人生如梦，纷繁的尘世间，柔柔的情意便是温馨的港湾，薄情的世界，有爱才有暖。
爱是一首动听的歌，是一支欢快的曲，在你疲惫时，会带给你无尽的愉悦与甜蜜。
爱，是牵挂，是温暖，是深深的渴望与惦念；爱，是互懂，是牵念，是一切尽在不言中的相依与陪伴。
爱，不是一页感人的宣言，而是一种至高无上的境界。人世间，不是每一份情都能圆满，不是每一场爱都能久远，爱，会在懂得中春暖花开，亦会在无奈中渐行渐远，倘若用心珍惜过，便也一生无憾。
生命中的每一场爱，都是独一无二的美丽风景，无论是瞬间还是永远，给予我们的都是一种温馨与浪漫。珍惜每一次遇见，珍惜上苍恩赐的缘。
用一颗挚心相守，静静地去感受爱的温绵与安暖。
爱是一首动听的歌，是一支欢快的曲，在你疲惫时，会带给你无尽的愉悦与甜蜜。
爱，是牵挂，是温暖，是深深的渴望与惦念；爱，是互懂，是牵念，是一切尽在不言中的相依与陪伴。
爱，不是一页感人的宣言，而是一种至高无上的境界。人世间，不是每一份情都能圆满，不是每一场爱都能久远，爱，会在懂得中春暖花开，亦会在无奈中渐行渐远，倘若用心珍惜过，便也一生无憾。
生命中的每一场爱，都是独一无二的美丽风景，无论是瞬间还是永远，给予我们的都是一种温馨与浪漫。珍惜每一次遇见，珍惜上苍恩赐的缘。
用一颗挚心相守，静静地去感受爱的温绵与安暖。
《楞严经》卷一（6）-“是故。当知灯能显色。如是见者。是眼非灯。眼能显色。如是见性。是心非眼。”
佛告阿难。世间一切诸修学人。现前虽成九次第定。不得漏尽。成阿罗汉。皆由执此生死妄想。误为真实。是故。汝今虽得多闻。不成圣果。
阿难闻已。重复悲泪。五体投地。长跪合掌。而白佛言。自我从佛发心出家。恃佛威神。常自思惟。无劳我修。将谓如来惠我三昧。不知身心本不相代。失我本心。虽身出家。心不入道。譬如穷子舍父逃逝。今日乃知虽有多闻。若不修行。与不闻等。如人说食。终不能饱。世尊。我等今者二障所缠。良由不知寂常心性。惟愿如来。哀愍穷露。发妙明心。开我道眼。
即时。如来从胸卍字。涌出宝光。其光晃昱。有百千色。十方微尘。普佛世界。一时周遍。遍灌十方。所有宝刹。诸如来顶。旋至阿难。及诸大众。告阿难言。吾今为汝建大法幢。亦令十方一切众生。获妙微密。性净明心。得清净眼。阿难。汝先答我见光明拳。此拳光明因何所有。云何成拳。汝将谁见。
阿难言。由佛全体阎浮檀金。赩如宝山。清净所生。故有光明。我实眼观。五轮指端。屈握示人。故有拳相。
佛告阿难。如来今日实言告汝。诸有智者。要以譬喻而得开悟。阿难。譬如我拳。若无我手。不成我拳。若无汝眼。不成汝见。以汝眼根。例我拳理。其义均否。
阿难言。惟然。世尊。既无我眼。不成我见。以我眼根。例如来拳。事义相类。
佛告阿难。汝言相类。是义不然。何以故。如无手人。拳毕竟灭。彼无眼者。非见全无。所以者何。汝试于途。询问盲人。汝何所见。彼诸盲人。必来答汝。我今眼前。惟见黑暗。更无他瞩。以是义观。前尘自暗。见何亏损。
阿难言。诸盲眼前。惟睹黑暗。云何成见。
佛告阿难。诸盲无眼。惟观黑暗。与有眼人。处于暗室。二黑有别。为无有别。
如是。世尊。此暗中人。与彼群盲。二黑校量。曾无有异。
