28. 佛与鬼的分别，就在这一念之间，一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼 | 念佛开示
一九七六年十二月三十一 金山禅寺佛七开示
学佛的人，每天都要欢欢喜喜，要像光明的太阳，不要阴气沉沉；一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。
这个心，一念的善，就造天堂的因；一念的恶，会结地狱的果。那么我们成佛和下地狱，都是在这一念里面分别，所以我们对这个心，时时刻刻都要管着它，不要叫它生出一些狂心野性、痴心妄想。
这整个世界，都是由众生的心所造出来的。世界三灾八难现出来，也都是由众生的业感所成就；你不守规矩，将来就遭受很多的刺激，令你受不了。我们现在能聚会到一起，在这佛堂里边来念佛，这真是一个最好修行的道场。
你在这儿念佛，就把你的狂心野性调伏了；你在这儿念佛，就把你的痴心妄想调伏了；你能一心念佛，就把你的贡高我慢也调伏了；你能一心念佛，就把你心里的染污杂念也都调伏了。所以这念佛的法门，是微妙不可思议的。
有人说：“我念佛念了好几天，也没有得到什么好处。”你想得到什么好处？你能不打妄想，少白了几根头发，这岂不是好处，是什么？你能把万缘放下，一念不生，在这儿一心念佛，无忧无愁，无思无虑，你说这还不是好处吗？这个现前的就是得到好处。
那么将来你临命终的时候，阿弥陀佛手执金台来迎接你往生极乐世界，你说你还要什么好处？你能不堕地狱、不转饿鬼、不做畜生，这不就是好处吗？
你能没有那么多的妄想，没有那么多的怀疑，这事情也怀疑，那事情也不信，满肚子都是鬼，你能把这些鬼都请出去，请来满肚子佛到里边，你说这有多好！
我们在这儿打佛七，一年只不过有几次，这是很宝贵的时间，很稀有的、很难得的。所以要把万缘放下，一念不生，来这儿共同修行，结菩提缘，将来好结菩提果。
切记，不要在道场里头来破坏道场。怎么样破坏道场呢？就是在这儿修行念佛，怕其他人念佛念得相应；如果有人得了念佛三昧，就生一种妒忌心，“我有办法了！等到开静时，大家站起来念佛，我就先到厕所，不管有没有小便，我也到那儿去；我这么一走去，就会把旁人的精神弄散，他就不能得念佛三昧了。那么我在厕所里偷着念‘南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……’，在那儿我拼命地念，我一定会得念佛三昧。”因为旁人都散了，只有我一个人诚心这么来念，这是一个办法来破坏旁人用功。
又有一个方法，旁人在那儿念佛，我跑到厕所门口，或者厨房前面大声讲话，连说带笑，甚至于带哭，在那儿他自己就想了：“我这一闹，你一定不能得念佛三昧。我就自己偷偷着念佛，先得念佛三昧。”这是一个方法来破坏其他人用功。
所以由今天开始，任何人不可以在厕所前面和厨房门口讲话，或者在那儿开会。不单是打佛七的时候不能这样，就是平时，人家在这儿来念佛，你跑到厨房门口那地方去谈话，这是不可以的。道场是修道的地方，不是讲话的地方。
你这个垃圾不收拾，那么读书与你也没有用的，你还是一个垃圾筒。所以我们修道的人，讲来讲去都要自净其意，要把自己的心性收拾得乾干净净，一点阴气都没有，都是阳光普照；不要一天到晚都是阴气沉沉的样子。
你看这个人天天都没有快乐，就是阴气沉沉；天天都欢欢喜喜的，不去害人，不去计算人，就是阳光普照。怎么计算人呢？就是尽打其他人的主意，怎么样想法子、想办法对自己有利益。
