芬芳读书一一第587回

《周易》讲堂导读
讲解《周易•坤卦 第二》

坤卦：（坤下坤上）
坤卦……由六根阴爻（--）组成

坤，元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸享。牝马地类，行地无疆。柔顺利贞，君子攸行。先迷先道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

【解析】
坤卦象征“地”，象征“女人”，象征“柔”。
巜系辞》说：“一阴一阳之谓道。”这是易道的本质，天地万物的变化运动都可以归结为阴阳两种对立势力的变化运动，为这两种对立势力的交错联结、斗争消长所决定。
纯阳的势力谓之“乾元”，
纯阴的势力谓之“坤元”。
关于“乾元”的性质与功能，乾卦《彖传》表述为，“大哉乾元，万物资始，乃统天”。
关于“坤元”的性质与功能，坤卦《彖传》则是表述为，“至哉坤元，万物资生，乃顺承天”。
根据这种表述，可以看出在万物化生的过程中：
“乾元”为阳刚之性，起着创始、施予、主动和领导的作用。
“坤元”为阴柔之性，起着完成、接受、被动和服从的作用，独阴不生，孤阳不长，此两者既对立，又统一，既相反，又相成，彼此配合，缺一不可，结成了一种“乾坤并建”的紧密依赖的关系。
“天”为纯阳的象征，“乾元”以天为象，作为创始领导的动力资源，其表现的特征为“乃统天”，如同统贯天道运行的那种刚健雄强。
“地”为纯阴的象征，“坤元”以地为象，其表现的特征则是“乃顺承天”，如同大地那样的柔顺服从，接受上天的主动施予，配合完成万物化生的过程。
（未完）

【芸芸众生】
在人事中配合、服从，甘愿成为下属，作为坤元与乾元紧密合作。
而往往绝大部分人不甘愿成为人臣，总觉得自己很了不起。不甘愿做配角，总是想省略、跨越作为人臣的过程。却不知道这样的行为已经违反了天道。
做好配角也可以完成一番伟大的事业。
（孤阴不生，孤阳不长，此两者既对立，又统一，既相反，又相成，彼此配合，缺一不可，结成了一种“乾坤并建”的紧密依赖的关系。）
人类社会和大自然一样，一阴一阳之谓道。
缺了谁都不行，不管你愿不愿意，配角就是配角。折腾来折腾去，最终还是回到配角的角色。
例如：周公和朱公甘愿做毛公的配角，三人共同成就了一番伟大的事业。而回看蒋公那边，都不想当人臣，都想当老大，争来争去，另立山头，最终个个一事无成。

这个世间你是什么样一个角色，早已命中注定。只不过每一个人看不清自己。都好高骛远的高估了自己。
聪明的人是早早的认识了自己，我是谁？
我去哪？凭什么？怎么去？最终也成就了一番伟大的事业。

（坤卦未完，明天继续）

「
人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道

- - - - - - - - - -

《道德经》第五十五章

含德之厚，比于赤子。
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。
骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。
终日号而不嗄，和之至也。
知和曰"常"，知常曰"明"，益生曰祥，心使气曰强。
物壮则老，谓之不道，不道早已。

阴阳相生并非是直接的，而是相合之后阴阳消失，产生道，然后道再作用于身体。

道与万物之间的转化是可逆的，并不是单向的。道生阴阳而后演化万物，万物合阴阳而后回归于道，这是一个循环的过程。

做人如水，无色则纯，无欲则刚

《道德经》有云：“含德之厚，比于赤子。”

含德深厚的人，如同刚刚出生的婴儿一般，坦诚纯洁，清澈干净。

其实，人生之初，本就纯洁无瑕，

只不过有的人过多索求，欲壑难填，才导致了人生悲剧。
日子单纯一点，生活也就没有纷争，人生如水，便足够快乐。

像水一样去做人，日子单纯一点，生活也就没有纷争，人生如水，便足够快乐。