男命 公历1995年 7月26日 早上7点38分 出生浙江嘉兴，前两年享受时代行业红利 短短半年积累七位数财富，次年事业受到巨大打击，近两年生活压力巨大，事业停滞不前，几度怀疑自己是否是否适合创业
乾造：乙亥 癸未 戊午 丙辰 生肖猪
男乙亥年生人山头火命，未月戊土当令较旺，月透乙木入正官格局，此命当以身旺论，八字喜财官，五行喜水木，也以食伤生财为用。乙亥年生人，正官在年上吉利，多能有所建树，利于事业发展。
亥年生人，祖上风水不错，年支为喜，多祖上有基业或福报承继，利于远方发展，或沿海地区对你有较好的助运，中原地带则盘旋不足。亥年生人，藏偏财壬水逢临官旺地，偏财旺相，自可创业，也要结合运势分析。
癸未月生人，癸水正财通根亥水，也主癸水得地而旺，身旺财旺则为吉气，自然事业工作能有所成绩。未月己土劫财也旺，命逢劫财，则也代表竞争较大，地支未亥相合，劫财夺财，看似有所不利，而此局妙哉，地支午未也合。
劫财和财星一块带入日柱，日柱与偏财有所感应，自然事业发展有利。此命实在是妙呀，多能成事。戊午日生人，日元旺相，再逢午生乃似多余，必得烦恼，忌神入夫妻宫，或有感情之忧。忌神本为不吉，可此命午火起着关键的作用，实为忌神喜用，把亥水远方之财，带入日柱，让命主事业兴旺。
丙辰时生人，辰乃财库，小富知足，留富与子孙。丙辰时生人，时柱为忌神，所以晚年并不是很愉快，却不会缺钱花。如此一生也未尝不幸运呀！也为难得之好命，多有事业兴旺成功，无大成则因时运不佳。
27岁走庚辰大运，此运逢财库之地，财运还好，但从事业的角度来说，想进步也是有困难呀。因为庚乙相合，庚逢丙克，食神生财力度被减弱，创业困难些，逢好流年，也能有些发展，相对缓慢，难有大的进步呀。
今年辛丑运势一般，反而容易是非烦恼多，多注意自己情绪，好在快过完了。明年壬寅，财官之地，利于发展，能有进步，喜气较吉的年份。后年癸卯合官局有利发展，事业多利兴旺，只是大运一般，流年好些，未得大兴。
37岁走己卯大运，亥卯未三合官局，能有名利可求，事业多能显达，利于创业，若在企业也能为高层，此运不俗，扬名一方不难，业内多有名气，做事顺利，事业多有突出的表现，整体如此，各流年也有不同。
47岁走戊寅大运，寅运偏官之地，投机心气多些，不过寅地整体为吉气，事业也一路向上，发展多利。57岁走丁丑大运，运势下滑，以退为守，则事业可慢降衰，若再贪大求攻，则多有败事，此运运势一般，多注意身体健康。
67岁后及老来，运逢亥子财地，多有幸福可言，老来不俗，财货有余，多能晚年吉利，幸福安康，事业有成，若老年再拼一把，可至大器晚成，功成名就，此命中运次吉，晚运大吉，也多能有事业功成，以上预测仅供参考。
人生真是一场奇怪之旅，有些人生下来注入成功基因，而多数人却只能平庸生活，这就是命啊！时光流逝，时运变化，家运甚至及人类的命运，不也是无时无刻都在变化吗。变化才有了喜怒哀乐，变化才有了成功和贫苦，所以贫者不必气馁，富者也勿骄横，顺应天道，知足而安即是好的生活。
人找财难啊，财找人容易，命里无财者千辛万苦也是穷命一条。财神加持，祖上福报深厚者不用很劳累便有发财致富的机遇。只能感叹命运的神奇，还真不是努力拼搏就一定能发财的。不用怀疑坚持努力上进的必要，再努力上进也只是小幅提升。大的格局命运，从生来就被限制，就如鸟儿会飞翔，人只能在地上行走一般，跳不出宇宙设计的五指山啊
#电视剧叛逆者##余生请多指教#
乾造：乙亥 癸未 戊午 丙辰 生肖猪
男乙亥年生人山头火命，未月戊土当令较旺，月透乙木入正官格局，此命当以身旺论，八字喜财官，五行喜水木，也以食伤生财为用。乙亥年生人，正官在年上吉利，多能有所建树，利于事业发展。