我们学佛最要紧的，就是在这一点点细微的地方弄清楚，佛和鬼的分别就在——这一念之间——一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。你念念光明就时时都是佛，你念念黑暗就时时都是鬼。
所以佛与鬼的分别，就在这一念之间，一念佛，一念鬼；一念天堂，一念地狱，所以这一念之中最要紧。在这个念未生之前，要特别特别小心，一念的光明，这个世界就平安了；一念的黑暗，这个世界就乱了。所以你一念之中，和这个世界都有相当的关系。
各位呀！希望深深地明了、深深地认识因果。我们为什么要那么地颠倒呢？如果不弄清楚这一点，这真是愚不可及了。
念佛问答
问：《阿弥陀经》说，我们应发愿生到极乐世界，因为那里没有三恶道。如果人生到极乐世界去，那么三恶道的众生就不去度了，不去管了吗？
上人：你不管他，有旁人管；若你愿意管，在那儿成了佛还可以回来管，阿弥陀佛就是这样。
问：念观世音菩萨、〈大悲咒〉和《华严经．普贤行愿品》可以生到极乐世界吗？
上人：可以！〈普贤行愿品〉就是归向极乐的。
我知道已有人念佛而见光、见佛、见莲华，见阿弥陀佛来替他摩顶授记。有人问：“真有此事吗？为什么我没看见？”这要问你自己，要专诚用功，才有胜境现前啊！或者有人又说：“真苦得要命！”那就不要命好了，要命干什么？
舍不了死，换不了生，
舍不了假，换不了真。
如果你要享受，那么出世法便没有你的份；如要得出世法，返本还原，那你便要受点苦，把世间法看轻一点，不要看得太重要。
念佛有时见光、见佛，有时也见神见怪，所谓“有善境、有恶境”；你们有任何境界，可提出来讨论。
一九七六年十二月三十一 金山禅寺佛七开示
学佛的人，每天都要欢欢喜喜，要像光明的太阳，不要阴气沉沉；一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。
这个心，一念的善，就造天堂的因；一念的恶，会结地狱的果。那么我们成佛和下地狱，都是在这一念里面分别，所以我们对这个心，时时刻刻都要管着它，不要叫它生出一些狂心野性、痴心妄想。
这整个世界，都是由众生的心所造出来的。世界三灾八难现出来，也都是由众生的业感所成就；你不守规矩，将来就遭受很多的刺激，令你受不了。我们现在能聚会到一起，在这佛堂里边来念佛，这真是一个最好修行的道场。
你在这儿念佛，就把你的狂心野性调伏了；你在这儿念佛，就把你的痴心妄想调伏了；你能一心念佛，就把你的贡高我慢也调伏了；你能一心念佛，就把你心里的染污杂念也都调伏了。所以这念佛的法门，是微妙不可思议的。
有人说：“我念佛念了好几天，也没有得到什么好处。”你想得到什么好处？你能不打妄想，少白了几根头发，这岂不是好处，是什么？你能把万缘放下，一念不生，在这儿一心念佛，无忧无愁，无思无虑，你说这还不是好处吗？这个现前的就是得到好处。
那么将来你临命终的时候，阿弥陀佛手执金台来迎接你往生极乐世界，你说你还要什么好处？你能不堕地狱、不转饿鬼、不做畜生，这不就是好处吗？
你能没有那么多的妄想，没有那么多的怀疑，这事情也怀疑，那事情也不信，满肚子都是鬼，你能把这些鬼都请出去，请来满肚子佛到里边，你说这有多好！
我们在这儿打佛七，一年只不过有几次，这是很宝贵的时间，很稀有的、很难得的。所以要把万缘放下，一念不生，来这儿共同修行，结菩提缘，将来好结菩提果。
