林燕妮：活潑開朗古天樂 – 評台
知道古天樂取得今屆香港電影金像獎影帝，再看了他得獎的片段，覺得這個「活潑開朗的小朋友」，不負我望，摘下一個在工作上獲得認可的獎項。
為什麼人人認為古天樂既酷又不愛說話，而我卻認為他活潑開朗呢。那是某年某日在某酒店內，古天樂跟我聊天時給我的感覺。雖然說自己寫過不少有關歌星影星的稿，但我從來不認為那是訪問，那是完全兩個人在一個舒適的地方笑笑聊聊，就像朋友一樣說說近况，談談未來的聚會。
所以，當人人認為古天樂不喜歡說話時，反而在見面過程中，他說了許多話，就如小朋友一樣，說他最愛的卡通片，說他喜歡社會工作，喜歡簡單的生活。
這些年來，古天樂成熟了許多，男性品味更濃。還記得他在「神鵰俠侶」中的楊過，已經認定他有觀眾緣，這是藝人必須有的本錢，靚不一定可以取得觀眾喜愛，但有觀眾緣的藝人必定走紅。
「活潑開朗的古天樂」，用最簡單的方法去令自己寧靜，那是他自己練出來的「不說話」秘笈。相信今日的他，依然喜歡在他的卡通世界內，也相信在掌握劇本中人物性格更會得心應手。
得獎感言中看到他說直至今天，仍是跟父母住在一起，而且媽媽更是他的「御用鬧鐘」，這位大男子，永遠是母親眼中的小朋友，需要呵護。知道他活潑開朗一面時，相信大家更會寵他多幾分，恭喜天樂小朋友。
原文載於《明報》時代版（2018年4月20日） https://t.cn/RrBVTbk
知道古天樂取得今屆香港電影金像獎影帝，再看了他得獎的片段，覺得這個「活潑開朗的小朋友」，不負我望，摘下一個在工作上獲得認可的獎項。
為什麼人人認為古天樂既酷又不愛說話，而我卻認為他活潑開朗呢。那是某年某日在某酒店內，古天樂跟我聊天時給我的感覺。雖然說自己寫過不少有關歌星影星的稿，但我從來不認為那是訪問，那是完全兩個人在一個舒適的地方笑笑聊聊，就像朋友一樣說說近况，談談未來的聚會。
所以，當人人認為古天樂不喜歡說話時，反而在見面過程中，他說了許多話，就如小朋友一樣，說他最愛的卡通片，說他喜歡社會工作，喜歡簡單的生活。
這些年來，古天樂成熟了許多，男性品味更濃。還記得他在「神鵰俠侶」中的楊過，已經認定他有觀眾緣，這是藝人必須有的本錢，靚不一定可以取得觀眾喜愛，但有觀眾緣的藝人必定走紅。
「活潑開朗的古天樂」，用最簡單的方法去令自己寧靜，那是他自己練出來的「不說話」秘笈。相信今日的他，依然喜歡在他的卡通世界內，也相信在掌握劇本中人物性格更會得心應手。
得獎感言中看到他說直至今天，仍是跟父母住在一起，而且媽媽更是他的「御用鬧鐘」，這位大男子，永遠是母親眼中的小朋友，需要呵護。知道他活潑開朗一面時，相信大家更會寵他多幾分，恭喜天樂小朋友。
原文載於《明報》時代版（2018年4月20日） https://t.cn/RrBVTbk
即事而超然的智慧
禅宗文化，中华脊梁
顺之者昌，逆者迷芒
有缘遇者，惜且宏扬
走出迷芒，建设家乡
对于世人来说，要想心空无住，自在无碍，那便是一件很难的事。正像《红楼梦》中的疯颠道人唱的那样：
世人都晓神仙好，只有功名忘不了。
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了。
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。
要想获得超然的人生境界，就要脱去事相的束缚。事相本不缚人，因人执着而成缚。所以说，脱去束缚，也只是脱去心上的执着。脱去了心上的执着，也就脱去了事相的束缚。
心上无执，何物缚人？僧璨大师与道信大师有一段对话，记曰：
沙弥道信，年始十四，来礼祖曰：愿和尚慈悲，乞与解脱法门。
祖曰：谁缚汝？
曰：无人缚。
