#养生##青玄辟谷##青玄禅#
【青玄禅｜我是一个佛弟子，今生只为修行来！】
当我说我是佛弟子时
我并不是在宣扬
我比你更有智慧
而是在低声地说
选择学佛是因为
我有太多无明烦恼要去除
当我说我是佛弟子时
不是在炫耀
我过去累积了什么福德
而是我往昔恶业深重
所以祈求佛菩萨慈光加被
誓愿忏悔、消除恶业
当我说我是佛弟子时
不是我从此不再遭遇挫折
而是有了佛法的指引
挫折转化成助我成长的因缘
当我说我是佛弟子时
不是我要逃避人世，追求虚无
而是我深知生活处处是道场
活在当下就是在修行
当我说我是佛弟子时
我心中充满无尽的感恩
想到今生有缘生而为人
具备修行能力
又有机会遇善知识
得以听闻佛法
就心生无限感动
赞叹因缘的不可思议
当我说我是佛弟子时
我知道
尽管菩提道上坎坷崎岖
成就佛道却是
我生生世世的功课……
早安吉祥，福寿康宁
[太阳][太阳][太阳] https://t.cn/R2Wx00u
【青玄禅｜我是一个佛弟子，今生只为修行来！】
当我说我是佛弟子时
我并不是在宣扬
我比你更有智慧
而是在低声地说
选择学佛是因为
我有太多无明烦恼要去除
当我说我是佛弟子时
不是在炫耀
我过去累积了什么福德
而是我往昔恶业深重
所以祈求佛菩萨慈光加被
誓愿忏悔、消除恶业
当我说我是佛弟子时
不是我从此不再遭遇挫折
而是有了佛法的指引
挫折转化成助我成长的因缘
当我说我是佛弟子时
不是我要逃避人世，追求虚无
而是我深知生活处处是道场
活在当下就是在修行
当我说我是佛弟子时
我心中充满无尽的感恩
想到今生有缘生而为人
具备修行能力
又有机会遇善知识
得以听闻佛法
就心生无限感动
赞叹因缘的不可思议
当我说我是佛弟子时
我知道
尽管菩提道上坎坷崎岖
成就佛道却是
我生生世世的功课……
早安吉祥，福寿康宁
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【青玄食疗｜苍术】
1、性味归经
味辛、苦，性温。归脾、胃、肝经。
2、功效
燥湿健脾，祛风散寒，明目。
3、主治病证
1）湿阻中焦，脘腹胀满。
2）风湿痹痛，风寒感冒。
3）夜盲，眼目昏涩。
4、故事
茅山观音庵有个会看病的老尼姑，她懂得不少中草药，在方圆左近很有名气。山里山外的人害了病，常到观音庵求医。老尼姑自己并不采药，她把这活儿派给一个小尼姑。小尼姑每天都照着老尼姑说的样子漫山遍野地去采药，至于什么药草能治什么病，她就一窍不通了。
老尼姑很贪财，谁给的钱多，她就给谁下好药；钱少的，她就用些不济事的野草去蒙骗人家。小尼姑看着不公平，可是因为她自己并不认识药，只是干着急。有一天，一个穷人来求药，这人一个钱也没有。
老尼姑问也不问，硬把那人赶走了。小尼姑十分气忿，她偷偷从屋里抓了一把开白花的药草，追到庵外，唤住那个人说：“大哥，你先拿回去吃吃看。”可是，等那人一走，小尼姑的心又不安了：“那人到底有什么病，给的药草能治他的病吗？千万别吃坏了人呀！”谁知过了些日子，那个穷人来到观众音庵，竟找到老尼姑千恩万谢说：“多亏你们那位少菩萨，她把我爹害了多年的足膝软瘫病治好了。”老尼姑十分奇怪，庵里没有治那种病的药呵！就审问小尼姑：“你偷了我的什么药？快说！”小尼姑也弄不清这是怎么回事，后来留心一查，才明白：原来那开白花的叫苍术，不是老尼姑叫她采的，大概是自己采药时没小心裹进了药篮子，又被老尼姑当成没用的野草扔到一边了。
从此，小尼姑知道苍术可以治病。过了些日子，小尼姑受不了老尼姑的气，逃出观音庵回家还俗了。从此就靠挖苍术为生，不光治好了许多足膝软瘫的病人，慢慢又知道，苍术还能治呕吐、腹泻等几种病呢。
[太阳][太阳][太阳]
未病先防，食疗为上。
福寿康宁，乐修九九！ https://t.cn/R2Wx00u
1、性味归经
味辛、苦，性温。归脾、胃、肝经。
2、功效
燥湿健脾，祛风散寒，明目。
3、主治病证
1）湿阻中焦，脘腹胀满。
2）风湿痹痛，风寒感冒。
3）夜盲，眼目昏涩。
4、故事
茅山观音庵有个会看病的老尼姑，她懂得不少中草药，在方圆左近很有名气。山里山外的人害了病，常到观音庵求医。老尼姑自己并不采药，她把这活儿派给一个小尼姑。小尼姑每天都照着老尼姑说的样子漫山遍野地去采药，至于什么药草能治什么病，她就一窍不通了。
老尼姑很贪财，谁给的钱多，她就给谁下好药；钱少的，她就用些不济事的野草去蒙骗人家。小尼姑看着不公平，可是因为她自己并不认识药，只是干着急。有一天，一个穷人来求药，这人一个钱也没有。