亥年生人，祖上风水不错，年支为喜，多祖上有基业或福报承继，利于远方发展，或沿海地区对你有较好的助运，中原地带则盘旋不足。亥年生人，藏偏财壬水逢临官旺地，偏财旺相，自可创业，也要结合运势分析。
癸未月生人，癸水正财通根亥水，也主癸水得地而旺，身旺财旺则为吉气，自然事业工作能有所成绩。未月己土劫财也旺，命逢劫财，则也代表竞争较大，地支未亥相合，劫财夺财，看似有所不利，而此局妙哉，地支午未也合。
劫财和财星一块带入日柱，日柱与偏财有所感应，自然事业发展有利。此命实在是妙呀，多能成事。戊午日生人，日元旺相，再逢午生乃似多余，必得烦恼，忌神入夫妻宫，或有感情之忧。忌神本为不吉，可此命午火起着关键的作用，实为忌神喜用，把亥水远方之财，带入日柱，让命主事业兴旺。
丙辰时生人，辰乃财库，小富知足，留富与子孙。丙辰时生人，时柱为忌神，所以晚年并不是很愉快，却不会缺钱花。如此一生也未尝不幸运呀！也为难得之好命，多有事业兴旺成功，无大成则因时运不佳。
27岁走庚辰大运，此运逢财库之地，财运还好，但从事业的角度来说，想进步也是有困难呀。因为庚乙相合，庚逢丙克，食神生财力度被减弱，创业困难些，逢好流年，也能有些发展，相对缓慢，难有大的进步呀。
今年辛丑运势一般，反而容易是非烦恼多，多注意自己情绪，好在快过完了。明年壬寅，财官之地，利于发展，能有进步，喜气较吉的年份。后年癸卯合官局有利发展，事业多利兴旺，只是大运一般，流年好些，未得大兴。
37岁走己卯大运，亥卯未三合官局，能有名利可求，事业多能显达，利于创业，若在企业也能为高层，此运不俗，扬名一方不难，业内多有名气，做事顺利，事业多有突出的表现，整体如此，各流年也有不同。
47岁走戊寅大运，寅运偏官之地，投机心气多些，不过寅地整体为吉气，事业也一路向上，发展多利。57岁走丁丑大运，运势下滑，以退为守，则事业可慢降衰，若再贪大求攻，则多有败事，此运运势一般，多注意身体健康。
67岁后及老来，运逢亥子财地，多有幸福可言，老来不俗，财货有余，多能晚年吉利，幸福安康，事业有成，若老年再拼一把，可至大器晚成，功成名就，此命中运次吉，晚运大吉，也多能有事业功成，以上预测仅供参考。
人生真是一场奇怪之旅，有些人生下来注入成功基因，而多数人却只能平庸生活，这就是命啊！时光流逝，时运变化，家运甚至及人类的命运，不也是无时无刻都在变化吗。变化才有了喜怒哀乐，变化才有了成功和贫苦，所以贫者不必气馁，富者也勿骄横，顺应天道，知足而安即是好的生活。
人找财难啊，财找人容易，命里无财者千辛万苦也是穷命一条。财神加持，祖上福报深厚者不用很劳累便有发财致富的机遇。只能感叹命运的神奇，还真不是努力拼搏就一定能发财的。不用怀疑坚持努力上进的必要，再努力上进也只是小幅提升。大的格局命运，从生来就被限制，就如鸟儿会飞翔，人只能在地上行走一般，跳不出宇宙设计的五指山啊
#电视剧叛逆者##余生请多指教#
少年一贯快马扬鞭，道阻且长不转弯。要盛大，要灿烂，要哗然，要用理想的泰坦尼克去撞现实的冰川。要当烧赤壁的风，而非借箭草船，要为了一片海，就肯翻万山。
可是现实乌云遮天，最后少年尽低眉眼，心中再无凌云志，身上满是风霜痕，自此少年终归凡，又怎知理想的泰坦尼克怎能撞破现实的冰川，自由的少年只能收起船帆，生活只能把酒言欢，我们终究要学会转弯。
可是现实乌云遮天，最后少年尽低眉眼，心中再无凌云志，身上满是风霜痕，自此少年终归凡，又怎知理想的泰坦尼克怎能撞破现实的冰川，自由的少年只能收起船帆，生活只能把酒言欢，我们终究要学会转弯。
《剑来》第三册
