以前以前的我有点爱挑食 有些菜都不吃 更不说生姜大蒜芹菜香菜葱洋葱 现在我什么都吃 在同学家吃饭她妈妈也说有新鲜饭 盛新鲜的 对我来说新鲜饭和现饭都一样 不会去挑剔这些来之不易的东西 总是想生活能适应我 没有如我愿的就不开心 其实是我自己一步一步在适应生活给自己的难题 现在就是接受所有的事情 很多事情跟自己没有关系的 不插嘴 不评价 哪有那么多时间谈论一些无关紧要的事 抓住重要的东西 多多努力 过个温暖的冬天.
每次坐公交都会想起他曾经说过的,因为能看到窗外不同的风景,还能静静地思考问题,他很喜欢坐公交。曾自己一个人坐某路公交,从初始站到终点站,游游荡荡在那座城市。
因为有些轻微晕车,我本是不喜欢坐公交,但现在却时常会选择公交出行。大概,这就是喜欢一个人时的潜移默化吧。
讲真的,我觉得自己真是一个很奇怪的人呢!以前是香菜芹菜洋葱姜都不吃的人,突然一下就都不排斥了。原来喜欢和不喜欢,确实可以只在一瞬间。
因为有些轻微晕车,我本是不喜欢坐公交,但现在却时常会选择公交出行。大概,这就是喜欢一个人时的潜移默化吧。
讲真的,我觉得自己真是一个很奇怪的人呢!以前是香菜芹菜洋葱姜都不吃的人,突然一下就都不排斥了。原来喜欢和不喜欢,确实可以只在一瞬间。
佛教常识●为什么佛教徒不吃葱、蒜、韭菜,你知道吗?
很多佛教徒,不止不吃肉,连葱、洋葱、韭菜、大蒜和蒜头等也不吃。
为什么呢?《首楞严经》里有这么一段经文:一切众生,食甘故生,食毒故死,是诸众生,求三摩地,当断世间,五种辛菜,是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界,食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙,嫌其臭秽,咸皆远离;诸饿鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常与鬼住。福德日消,长无利益。是食辛人,修三摩地,菩萨、天仙、十方善神,不来守护。
从《首楞严经》中,我们可以了解到饮食对身心的重要性,因此对于食物,绝对不能不谨慎选择。而经文所提到的五种辛菜:葱、蒜、韭、薤、兴渠,虽然其本身并不具有毒素,也不是荤菜,但是辛菜里面所含的成分,对于学佛修道的人来说,犹如毒药一般会危害我们的身心。
因为如果生吃这类辛菜,会使人动肝火,容易增长嗔恚的心念;如果煮熟吃,则会助长淫欲的念头。无形之中便助长我们犯下种种杀生、偷盗、淫欲、妄语等……恶行,断丧我们的法身慧命。
世间有人辩才无碍,能讲说一切经典,但如不断除五辛,即使有诸天菩萨、护法龙天想发心护持,然而一闻到口中的臭味,便避之惟恐不及,当然也就不肯来守护了。
而且由于本身的臭秽气味,刚好与鬼道的众生臭味相投;因为饿鬼本就喜欢臭秽的味道,所以一闻到口中的气味,便会感召他们来舔舐嘴唇。因此,常常和鬼道众生在一起,善法、善缘逐渐地远离,福德也就日渐消减了。
总而言之,食用五辛不但没有任何利益,反而还有种种的坏处;真正学佛修行的人,必须戒除五辛,才能趣得清净。
敬请常念南无阿弥陀佛
很多佛教徒,不止不吃肉,连葱、洋葱、韭菜、大蒜和蒜头等也不吃。
为什么呢?《首楞严经》里有这么一段经文:一切众生,食甘故生,食毒故死,是诸众生,求三摩地,当断世间,五种辛菜,是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界,食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙,嫌其臭秽,咸皆远离;诸饿鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常与鬼住。福德日消,长无利益。是食辛人,修三摩地,菩萨、天仙、十方善神,不来守护。
从《首楞严经》中,我们可以了解到饮食对身心的重要性,因此对于食物,绝对不能不谨慎选择。而经文所提到的五种辛菜:葱、蒜、韭、薤、兴渠,虽然其本身并不具有毒素,也不是荤菜,但是辛菜里面所含的成分,对于学佛修道的人来说,犹如毒药一般会危害我们的身心。
因为如果生吃这类辛菜,会使人动肝火,容易增长嗔恚的心念;如果煮熟吃,则会助长淫欲的念头。无形之中便助长我们犯下种种杀生、偷盗、淫欲、妄语等……恶行,断丧我们的法身慧命。
世间有人辩才无碍,能讲说一切经典,但如不断除五辛,即使有诸天菩萨、护法龙天想发心护持,然而一闻到口中的臭味,便避之惟恐不及,当然也就不肯来守护了。
而且由于本身的臭秽气味,刚好与鬼道的众生臭味相投;因为饿鬼本就喜欢臭秽的味道,所以一闻到口中的气味,便会感召他们来舔舐嘴唇。因此,常常和鬼道众生在一起,善法、善缘逐渐地远离,福德也就日渐消减了。
总而言之,食用五辛不但没有任何利益,反而还有种种的坏处;真正学佛修行的人,必须戒除五辛,才能趣得清净。
敬请常念南无阿弥陀佛
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