠,大肠也不羡慕心肺,各受各的累,各享各的福。

以后等我们讲到《灵兰秘典论》那一篇的时候,我们就会知道,五脏相当于中央政府。只管统筹,它收下租税,然后负责分配。那一篇着实有趣把身体弄明白了,连政治都懂了,下想着上面,有欲望,就有僭越。

“高下不相慕”的“慕”字用得好,高下相慕,实际上都是暗中较劲,摆不到台面上的。凡暗中较劲的,伤害就大。这个“慕”字,最下面也是个“心”字,心有三个写法:“忄”“心”,还有“慕”“恭”下的这个心。这三个都是心,摆在不同的地方意思就有差异,凡是“ 忄”都是发出去的,都是表现出来的,比如“情”;凡是“心”都是沉底的,比如“思”“愁”等。而“慕”“恭”的那种是心上加一份小心。“慕”上是莫,就是黑暗和沉默,就是深沉。

后面一句话说“其民故曰朴”,这句是对“故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕”的总结。朴实,是天性的本真,要想理解什么是朴实,就用前面这几个条件印证一下。第一个是美其食,给你端上什么饭你都高兴,就朴实;给你穿什么衣服你都高兴,不用自己操心了,多好。然后乐其俗,论干什么都高高兴兴地去做,不惜力、不抱怨,就是朴实。

比如好多人都夸我性格好,其实不过是随遇而安。有些大师太讲究,我呢,随性,刀子嘴豆腐心,跟谁都不较劲。
“朴”是生命的本真,“实”就是让本真落地。不朴实就是增添生命的复杂性,就是较劲,谁较劲谁难受。脏腑顺应本性,就各有其乐。心以疏布为乐,所以到目前为止,只有心不生癌,因为它的本性就是散,而癌的本性是凝聚。肝以生发为乐,知道肝的生发力有多强吗?肝被切掉一部分的话,还会自己长出来。肺以肃降为乐,肺气沉不下去就会得病。脾以运化为乐,肾以收藏为乐,肾有点傻,见东西就藏,但再好的东西你也得吸收,吸收不了就得病,所以脾土克肾水,能消化吸收,肾才有“精”可藏。有一种人呢,就像肾,这是我的,那是我的,吃着碗里看着锅里的,这种傻,要是没人约束,就会出问题。

明天讲下一段“是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也”......

有时很羡慕别人，感觉全世界都在为他加油，所有人都在背后支持他。有时候很讨厌自己，讨厌自己的不合群，讨厌自己莫名其妙的小情绪。一切一切，今天过得好的不好的，再睡一觉醒来都会是另一个开始。你永远也无法预测明天。所以明天加油！
想家，想家人，想家里的一切。一切都会拥有的，过去没有过的，未来都会有的！