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
◆ 第一章 坐镇山头
>> 藏器于身，待时而动。
>> 任何自己觉得不好的事情，就干脆不要有第一次，一小步也不能走出去，要不然回头来看，吃亏吃苦的还是自己
◆ 第二章 无不散的筵席
>> 蠹鱼
>> 四年一轮的春蒐夏苗秋狝冬狩
>> “剑来！”
>> 佶屈聱牙
>> 盲风涩雨
>> 少年从不惮以最大恶意揣测这个世道的人和事。
>> “感谢仙长好意。生在什么门户，姓什么，全由不得我。可该走什么路，我心里有数。”
>> 窠臼
◆ 第三章 强者阿良
>> 。千人之诺诺，不如一士之谔谔
>> 每一个强者的自由都应该以弱者的自由作为边界！真正的强者，他的对手，是天地间无形的规矩，是世俗力量的强大惯性，是人皆有生老病死的铁律，是这些看不见的存在。从来没有一个强者因为践踏弱者而强大，必然是遇强则强，愈挫愈勇。”
>> 与有荣焉
>> 一味扶持弱小，缝缝补补，无济于事。百年乱世，群雄逐鹿，扶持弱国对抗霸主之姿的强大王朝，最终死的人，要远远多于强势王朝一统江山的伤亡。
>> ？人自欺则天欺之，人自强则天予之。
>> 但是少年时候，有这样的脾气个性是好事，锐意进取，锋芒毕露。人敬我一尺，我敬人一丈；人欺我一时，我欺人一世。大丈夫当如此！”
◆ 第四章 天地有气
>> 小人之交甘若醴，以利相交，利尽则散，有何奇怪？
>> 怀璧其罪
>> 形销骨立
>> 神祇
>> 井底之蛙，偶见圆月，便欣然忘忧。”
>> 折戟沉沙
>> 附骨之疽
>> 。只要你没错，就别认错，跟谁都是这样。
◆ 第五章 狭路相逢
>> 我山中一甲子，任由世上已千年
>> 枯冢
>> 我怕有一天我跟人讲的道理，事后发现其实是没有道理的。
>> 不用事事讲道理，毕竟天底下所有人都有自己的道路要走，我们坚守本心即可，否则只会深陷泥泞，过犹不及的。”
>> ，就是每当我与人对敌的时候，不管说不说出口，只要觉得我是对的，那么我心底就像有人在不断告诉我，你陈平安可以出这一拳，不管是对谁！”
>> 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
>> 开宗明义，提纲挈领
>> “君子贤人，读书多了之后，懂了更多道理，但是要切记一点，就像我大哥所说的，道德一物，太高太虚了，终究是不能律人的，只能律己！又故而立身需正，身正则名正，名正则言顺，言顺则事成。除此之外，一旦独善其身了，若想兼济天下、教化百姓，大可以将自己的道德学问，像我们先生那样在学塾收弟子、传道授业。
>> “一般的市井百姓，只需遵守乡俗规矩即可。而王朝律法，就是用来约束坏人的一条准绳，而且是最低的那根，也是我们儒家礼仪里最低的‘规矩’。”
>> 陈平安觉得这些话虽然都听得懂，只是其中的道理始终没有成为自己的道理。难怪阿良说要多读书啊。
>> “各有各的规矩，相安无事，世道清明，天下太平！君王垂拱而治，从而圣人死大盗止！”
>> ，确实需要自己找到那个‘一’，阿良说的‘求精深而弃驳杂’
>> “背后说人是非者，必是是非人”
◆ 第六章 陆地剑仙
>> 杨花即柳絮
>> 杨，柳之扬起者也。
>> 罄竹难书
>> 相逢是缘，这不假，只是缘分有善恶之分，因果有好坏之别
>> 天底下有资格带‘宗’字的宗门，一般都分为祖宗、正宗和下宗三宗，其中祖宗往往又称为祖庭。下宗则会有众多附属门派，这些门派的取名就没那么讲究了，只要不擅自带一个‘宗’字，同时不与别家开山立派的门派重名，那么诸如道家宫观、佛家寺院等等，都可以随便取名，定期交给下宗一些贡奉，再跟山下朝廷搞好关系，寻一块风水宝地，在山上安心修行，尽量招徕有修行资质的弟子，就可以百年千年薪火相传下去。
