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李晓柱  《原乡》  2017年   145 x 360 cm

李晓柱的几个系列的图象，是直面“解构”之“危机”的产物，涉及艺术灵感发生，与此发生进入“延异”的平台，并使“发生”意味着事物自身是由某个不再是自身的另一个事物的产生。

这是当代艺术哲学中的大问题。

闲时偶翻李晓柱画冊。
其作品，涉及从经验到先验的本质性跳跃这一哲学问题。
上世纪六十年代生画家对失去乡士的焦灼，七十年代生画家对社会各阶层进入城市化的盲茫，其图像创作经验，在李晓柱这里，回到文明起点，重新被语言建构。

从李晓柱作品分析，他把这种建构，融入文脉时空，立足历史影迹，作做了切入当下社会情绪的叙述。

从上代人的经验，到回到自己的先验的图像想象，李晓柱借助的，第一，是梦境（包括白日梦）与榮格、拉康的碰撞，其次，是与同代人不到顶点的碰撞→联想火花。

这使李晓柱艺术灵感瞬间，有了精神厚度，虽界限不明，但正是弥漫着的当下文化走向的雾中景观。

所以，李晓柱的图像，尽管是先验的，但能涉及本质的、普遍的事实。

所以，尽管李晓桂的图像是虚构的，但有新历史主义、新现实主义意义。

可以把李晓柱的图像，放在现象学观念起源问题上思考，也可以放在本土道家思想平台挖掘。。

李晓柱的图像语用，语言修辞，涉及了解构主义，延异了现实中弥漫着的不成型的某种观念，能令人进入敞开的“未济”的语言建构。

这之中，有程颢的“已应”与“未应”的“之前”“之后”，也有《兰序》的“暂得于己”，所以，李晓柱的美学，仍是本土的。
——付京生

#钦北警事# 4月14日，“歌飞三月三•情满八寨沟”壮乡嘉年华系列活动在我区贵台镇八寨原乡佃禾村洞利江边盛大举行。为确保此次重大活动的安全顺利举行，钦北公安分局统筹安排局机关和当地派出所等警种150余名警力到场开展安保。全体执勤民、辅警克服炎热天气，充分发挥不怕苦、不怕累的精神，坚守岗位、文明执勤、认真履职，确保了活动的绝对安全，圆满完成了本次活动安保任务。

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