老尼姑问也不问，硬把那人赶走了。小尼姑十分气忿，她偷偷从屋里抓了一把开白花的药草，追到庵外，唤住那个人说：“大哥，你先拿回去吃吃看。”可是，等那人一走，小尼姑的心又不安了：“那人到底有什么病，给的药草能治他的病吗？千万别吃坏了人呀！”谁知过了些日子，那个穷人来到观众音庵，竟找到老尼姑千恩万谢说：“多亏你们那位少菩萨，她把我爹害了多年的足膝软瘫病治好了。”老尼姑十分奇怪，庵里没有治那种病的药呵！就审问小尼姑：“你偷了我的什么药？快说！”小尼姑也弄不清这是怎么回事，后来留心一查，才明白：原来那开白花的叫苍术，不是老尼姑叫她采的，大概是自己采药时没小心裹进了药篮子，又被老尼姑当成没用的野草扔到一边了。
从此，小尼姑知道苍术可以治病。过了些日子，小尼姑受不了老尼姑的气，逃出观音庵回家还俗了。从此就靠挖苍术为生，不光治好了许多足膝软瘫的病人，慢慢又知道，苍术还能治呕吐、腹泻等几种病呢。
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未病先防，食疗为上。
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#厦门南普陀寺# #佛学# #法师来说#
法会中为何有红黄两种牌位？
佛教法会中经常会见红色、黄色两种牌位，它们是做什么用的呢？它们的对象和功能是什么？这两种有何区别呢？
这两种牌位分别是消灾、超荐两种牌位。佛教法会上消灾的对象是在世的人，牌位为红色；超荐的对象是过世的人，所写牌位为黄色。
人究竟解决心灵的痛苦，需要依靠佛法。通过法会，可以让众生有因缘接触到佛法。大众以礼敬诸佛、忏悔业障、供养三宝，而达到吉祥如意，超荐亡灵目的。有为生者祈求福寿康宁、离诸灾厄、吉祥平安而举行的共修法会，也有为亡者祈求冥福，帮助他们消除业障，超生净土，早日解脱生死的法会。
寺院的法会一般都会张贴牌位，为大众作特别的回向之用。法会时设立牌位，有许多功德，明确的指出要回向给谁，希望他如何。其核心内涵是通过我们心地至诚的发心、发愿、皈依、祈求、忏悔，凭借佛菩萨的本愿力来达到冥阳两利的祈愿，令现生者吉祥如意，亡灵得到超荐。
人生在世往往会面临许多未知的灾难，藉由法会中的消灾牌位，表示一种关怀与祝福，祈求佛菩萨的加持，消灾解厄。对于已经往生的亲人，则以诵经做功德为他超荐，能往生善趣。
一般来说，参加超度法会时，往往会为亲人或亡者写牌位，并同时布施金钱作为供养，供养是为护持三宝、弘扬佛法，以帮助更多人有机会参与法会，利益更多在世及往生的有情众生，因此布施有其功德。至于消灾和超荐的力量，最主要在于功德主的心念。
因此，只要心存诚意，以心念表达祝福亲人平安、顺利，及对于所有灵界众生的关怀，也能够达到效果。
愿众生都能如佛菩萨般为了解除众生的苦难而发大愿，行菩萨道，不仅生时身心安泰、成己所愿，临终往生极乐，利益更为广阔之众生。阿弥陀佛！
法会中为何有红黄两种牌位？
佛教法会中经常会见红色、黄色两种牌位，它们是做什么用的呢？它们的对象和功能是什么？这两种有何区别呢？
这两种牌位分别是消灾、超荐两种牌位。佛教法会上消灾的对象是在世的人，牌位为红色；超荐的对象是过世的人，所写牌位为黄色。
人究竟解决心灵的痛苦，需要依靠佛法。通过法会，可以让众生有因缘接触到佛法。大众以礼敬诸佛、忏悔业障、供养三宝，而达到吉祥如意，超荐亡灵目的。有为生者祈求福寿康宁、离诸灾厄、吉祥平安而举行的共修法会，也有为亡者祈求冥福，帮助他们消除业障，超生净土，早日解脱生死的法会。
寺院的法会一般都会张贴牌位，为大众作特别的回向之用。法会时设立牌位，有许多功德，明确的指出要回向给谁，希望他如何。其核心内涵是通过我们心地至诚的发心、发愿、皈依、祈求、忏悔，凭借佛菩萨的本愿力来达到冥阳两利的祈愿，令现生者吉祥如意，亡灵得到超荐。
人生在世往往会面临许多未知的灾难，藉由法会中的消灾牌位，表示一种关怀与祝福，祈求佛菩萨的加持，消灾解厄。对于已经往生的亲人，则以诵经做功德为他超荐，能往生善趣。
一般来说，参加超度法会时，往往会为亲人或亡者写牌位，并同时布施金钱作为供养，供养是为护持三宝、弘扬佛法，以帮助更多人有机会参与法会，利益更多在世及往生的有情众生，因此布施有其功德。至于消灾和超荐的力量，最主要在于功德主的心念。
因此，只要心存诚意，以心念表达祝福亲人平安、顺利，及对于所有灵界众生的关怀，也能够达到效果。
愿众生都能如佛菩萨般为了解除众生的苦难而发大愿，行菩萨道，不仅生时身心安泰、成己所愿，临终往生极乐，利益更为广阔之众生。阿弥陀佛！
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