>> “五脏为心肝脾肺肾，
◆ 第七章 山水少年
>> 人生河流里的一场萍水相逢，往往各自打个旋儿，就会分别。
>> 尽力就好
>> 有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚’
>> 有关我自己的事情，我觉得是对的，当然可以自己做决定。
>> 要想让人看得起，得靠自己。庄稼活做得好，烧瓷拉坯拉得好，进山砍柴烧炭你力气最大，巷子与巷子之间为了争水打架，不怕挨揍，敢冲在前边，自然而然就会让人看得起。”
>> 他山之石，可以攻玉
>> 你的初衷，在于做点让自己觉得特别自豪的事情，至于做了之后，老百姓领不领情，朝廷认不认可，你现在不用想这些，想多了，只会自寻烦恼。
>> 三教之中，道教讲究清净，是一个人的事情，天崩地裂，我得长生，就够了，不重视前生来世，反而在意今生的这副皮囊，因为需要靠这副皮囊去证道，走完长生桥
>> 如今还好，立德立功立言，儒家三不朽，圣贤君子尚且都在追求‘德’字，可一旦先生的学问逐渐成为天下道德准绳，岂不是硬生生拉低到了‘立功’这一层？长此以往，反而是读书人最看不起读书养德这件事，读了几个字、翻了几页书都像是可以换取多少钱似的，这该是多可怕的场景啊。”
>> 纵横捭阖
>> 一是极其年幼就能够找到那股气息；二是它选中的气府窍穴不是什么生僻位置，而是一些关键穴位，先天就占据优势，就像有人占据了荒郊野岭的小土包，或是无人问津的乱葬岗，有人则占据了水陆要冲的红烛镇，还有人直接占据了大骊京城，三者景象自然是不一样的；三是这一口气本身的粗细、浓淡、长短皆有高下之分，否则任你气府位于大骊京城，却没有本事挖掘潜力
>> “该是你的，就拿好别丢。不该是你的，想都别想。”
◆ 第八章 秋芦客栈
>> 狗尾续貂
>> 当然，人都死了，死后有没有墓碑，有没有人记住他生前做过的善举，又有什么区别呢？”
>> 符纸，是符箓派这一支道家大脉的根本之一，世间普通符纸是黄表纸，再往上一层，就是被称为“黄玺”的硬黄纸，为天下道门所常用。其中还有一些特例，类似有“雨过天晴”美誉的青色符纸，以及一些色彩缤纷的彩色符纸
fú lù pài
· 道教中以符箓禁咒、驱邪禳灾为主的各派的统称。源于古代的巫祝之术。东汉末的五斗米道、太平道均属符箓派。元大德八年（1304年）后，道教的符箓各派统称正一道，其中又以龙虎山正一道、閤皂山灵宝派、茅山茅山派同为三大符箓派。
>符箓派
· 八方的和风。
· 即八正道。佛家语。
>八正
◆ 第九章 千奇百怪
dù yú
· 即“衣鱼”。古称“蟫”。蛀蚀书籍衣服等物的小虫。
>蠹鱼
dān dǐnɡ pài
· 道教中以炼丹求长生久视为主的各派的统称。源于古代神仙家的方仙之术。汉末魏伯阳《参同契》及东晋葛洪《抱朴子·金丹》篇专论炼丹方术，后道教中内、外丹道系统即由此发展形成。也有将吐纳、导引以及主张清静修持者归为“丹鼎派”。
>丹鼎派
>> 修行路上，逆流而上，应当勇猛精进不假，遇强敌则愈挫愈勇更是正理，但绝不是要修行之人死脑筋，冥顽不化，半点不知变通。
>> 君不密则失臣，事不密则失身。
◆ 第十章 请破阵
>> 醉后不知天在水，满船清梦压星河。
>> 剑气攻伐如铁骑凿阵，镜面抵御如步卒死守
>> 君子可欺之以方
>> 以后遇事不决，可问春风
>> 切记，我辈拳法可以弱，争胜之势可以输，唯独一身拳意绝不可退
开启新篇
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