切记，不要在道场里头来破坏道场。怎么样破坏道场呢？就是在这儿修行念佛，怕其他人念佛念得相应；如果有人得了念佛三昧，就生一种妒忌心，“我有办法了！等到开静时，大家站起来念佛，我就先到厕所，不管有没有小便，我也到那儿去；我这么一走去，就会把旁人的精神弄散，他就不能得念佛三昧了。那么我在厕所里偷着念‘南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……’，在那儿我拼命地念，我一定会得念佛三昧。”因为旁人都散了，只有我一个人诚心这么来念，这是一个办法来破坏旁人用功。
又有一个方法，旁人在那儿念佛，我跑到厕所门口，或者厨房前面大声讲话，连说带笑，甚至于带哭，在那儿他自己就想了：“我这一闹，你一定不能得念佛三昧。我就自己偷偷着念佛，先得念佛三昧。”这是一个方法来破坏其他人用功。
所以由今天开始，任何人不可以在厕所前面和厨房门口讲话，或者在那儿开会。不单是打佛七的时候不能这样，就是平时，人家在这儿来念佛，你跑到厨房门口那地方去谈话，这是不可以的。道场是修道的地方，不是讲话的地方。
你这个垃圾不收拾，那么读书与你也没有用的，你还是一个垃圾筒。所以我们修道的人，讲来讲去都要自净其意，要把自己的心性收拾得乾干净净，一点阴气都没有，都是阳光普照；不要一天到晚都是阴气沉沉的样子。
你看这个人天天都没有快乐，就是阴气沉沉；天天都欢欢喜喜的，不去害人，不去计算人，就是阳光普照。怎么计算人呢？就是尽打其他人的主意，怎么样想法子、想办法对自己有利益。
我们学佛最要紧的，就是在这一点点细微的地方弄清楚，佛和鬼的分别就在——这一念之间——一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。你念念光明就时时都是佛，你念念黑暗就时时都是鬼。
所以佛与鬼的分别，就在这一念之间，一念佛，一念鬼；一念天堂，一念地狱，所以这一念之中最要紧。在这个念未生之前，要特别特别小心，一念的光明，这个世界就平安了；一念的黑暗，这个世界就乱了。所以你一念之中，和这个世界都有相当的关系。
各位呀！希望深深地明了、深深地认识因果。我们为什么要那么地颠倒呢？如果不弄清楚这一点，这真是愚不可及了。
念佛问答
问：《阿弥陀经》说，我们应发愿生到极乐世界，因为那里没有三恶道。如果人生到极乐世界去，那么三恶道的众生就不去度了，不去管了吗？
上人：你不管他，有旁人管；若你愿意管，在那儿成了佛还可以回来管，阿弥陀佛就是这样。
问：念观世音菩萨、〈大悲咒〉和《华严经．普贤行愿品》可以生到极乐世界吗？
上人：可以！〈普贤行愿品〉就是归向极乐的。
我知道已有人念佛而见光、见佛、见莲华，见阿弥陀佛来替他摩顶授记。有人问：“真有此事吗？为什么我没看见？”这要问你自己，要专诚用功，才有胜境现前啊！或者有人又说：“真苦得要命！”那就不要命好了，要命干什么？
舍不了死，换不了生，
舍不了假，换不了真。
如果你要享受，那么出世法便没有你的份；如要得出世法，返本还原，那你便要受点苦，把世间法看轻一点，不要看得太重要。
念佛有时见光、见佛，有时也见神见怪，所谓“有善境、有恶境”；你们有任何境界，可提出来讨论。
