一直喜欢这样的女子,在最孤寂的时候,不凋落;在最喧闹的时候,不张扬。静守一处风景,时而轻叹,时而浅笑。卸下尘世的累,轻装前行,与山水相亲,和草木欢颜,与明月清涧相邻。一杯茶,一本书,一个微笑,一个人静静地思念。
有内涵的女子,喜怒哀乐也不会轻易写在脸上,只会像兰一样淡淡的散发着清香,让人感觉温暖而优雅。在这喧嚣的尘世烟火,修一段清喜的时光,将日子轻描素写,用缕缕情怀铭记下生命中的感动,遇见,爱的温馨。
有内涵的女子,喜怒哀乐也不会轻易写在脸上,只会像兰一样淡淡的散发着清香,让人感觉温暖而优雅。在这喧嚣的尘世烟火,修一段清喜的时光,将日子轻描素写,用缕缕情怀铭记下生命中的感动,遇见,爱的温馨。
#以字会友[超话]# 日课:小楷 北宋苏辙《黄州快哉亭记》
江出西陵,始得平地,其流奔放肆大。南合沅、湘 ,北合汉沔,其势益张。至于赤壁之下,波流浸灌,与海相若。清河张君梦得谪居齐安,即其庐之西南为亭,以览观江流之胜,而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见,南北百里,东西一舍。涛澜汹涌,风云开阖。昼则舟楫出没于其前,夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽,动心骇目,不可久视。今乃得玩之几席之上,举目而足。西望武昌诸山,冈陵起伏,草木行列,烟消日出。渔夫樵父之舍,皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨,故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨,周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹,亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫,有风飒然至者,王披襟当之,曰:“快哉此风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰:“此独大王之雄风耳,庶人安得共之!”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异,而人有遇,不遇之变;楚王之所以为乐,与庶人之所以为忧,此则人之变也,而风何与焉?士生于世,使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?今张君不以谪为患,窃会计之余功,而自放山水之间,此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快;而况乎濯长江之清流,揖西山之白云 ,穷耳目之胜以自适也哉!不然,连山绝壑,长林古木,振之以清风,照之以明月,此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者,乌睹其为快也哉!元丰六年十一月朔日,赵郡苏辙记。
江出西陵,始得平地,其流奔放肆大。南合沅、湘 ,北合汉沔,其势益张。至于赤壁之下,波流浸灌,与海相若。清河张君梦得谪居齐安,即其庐之西南为亭,以览观江流之胜,而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见,南北百里,东西一舍。涛澜汹涌,风云开阖。昼则舟楫出没于其前,夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽,动心骇目,不可久视。今乃得玩之几席之上,举目而足。西望武昌诸山,冈陵起伏,草木行列,烟消日出。渔夫樵父之舍,皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨,故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨,周瑜、陆逊之所骋骛。其流风遗迹,亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫,有风飒然至者,王披襟当之,曰:“快哉此风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰:“此独大王之雄风耳,庶人安得共之!”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异,而人有遇,不遇之变;楚王之所以为乐,与庶人之所以为忧,此则人之变也,而风何与焉?士生于世,使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?今张君不以谪为患,窃会计之余功,而自放山水之间,此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快;而况乎濯长江之清流,揖西山之白云 ,穷耳目之胜以自适也哉!不然,连山绝壑,长林古木,振之以清风,照之以明月,此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者,乌睹其为快也哉!元丰六年十一月朔日,赵郡苏辙记。
我在的那一页塞北里,大漠孤烟直,长河落日圆。我来了花圃,竹篱围茅舍,清风自来花自开;风作了弦,日月作了琴,与我小风淡日里弹奏光阴的故事。
你在的一页江南里,春风绣山水,春雨濯草木,烟朦朦,意朦朦,黛瓦绘墙禅盈修,青石巷梦丁香女,苏堤春晓回眸笑,醉悠悠,念悠悠,轻渡泛舟游,岸边人儿羞,思难休。
你在的一页江南里,春风绣山水,春雨濯草木,烟朦朦,意朦朦,黛瓦绘墙禅盈修,青石巷梦丁香女,苏堤春晓回眸笑,醉悠悠,念悠悠,轻渡泛舟游,岸边人儿羞,思难休。
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