◆ 第一章 坐镇山头
>> 藏器于身，待时而动。
>> 任何自己觉得不好的事情，就干脆不要有第一次，一小步也不能走出去，要不然回头来看，吃亏吃苦的还是自己
◆ 第二章 无不散的筵席
>> 蠹鱼
>> 四年一轮的春蒐夏苗秋狝冬狩
>> “剑来！”
>> 佶屈聱牙
>> 盲风涩雨
>> 少年从不惮以最大恶意揣测这个世道的人和事。
>> “感谢仙长好意。生在什么门户，姓什么，全由不得我。可该走什么路，我心里有数。”
>> 窠臼
◆ 第三章 强者阿良
>> 。千人之诺诺，不如一士之谔谔
>> 每一个强者的自由都应该以弱者的自由作为边界！真正的强者，他的对手，是天地间无形的规矩，是世俗力量的强大惯性，是人皆有生老病死的铁律，是这些看不见的存在。从来没有一个强者因为践踏弱者而强大，必然是遇强则强，愈挫愈勇。”
>> 与有荣焉
>> 一味扶持弱小，缝缝补补，无济于事。百年乱世，群雄逐鹿，扶持弱国对抗霸主之姿的强大王朝，最终死的人，要远远多于强势王朝一统江山的伤亡。
>> ？人自欺则天欺之，人自强则天予之。
>> 但是少年时候，有这样的脾气个性是好事，锐意进取，锋芒毕露。人敬我一尺，我敬人一丈；人欺我一时，我欺人一世。大丈夫当如此！”
◆ 第四章 天地有气
>> 小人之交甘若醴，以利相交，利尽则散，有何奇怪？
>> 怀璧其罪
>> 形销骨立
>> 神祇
>> 井底之蛙，偶见圆月，便欣然忘忧。”
>> 折戟沉沙
>> 附骨之疽
>> 。只要你没错，就别认错，跟谁都是这样。
◆ 第五章 狭路相逢
>> 我山中一甲子，任由世上已千年
>> 枯冢
>> 我怕有一天我跟人讲的道理，事后发现其实是没有道理的。
>> 不用事事讲道理，毕竟天底下所有人都有自己的道路要走，我们坚守本心即可，否则只会深陷泥泞，过犹不及的。”
>> ，就是每当我与人对敌的时候，不管说不说出口，只要觉得我是对的，那么我心底就像有人在不断告诉我，你陈平安可以出这一拳，不管是对谁！”
>> 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
>> 开宗明义，提纲挈领
>> “君子贤人，读书多了之后，懂了更多道理，但是要切记一点，就像我大哥所说的，道德一物，太高太虚了，终究是不能律人的，只能律己！又故而立身需正，身正则名正，名正则言顺，言顺则事成。除此之外，一旦独善其身了，若想兼济天下、教化百姓，大可以将自己的道德学问，像我们先生那样在学塾收弟子、传道授业。
>> “一般的市井百姓，只需遵守乡俗规矩即可。而王朝律法，就是用来约束坏人的一条准绳，而且是最低的那根，也是我们儒家礼仪里最低的‘规矩’。”
>> 陈平安觉得这些话虽然都听得懂，只是其中的道理始终没有成为自己的道理。难怪阿良说要多读书啊。
>> “各有各的规矩，相安无事，世道清明，天下太平！君王垂拱而治，从而圣人死大盗止！”
>> ，确实需要自己找到那个‘一’，阿良说的‘求精深而弃驳杂’
>> “背后说人是非者，必是是非人”
◆ 第六章 陆地剑仙
>> 杨花即柳絮
>> 杨，柳之扬起者也。
>> 罄竹难书
>> 相逢是缘，这不假，只是缘分有善恶之分，因果有好坏之别
>> 天底下有资格带‘宗’字的宗门，一般都分为祖宗、正宗和下宗三宗，其中祖宗往往又称为祖庭。下宗则会有众多附属门派，这些门派的取名就没那么讲究了，只要不擅自带一个‘宗’字，同时不与别家开山立派的门派重名，那么诸如道家宫观、佛家寺院等等，都可以随便取名，定期交给下宗一些贡奉，再跟山下朝廷搞好关系，寻一块风水宝地，在山上安心修行，尽量招徕有修行资质的弟子，就可以百年千年薪火相传下去。
