你如果作如是理解，那又落入了一种生灭的对立之法了，那这个就不是本经的修学意思了，那是

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《冰雪奇缘2》不亏是迪斯尼出品，从画面到故事，都没有失望，歌者如同天籁之音，振亮听觉以及神经脉络，让更投入于绚丽多彩的场景（秋天的森林真美）。
有句台词几次重复：“如果看不清未来，就走好当下的路，做你此刻该去做的事”。动漫，从来都不是儿童的专利，相反，很多却是拍给成年人看的。
家乡数月未下雨，遇到极少见的干旱。昨夜，我梦见家乡干裂的池塘，流入一大股水流，像小时候春耕时，到处水流一样。梦里，我高兴的看见池塘挣扎的鱼突遇水流，看见成群的鸡在水里欢跑，也梦见自己欢喜的拿起水瓢，赶紧给花花草草浇水。这一幕水流，意外的在电影里看到呈现。保护森林，保护环境，是任何时候，任何情况下，都不能不优先考虑的。
好电影，值得重复收看，但电影传达出的思想与理念，才是最值得思考的。这部电影，如同一股清流，滋润且清澈思想的迷茫与混沌。

#未闻花名#
未闻花名，但识花香。
再遇花时，泪已千行。
我的一个朋友说，看过花名的人，真是基本上对面码都没有抵抗力啊。
看花名是什么感觉呢？就像你毕业了，照完照了，一个人先走，回头看班里的同学还在闹哄哄地拥抱，签名，拍照，你就那么站着看，然后突然眼泪往下掉。
因为注定要分别。
因为我想你，可我不知道，还能不能再见你。
因为我们会遇到别人，我害怕，害怕他们会变得比你还重要，害怕我会忘了你。
我的好朋友和我说，你看花名之所以会哭，因为你把自己代入了。你会害怕自己离开最爱的人，你会害怕从来走不进喜欢的人的眼里，你会害怕自己不过是别人的替代品，你更害怕，欠下已经还不清的对不起。
你最怕的是，来不及说我喜欢你，我最最喜欢的，就是你。
花名中，每一个人都在用力的去爱，爱到义无反顾。
面码最后还是离开了，可是仁太不再颓废，小菊花开的温暖灿烂，波波开始不再漂泊，鹤子也能真正地走进雪集的眼里。
所有的人都得到了救赎，所有人都有机会告诉自己喜欢的人，我用整个青春，喜欢着你。
那么，本间芽衣子，祝福你。

什么才是真实的大乘的无功用道？
菩提心生，生灭心灭，此但生灭，灭生俱尽，无功用道。
我们修学时，假设我们对内心的世界是这样理解的，说当我的圣道相应的菩提心生起的时候，凡夫有漏的生灭心才开始消灭——一个菩提心把我这个有漏的生灭心给破坏了。你如果作如是理解，那又落入了一种生灭的对立之法了，那这个就不是本经的修学意思了，那是渐教的法门。
那么我们应该怎么去了解真正的“中道了义无戏论法”呢？这以下说出了两句话：“灭生俱尽，无功用道。”“灭生俱尽”就是说，你要知道所谓的灭、所谓的生都是不可得的。说菩提心生起，妄想心灭掉，其实这个都不可得。也就是说，其实菩提心是众生本具的，哪有什么生起呢？无明妄想是本来空的，哪有所谓的灭呢？你能够知道“法本不生，今则不灭”，一念心中妄想本来就没有，而菩提心本来就是我们具足的，而这样子来任运地随顺于正念真如，这才是真实的大乘的无功用道。这个地方是说出了我们对真妄的一个理解。
这个地方就简别这种因缘的对立。说是用清净的菩提心来破坏杂染的生灭心，这是不对的。
我们再看简别非自然。这个有两段：法说跟譬喻。现看第一段。
若有自然，如是则明自然心生，生灭心灭，此亦生灭。
假若“有”，这个“有”就是“作”。假设你作自然之想，说很清楚地、很分明地实际上有一个自然的菩提心的心体生起，而且也很分明地知道有一个真实的生灭心消灭，那么这样子也是落入了对立之法了。
这以下讲出一个譬喻说：
无生灭者，名为自然，犹如世间诸相杂和成一体者，名和合性；非和合者，称本然性。
所谓真正的不生不灭叫做什么呢？“名为自然。”它必须是任运地随顺真如，而内心平等，没有任何对立，这样才是真实的自然。这以下讲出一个譬喻。说如果你一定是说以无生灭为自然、以有生灭为因缘，形成对立的话，那么这个就好像世间上的诸多的万相。这当中有些是互相参杂而和成一体的，比方说，有的药丸是有很多很多的药物组合而成的。那么你说，哦，这个是和合性。这和合性比喻因缘。那么，“非和合者”，有的物体是单一构成的，比方说地水火风各有各的个体，那么这个非和合比喻是本然性，就自然性。那么你这样子讲，又落入了一种所谓的和合性跟本然性的对立了。
这个地方，佛陀花了很多很多的时间，帮助初心菩萨建立一个达妄本空、知真本有的信心。就是你在刚开始修学的时候，你要深信“自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛”。也就是说，你深信你现在在打妄想的这一念心，其实它的本质就是真如，它只就是一念的迷而产生很多假相。假设那一念迷情被你破坏了，那么它又恢复它原本的真实功德。这个就是说明了一种真妄不二的道理，而我们初学者对这个要生起真实的理解。不是离开了妄想而另外有一个真心，不是这个意思。就是即妄而显真，这才是一个真实的所谓的“中道了义无戏论法”。