#日行一善[超话]#人这一辈子，无非就是个过程，荣华花间露，富贵草上霜，生不带来，死不带去，得意些什么？失意些什么？顺其自然、随遇而安，如行云般自在，像流水般洒脱，才是人生应有的态度。时间是种极好的东西，原谅了不可原谅的，过去了曾经过不去的。也许偶尔会回想过去的美好，但是，人始终要学会向前看。人生如茶，苦极回甜。温水泡不出好茶叶，温室养不出好儿女。茶的品质再好，水温不够也不出香味。人生，只有像茶叶一样，在滚水中反复折腾，浸泡，才能把内在的潜质逼出来，为自己创造出长久稳定的幸福。每一次创伤都是一种成熟；每一种成熟，都是幸福的预兆。来者珍惜，去者放手。人生是一场旅行，不可能相携、相挽到永久。路途的邂逅，总是美丽，分手的驿站，总是凄凉。不管喜与愁，该走的还是要走，该来的终究会来。人生的旅程，大半是孤单。懂得珍惜，来的俱是美丽；舍得放手，走的不成负担。对过去，要放；对现在，要惜；对将来，要信。人生，不过一杯茶，满也好，少也好，争个什么！浓也好，淡也好，自有味道。急也好，缓也好，那又如何？暖也好，冷也好，相视一笑。人生，因为在乎，所以痛苦。因为怀疑，所以伤害。因为看轻，所以快乐。因为看淡，所以幸福。我们都是天地的过客，很多人事，我们都做不了主。人的一生，岂能尽如人意，但求无愧我心，人生苦短，好不好都不必遗憾，乐不乐都不要失望，过得好是精彩，过不好是经历。人生在世，一辈子不长，只要你尽过心，用过情，也就不必遗憾，更不必悔恨。值了就够了！我们的痛苦，多是来自攀比和计较。花无百日红，人无千般好，你突出了某样，必欠缺了另样，无须凡事攀高、苛责求全，别因得失而扭曲，因成败而颓废，终是苦了身心、迷了心智。人是活给自己看的，过去的坦然面对，没来的少瞎想，缓步有益平衡，疾进多添浮躁，只要心态平和，路走稳了，一切才会安然无恙。人生没有一帆风顺的，都要经历一些挫折和失败。在岁月中跋涉，每个人都有自己的故事，看淡心境才会秀丽，看开心情才会明媚。学会一笑置之，超然待之，做好自己，做一个坚强的人，让心空一片光明。时常给自己一个回眸的机会，明明白白，想想清楚。在时间拽着你缅怀过去之前，学着欣赏现在所拥有的。
人这一辈子，机遇难同，因缘各异，一帆风顺也好，跌宕起伏也罢，平淡普通，都是自己的命运。那些走过的，偶遇的，相逢的，别离的，都是唯一。无论处于何种境地，都不要抱怨世态，不能放弃底线，不必嫉恨他人。不贪，欲念少；不嗔，心易平；不求，常知足。遇上了，请珍惜；别过了，道珍重。人生就像杯中的酒，会喝的人是享受，不会喝的人是受罪，人不同，各种滋味亦不同。生命中，有些人，浓烈如酒，疯狂似醉，却是醒来无处觅。缘深缘浅，如此这般：无数相遇，无数别离，或许不舍，或许期待，终得悟，不如守拙以清心，淡然而浅浅的笑。人生如茶，第一道苦如生命，第二道香如爱情，第三道淡如清风。人生这盏茶，或浓烈或者清淡，都要细细去品味。人生在世，总想争个高低上下，总想论个成败得失，殊不知高与低，上与下，成与败，得与失，都是人生的滋味。功名利禄来来往往，炎凉荣辱浮浮沉沉。人生一盏茶，一份淡泊，一份宁静。
人这一辈子，机遇难同，因缘各异，一帆风顺也好，跌宕起伏也罢，平淡普通，都是自己的命运。那些走过的，偶遇的，相逢的，别离的，都是唯一。无论处于何种境地，都不要抱怨世态，不能放弃底线，不必嫉恨他人。不贪，欲念少；不嗔，心易平；不求，常知足。遇上了，请珍惜；别过了，道珍重。人生就像杯中的酒，会喝的人是享受，不会喝的人是受罪，人不同，各种滋味亦不同。生命中，有些人，浓烈如酒，疯狂似醉，却是醒来无处觅。缘深缘浅，如此这般：无数相遇，无数别离，或许不舍，或许期待，终得悟，不如守拙以清心，淡然而浅浅的笑。人生如茶，第一道苦如生命，第二道香如爱情，第三道淡如清风。人生这盏茶，或浓烈或者清淡，都要细细去品味。人生在世，总想争个高低上下，总想论个成败得失，殊不知高与低，上与下，成与败，得与失，都是人生的滋味。功名利禄来来往往，炎凉荣辱浮浮沉沉。人生一盏茶，一份淡泊，一份宁静。