祖曰：何更求解脱乎？
信于言下大悟，服劳九载。
山不缚人，水不缚人，男女老少，形形色色，皆不缚人，因人着相，而成系缚。缚也本虚妄，本无实际，若人看透，当下解脱。
经云：“知幻即离，不作方便。离幻即觉，亦无渐次。”古德云：“但自无心于万物，何妨万物常围绕？”着于幻相，无绳自缚。离此诸相，当下解脱。
唐朝有位庞居士有偈曰：“有男不婚，有女不嫁，大家团圞圆，共说无生话。”
宋朝有位无为居士，看了庞居士的这首偈，与之和曰：“男大须婚，女长须嫁，讨甚闲工夫，更说无生话。”
两位大居士，各自表述，皆得称尊。当时有位海印信禅师，见了这二首偈，和之曰：“我无男婚，亦无女嫁，困来便打眠，管甚无生话。”
当代大德元音老人，看了以上三首偈，唱和道：“有男亦婚，有女亦嫁，子子复孙孙，是说无生话。”
可见，智慧超然的人生，并不是躲到无事夹里，做一个不闻世事的人，而是“子子复孙孙，如是而生活”，而是“人情世事中，如是而生活”。
佛法是活泼泼的人生智慧，而不是死板板的循规蹈矩。世出世间、圆融无碍的人，只是个“即事而无事的人”，而不是“离事而无事的人”。世出世间、圆融无碍的人，只是个“眼里有事而心中无的人”，而不是“眼里无事而心中有的人”。
眼里无，心里有，正是凡夫的境界。眼里有，心里无，方是圣者的境界，方是世出世间、圆融无碍的大智慧。懒融禅师有偈云：
恰恰用心时，恰恰无心用。
曲谭名相劳，直说无繁重。
无心恰恰用，常用恰恰无。
今说无心处，不与有心殊。
心空无住，万事皆闲。如是闲闲，是名真闲。生生不息，即是无生。如是生生，是名无生。妙明心中，森罗万相，皆如空花，无非浮云。
孔子曰“如浮云”，释迦曰“如露亦如电”，阳明先生曰“妍来现妍，媸来现媸”灵明心中，犹如幻影。
《楞严经》云：“山河大地，生汝心内，犹如片云点太清里。”。诸圣先贤，如此而说，是玄想么？是惑人么？还是有独道之处，而我人未见？以上困惑，当审问之，慎思之。
向谁审问？向己审问，这现天现地的是个什么？古人云，良知心体，是现天现地的主人。既然如此，哪个是这现天现地的心？如是审问，如是体会，是名反身而诚。反身而诚，若能得之，则乐莫大焉。
我们的无相真心，本来清净无染。我们的无相真心，本来妙用无穷，证悟了这个清净无染、妙用无穷的无相心体，立足于这个清净无染、妙用无穷的无相心体，我们的人生就是世出世间、圆融无碍的人生，就是般若智慧的人生。
我们的无相真心，犹如圆明宝镜，普照十方，尘尘刹刹，映现其中。圆明宝镜的清净，是含相而清净，而不是避相而清净。我们的良知心体，也是含相而清净，而不是避相而清净。
佛家所说的“清净”，是“含相而清净”，而不是“避相而清净”，佛家所说的“超然”，是“即世而超然”，而不是“避世而超然”。
智慧解脱的境界，此是契合无相心体的本然境界。契合了无相心体的人，既不避喧而求静，亦不舍静求动。静喧一如，动静不二，是名世出世间、圆融不二的大智慧。 https://t.cn/R2WJwj6
禅宗文化，中华脊梁
顺之者昌，逆者迷芒
有缘遇者，惜且宏扬
走出迷芒，建设家乡
对于世人来说，要想心空无住，自在无碍，那便是一件很难的事。正像《红楼梦》中的疯颠道人唱的那样：
世人都晓神仙好，只有功名忘不了。
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了。
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。
要想获得超然的人生境界，就要脱去事相的束缚。事相本不缚人，因人执着而成缚。所以说，脱去束缚，也只是脱去心上的执着。脱去了心上的执着，也就脱去了事相的束缚。