阿难。若无眼人。全见前黑。忽得眼光。还于前尘。见种种色。名眼见者。彼暗中人。全见前黑。忽获灯光。亦于前尘。见种种色。应名灯见。若灯见者。灯能有见。自不名灯。又则灯观。何关汝事。是故。当知灯能显色。如是见者。是眼非灯。眼能显色。如是见性。是心非眼。
阿难虽复得闻是言。与诸大众。口已默然。心未开悟。犹冀如来慈音宣示。合掌清心。伫佛悲诲。
佛告阿难。世间一切诸修学人。现前虽成九次第定。不得漏尽。成阿罗汉。皆由执此生死妄想。误为真实。是故。汝今虽得多闻。不成圣果。
阿难闻已。重复悲泪。五体投地。长跪合掌。而白佛言。自我从佛发心出家。恃佛威神。常自思惟。无劳我修。将谓如来惠我三昧。不知身心本不相代。失我本心。虽身出家。心不入道。譬如穷子舍父逃逝。今日乃知虽有多闻。若不修行。与不闻等。如人说食。终不能饱。世尊。我等今者二障所缠。良由不知寂常心性。惟愿如来。哀愍穷露。发妙明心。开我道眼。
即时。如来从胸卍字。涌出宝光。其光晃昱。有百千色。十方微尘。普佛世界。一时周遍。遍灌十方。所有宝刹。诸如来顶。旋至阿难。及诸大众。告阿难言。吾今为汝建大法幢。亦令十方一切众生。获妙微密。性净明心。得清净眼。阿难。汝先答我见光明拳。此拳光明因何所有。云何成拳。汝将谁见。
阿难言。由佛全体阎浮檀金。赩如宝山。清净所生。故有光明。我实眼观。五轮指端。屈握示人。故有拳相。
佛告阿难。如来今日实言告汝。诸有智者。要以譬喻而得开悟。阿难。譬如我拳。若无我手。不成我拳。若无汝眼。不成汝见。以汝眼根。例我拳理。其义均否。
阿难言。惟然。世尊。既无我眼。不成我见。以我眼根。例如来拳。事义相类。
佛告阿难。汝言相类。是义不然。何以故。如无手人。拳毕竟灭。彼无眼者。非见全无。所以者何。汝试于途。询问盲人。汝何所见。彼诸盲人。必来答汝。我今眼前。惟见黑暗。更无他瞩。以是义观。前尘自暗。见何亏损。
阿难言。诸盲眼前。惟睹黑暗。云何成见。
佛告阿难。诸盲无眼。惟观黑暗。与有眼人。处于暗室。二黑有别。为无有别。
如是。世尊。此暗中人。与彼群盲。二黑校量。曾无有异。
阿难。若无眼人。全见前黑。忽得眼光。还于前尘。见种种色。名眼见者。彼暗中人。全见前黑。忽获灯光。亦于前尘。见种种色。应名灯见。若灯见者。灯能有见。自不名灯。又则灯观。何关汝事。是故。当知灯能显色。如是见者。是眼非灯。眼能显色。如是见性。是心非眼。
阿难虽复得闻是言。与诸大众。口已默然。心未开悟。犹冀如来慈音宣示。合掌清心。伫佛悲诲。
此刻读完悉达多
和之前所听所了解的很多不谋而合
向内探索思考而不只是依靠法义，老师，爱这个世界，时间并不存在，一切都是幻相
智慧无法言传，世间的每一瞬间皆为圆满，轮回未受尽的苦会重来，刹那即永恒，言行举止就是在说法，不立文字，无相，没有分别，不束缚他人，每个人都是你的佛，是你的老师……
诸如
感谢
和之前所听所了解的很多不谋而合
向内探索思考而不只是依靠法义，老师，爱这个世界，时间并不存在，一切都是幻相
智慧无法言传，世间的每一瞬间皆为圆满，轮回未受尽的苦会重来，刹那即永恒，言行举止就是在说法，不立文字，无相，没有分别，不束缚他人，每个人都是你的佛，是你的老师……
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