大耳朵是否真的有福气？
①耳大耳垂有肉的人
耳朵大说明此人心胸宽广、阔达。不为小事而斤斤计较，懂得识务跟善解人意，同时也善于与他人沟通，耳大外加耳垂有肉的人很有富气。此生断定会比较的有钱。正财偏财都有，赚钱比较容易。一生富足、不愁没有金钱度日。因此，女人要找对象的时候能找到此类似的耳朵的男士，就不用在生活中为“柴米油盐”的事情犯愁，或许还能享受高等的待遇，有拥人的服侍。
②耳厚耳朵有垂珠的人
耳厚说明此人很有福气，同时外加智力很好，很有商业头脑。是女性选择的最佳男性伴侣，如果这样耳朵的一个男性确定性情温和，没有多大的脾气而且还特别顾家。他们有一颗善良的心，慈善机构做的好。不过不排除这种优秀性人士会遇到小人、遭遇小人陷害，这些就要根据此人的命局而定了。有垂珠的耳朵赚钱容易，一般耳厚的人都比较长寿。
③薄耳耳朵软的人
薄耳不好，薄耳一生会比较穷，没有多大能耐，薄耳外加耳朵软的人就更加没有金钱了。因为此人很没有主见，对生活没有规章打算，听之任之，俗语说：“做一天和尚，撞一天鐘”就是专门形容这些人的，在生活当中未雨绸缪、有惫无患、防患于未然是很有必要的。但是这些人在生活上行动力差，听他人说话很难会得到老板的重用跟赏识。
④小耳耳朵肉少没耳垂的人
小耳一直以来都不被世人看好，在面相学术中同样不被看好，没耳垂外加耳朵无肉的人，运气也没有那么的好，他们不但会在工作中赚钱难、遇到许多麻烦事，生活中的朋友圈子也会很少，因为他们对于现实都属于冷漠型的。在他们那里没有多少人性味可言。同时这些人的体制也是比较差的，他们的性格急躁、情绪很容易激动，如果男性会有暴力倾向，如果女性会对男友无理取闹或是生活中自寻烦恼。
①耳大耳垂有肉的人
耳朵大说明此人心胸宽广、阔达。不为小事而斤斤计较，懂得识务跟善解人意，同时也善于与他人沟通，耳大外加耳垂有肉的人很有富气。此生断定会比较的有钱。正财偏财都有，赚钱比较容易。一生富足、不愁没有金钱度日。因此，女人要找对象的时候能找到此类似的耳朵的男士，就不用在生活中为“柴米油盐”的事情犯愁，或许还能享受高等的待遇，有拥人的服侍。
②耳厚耳朵有垂珠的人
耳厚说明此人很有福气，同时外加智力很好，很有商业头脑。是女性选择的最佳男性伴侣，如果这样耳朵的一个男性确定性情温和，没有多大的脾气而且还特别顾家。他们有一颗善良的心，慈善机构做的好。不过不排除这种优秀性人士会遇到小人、遭遇小人陷害，这些就要根据此人的命局而定了。有垂珠的耳朵赚钱容易，一般耳厚的人都比较长寿。
③薄耳耳朵软的人
薄耳不好，薄耳一生会比较穷，没有多大能耐，薄耳外加耳朵软的人就更加没有金钱了。因为此人很没有主见，对生活没有规章打算，听之任之，俗语说：“做一天和尚，撞一天鐘”就是专门形容这些人的，在生活当中未雨绸缪、有惫无患、防患于未然是很有必要的。但是这些人在生活上行动力差，听他人说话很难会得到老板的重用跟赏识。
④小耳耳朵肉少没耳垂的人
小耳一直以来都不被世人看好，在面相学术中同样不被看好，没耳垂外加耳朵无肉的人，运气也没有那么的好，他们不但会在工作中赚钱难、遇到许多麻烦事，生活中的朋友圈子也会很少，因为他们对于现实都属于冷漠型的。在他们那里没有多少人性味可言。同时这些人的体制也是比较差的，他们的性格急躁、情绪很容易激动，如果男性会有暴力倾向，如果女性会对男友无理取闹或是生活中自寻烦恼。
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