余生只想做一个简单的俗人，
与寂寞为友、与孤独同行，
往事归零，爱恨随意！
我的深情；你若假装不懂，
我也故作轻松、错过就错过，
人嘛！总要有点性格！
放下矫情与孤独，把真心收好，
过漂泊的日子，浪荡而自由。
我的生活，你若不理解，
我也懒得去解释、
人生苦短，爱恨随你，
不辩，不怨，不生气，
问心无愧，活好自己，
苍天在上，终能明白我。
余生、爱恨随意，只凭良心、
做个俗人，别无他求、安稳自由，
做个俗人，不谈亏欠，不负遇见，
做个俗人，不卑不亢，随遇而安。。。[微笑]

莫把佛友当朋友！！！

如果学佛了，大家都应该互相称师兄，也称为道友。道友就是以道为友，大家在一起的目标，是为了学佛，是为了修行，不是为了拉帮结派，也不是为了攀缘。大家心中有共同成长的目标，关系才能长久。

　　有的人把佛友混为朋友，并不赞叹，朋友总是世俗化。佛弟子之间，谈论得更多的，是佛法，而不是别人的婚姻、感情、事业，这些都要远之，可以给他建议，但不能插手。这样就夹杂了，不纯了，以后慢慢地就有烦恼。

　　有的人进入某些团体，就想着跟谁特别好。世俗上可以特别好，但在佛门中，应该平等相待，不要有特别。靠太近了，就会有怨，朋友好起来可以两肋插刀，如果有怨恨了就有烦恼了。有这个想法，就是染污。如果把佛友当成朋友，是很可惜的，最后连佛友都做不成了，要谨慎。

　　还有，不要以世俗的观念来看佛友。不管你是当官的，还是老百姓，不管你有钱没钱，都一样的平等。佛陀是太子出家，历史上皇子出家的，实在很多。比如说达摩祖师，龙树菩萨，尤其是印度那里特别多。中国也有，梁武帝也出家，还有唐朝的宰相裴休，也送子出家，他儿子是翰林，出家后法名法海。

　　这说明什么？进入佛门，就要放下世俗的成就，世俗事业再大，有佛陀大吗？当然，在世俗有成就，也是福报，也是值得赞叹。但在修行的高度，是应该平等。只有这样，才能生起对法的信心，而不是来佛门了，还在攀比。

　　佛友之间，不谈是非，不谈世间的事情。要知道，道友很难得，这个叫同行善知识。如果修行，只有你一个人，能修得下去吗？肯定不行。要有善知识，其中教授善知识，护持善知识，还有同行善知识。

　　然后你在想，你身边学佛的多，还是不学佛的多？所以要珍惜啊。在城市，年轻的道友多，有共同话题。那如果跑到偏远乡下，学佛的都是老太太之类的，你说你能有多大的信心坚持。

　　要把道友当成宝贝来看，大家来共同护持一个道场，要珍惜。你有世俗的事情，可以跟世俗人谈，好不容易遇到了道友，就好好谈佛法，谈修行，有的人到了寺院，不谈佛法，就谈世俗，这就是颠倒。

　　如果真的在修行的，大家的心都是相通的，不用太多的话。如果不在修行中，说太多，心灵也无法靠近。所以到道场后，尽量少说话，多念佛，多看佛书。

　　有的人亲近师父，但一靠近师父，就容易观察师父的过失，结果不仅得不到加持，反而造业，这也要明白。为什么会观察过失，因为靠得太近了，加上自己业障重，看不到功德。这也很糟糕，就容易染污了内心。

　　道友之间，关系要清澈，在一起的目的，就是以佛法为桥梁，这样才能长久。要搞是非，搞人我，搞世俗的人情，那就到世俗中去。当然，也不是说学佛了，就一定装得很清高。心怀感恩，报恩道友的心，是要的。行动上也可以做，去关怀道友。但在心理要明白，彼此是道友，是为修行而来，不是为攀缘而来。

　　学佛人互相之间称“莲友”，意思是像“莲花一样的朋友”。这实在是最吉祥、最美丽、最尊贵的称呼。

　　一个人一生能拥有一个像莲花一样的朋友，可谓幸福满足；如果我们被别人称作是莲花一样的朋友，可说是对我们最大的褒奖与赞扬。 https://t.cn/z8UYqxE

突然觉得这两天像在看一部宫斗大戏，这些天天争吵的人像极了你的妃嫔们，各有各的委屈，各有各的道理，各有各心思，各有各的偏执。然而忙于朝政的你听闻这些事时而皱下眉，时而无奈一笑，时而出来安抚一下，大多时候就由她们去闹吧。孔老夫子说“唯女子与小人难养也，近而则不逊，远之则怨”叹：小十爷你深谙此道[污]早安，宝贝！