>> “五脏为心肝脾肺肾，
◆ 第七章 山水少年
>> 人生河流里的一场萍水相逢，往往各自打个旋儿，就会分别。
>> 尽力就好
>> 有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚’
>> 有关我自己的事情，我觉得是对的，当然可以自己做决定。
>> 要想让人看得起，得靠自己。庄稼活做得好，烧瓷拉坯拉得好，进山砍柴烧炭你力气最大，巷子与巷子之间为了争水打架，不怕挨揍，敢冲在前边，自然而然就会让人看得起。”
>> 他山之石，可以攻玉
>> 你的初衷，在于做点让自己觉得特别自豪的事情，至于做了之后，老百姓领不领情，朝廷认不认可，你现在不用想这些，想多了，只会自寻烦恼。
>> 三教之中，道教讲究清净，是一个人的事情，天崩地裂，我得长生，就够了，不重视前生来世，反而在意今生的这副皮囊，因为需要靠这副皮囊去证道，走完长生桥
>> 如今还好，立德立功立言，儒家三不朽，圣贤君子尚且都在追求‘德’字，可一旦先生的学问逐渐成为天下道德准绳，岂不是硬生生拉低到了‘立功’这一层？长此以往，反而是读书人最看不起读书养德这件事，读了几个字、翻了几页书都像是可以换取多少钱似的，这该是多可怕的场景啊。”
>> 纵横捭阖
>> 一是极其年幼就能够找到那股气息；二是它选中的气府窍穴不是什么生僻位置，而是一些关键穴位，先天就占据优势，就像有人占据了荒郊野岭的小土包，或是无人问津的乱葬岗，有人则占据了水陆要冲的红烛镇，还有人直接占据了大骊京城，三者景象自然是不一样的；三是这一口气本身的粗细、浓淡、长短皆有高下之分，否则任你气府位于大骊京城，却没有本事挖掘潜力
>> “该是你的，就拿好别丢。不该是你的，想都别想。”
◆ 第八章 秋芦客栈
>> 狗尾续貂
>> 当然，人都死了，死后有没有墓碑，有没有人记住他生前做过的善举，又有什么区别呢？”
>> 符纸，是符箓派这一支道家大脉的根本之一，世间普通符纸是黄表纸，再往上一层，就是被称为“黄玺”的硬黄纸，为天下道门所常用。其中还有一些特例，类似有“雨过天晴”美誉的青色符纸，以及一些色彩缤纷的彩色符纸
fú lù pài
· 道教中以符箓禁咒、驱邪禳灾为主的各派的统称。源于古代的巫祝之术。东汉末的五斗米道、太平道均属符箓派。元大德八年（1304年）后，道教的符箓各派统称正一道，其中又以龙虎山正一道、閤皂山灵宝派、茅山茅山派同为三大符箓派。
>符箓派
· 八方的和风。
· 即八正道。佛家语。
>八正
◆ 第九章 千奇百怪
dù yú
· 即“衣鱼”。古称“蟫”。蛀蚀书籍衣服等物的小虫。
>蠹鱼
dān dǐnɡ pài
· 道教中以炼丹求长生久视为主的各派的统称。源于古代神仙家的方仙之术。汉末魏伯阳《参同契》及东晋葛洪《抱朴子·金丹》篇专论炼丹方术，后道教中内、外丹道系统即由此发展形成。也有将吐纳、导引以及主张清静修持者归为“丹鼎派”。
>丹鼎派
>> 修行路上，逆流而上，应当勇猛精进不假，遇强敌则愈挫愈勇更是正理，但绝不是要修行之人死脑筋，冥顽不化，半点不知变通。
>> 君不密则失臣，事不密则失身。
◆ 第十章 请破阵
>> 醉后不知天在水，满船清梦压星河。
>> 剑气攻伐如铁骑凿阵，镜面抵御如步卒死守
>> 君子可欺之以方
>> 以后遇事不决，可问春风
>> 切记，我辈拳法可以弱，争胜之势可以输，唯独一身拳意绝不可退
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