情怀于文人是一种特别的存在，它深入骨髓，流淌于血液之中，可以说，没有情怀，必不能成为一个完整的文人也。中国古代的文人，或处于高堂之位、或处于江湖之远的人以文字为媒，吟诗作赋，饮酒登高，寄情于山水，歌咏大千世界、秀美河山；抑或借物抒情，记录历史沧桑、勾画时代画面、吐露家国情怀、传达自我人格。于纷繁之大千世界，坚守内心之一片净土，春雨绵绵滋润万物，夏日炎炎生机勃勃，秋叶纷飞满撒大地，冬雪稠密银装素裹。从大自然感知四季变换，从生活里感悟情怀种种。

《文物》新发表《江西南昌西汉海昏侯刘贺墓出土 “孔子镜屏”复原研究》一文中，附有衣镜各部分的摹本线稿，有助于增进大家对这件孔子像漆衣镜进一步的认知。
按附图一，先说镜（掩）盖。盖正反两面都有彩绘和墨书文字，正面上侧墨书文字部分暂命名为《衣镜赋》，对衣镜的功能及上面的图案内容进行了描述；正面下绘钟子期听琴图。背面绘写曾子、子张的像传，惜污损较重。
《衣镜赋》（图4）中描写衣镜立柱：“猛兽鸷虫兮守户房，据两蜚豦兮囫凶殃，瑰伟奇物兮除不详”，“蜚豦”即“飞虡”，就是说立柱雕刻有飞禽走兽，镜匣的两个铜环就套在“飞虡”之上。
描写镜框：“右白虎兮左仓龙，下有玄鹤兮上凤凰，西王母兮东王公，福憙所（归）兮淳恩臧，左右尚之兮日益昌”。对照衣镜实物，其左右镜框分别就有白色龙、虎图像；上框绘红色凤凰；凤凰左右两端分别是东王公和西王母；下框为“玄鹤”图像。
这是目前为止发现最早的东王公图像和文字资料。证明以东王公作为男性的“阳神”与女性的“阴神”西王母相对应的图像组合模式此时已经成型，将东王公神格和图像的出现时间，由东汉提前到了公元前1世纪。

图3即为正面摹本线稿，引自《江西南昌西汉海昏侯刘贺墓出土 “孔子镜屏”复原研究》，绘图：王楚宁、李曼雨、赖思玉；

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提前展示几幅《文明经典易经八卦股图型态学好为己》后附之世界名画。如此这般文明证券投资之阐释阐述，岂能是分居于金融证券投资世界的证券投资者所能为？大千世界，万类万物，无非象与形，而汉语言文字不尽保留了象形，并且赋之以意。象形意，见而得知之，唯有文明可为。嗬嗬嗬嗬[嘻嘻][坏笑][偷笑][笑而不语]