心上无执，何物缚人？僧璨大师与道信大师有一段对话，记曰：
沙弥道信，年始十四，来礼祖曰：愿和尚慈悲，乞与解脱法门。
祖曰：谁缚汝？
曰：无人缚。
祖曰：何更求解脱乎？
信于言下大悟，服劳九载。
山不缚人，水不缚人，男女老少，形形色色，皆不缚人，因人着相，而成系缚。缚也本虚妄，本无实际，若人看透，当下解脱。
经云：“知幻即离，不作方便。离幻即觉，亦无渐次。”古德云：“但自无心于万物，何妨万物常围绕？”着于幻相，无绳自缚。离此诸相，当下解脱。
唐朝有位庞居士有偈曰：“有男不婚，有女不嫁，大家团圞圆，共说无生话。”
宋朝有位无为居士，看了庞居士的这首偈，与之和曰：“男大须婚，女长须嫁，讨甚闲工夫，更说无生话。”
两位大居士，各自表述，皆得称尊。当时有位海印信禅师，见了这二首偈，和之曰：“我无男婚，亦无女嫁，困来便打眠，管甚无生话。”
当代大德元音老人，看了以上三首偈，唱和道：“有男亦婚，有女亦嫁，子子复孙孙，是说无生话。”
可见，智慧超然的人生，并不是躲到无事夹里，做一个不闻世事的人，而是“子子复孙孙，如是而生活”，而是“人情世事中，如是而生活”。
佛法是活泼泼的人生智慧，而不是死板板的循规蹈矩。世出世间、圆融无碍的人，只是个“即事而无事的人”，而不是“离事而无事的人”。世出世间、圆融无碍的人，只是个“眼里有事而心中无的人”，而不是“眼里无事而心中有的人”。
眼里无，心里有，正是凡夫的境界。眼里有，心里无，方是圣者的境界，方是世出世间、圆融无碍的大智慧。懒融禅师有偈云：
恰恰用心时，恰恰无心用。
曲谭名相劳，直说无繁重。
无心恰恰用，常用恰恰无。
今说无心处，不与有心殊。
心空无住，万事皆闲。如是闲闲，是名真闲。生生不息，即是无生。如是生生，是名无生。妙明心中，森罗万相，皆如空花，无非浮云。
孔子曰“如浮云”，释迦曰“如露亦如电”，阳明先生曰“妍来现妍，媸来现媸”灵明心中，犹如幻影。
《楞严经》云：“山河大地，生汝心内，犹如片云点太清里。”。诸圣先贤，如此而说，是玄想么？是惑人么？还是有独道之处，而我人未见？以上困惑，当审问之，慎思之。
向谁审问？向己审问，这现天现地的是个什么？古人云，良知心体，是现天现地的主人。既然如此，哪个是这现天现地的心？如是审问，如是体会，是名反身而诚。反身而诚，若能得之，则乐莫大焉。
我们的无相真心，本来清净无染。我们的无相真心，本来妙用无穷，证悟了这个清净无染、妙用无穷的无相心体，立足于这个清净无染、妙用无穷的无相心体，我们的人生就是世出世间、圆融无碍的人生，就是般若智慧的人生。
我们的无相真心，犹如圆明宝镜，普照十方，尘尘刹刹，映现其中。圆明宝镜的清净，是含相而清净，而不是避相而清净。我们的良知心体，也是含相而清净，而不是避相而清净。
佛家所说的“清净”，是“含相而清净”，而不是“避相而清净”，佛家所说的“超然”，是“即世而超然”，而不是“避世而超然”。
智慧解脱的境界，此是契合无相心体的本然境界。契合了无相心体的人，既不避喧而求静，亦不舍静求动。静喧一如，动静不二，是名世出世间、圆融不二的大智慧。 https://t.cn/R2WJwj6
毕业季，总有小情绪。作为班主任兼数学老师，既为他们是否能取得理想的成绩而担忧，又因他们即将远行而依依不舍。今天，翻阅他们刚刚入学时的信息表，三十四张稚嫩的笑脸，活泼又可爱；再看看现在他们，已成为乖巧懂事的大孩子了！亲爱的同学们，你们即将毕业，离开母校，离开老师了，在今后，你们不要忘了中山小学里有我最最可爱的小林老师，有我最最爱唠叨的小林老师，有我最最贪吃的小林老师，有我最最爱我们的小林老师……亲爱的同学们，遇见你们，是我的小幸运！
✋热门推荐