我非常喜欢周敦颐的《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭淨植，可远观而不可亵玩焉！”读后犹如身临其境，站在莲池边，遥看翡翠似的荷叶伴扶著朴素、鲜嫩、光洁、神韵十足的莲花，它随风稳重而不狂乱地摆动，微风掠鼻，飘来清幽似香非香，非香又香，深嗅不得，无嗅尚有味感。此境飘渺如幻，奈人寻味神往，不知是有、是无，是真、是幻……愈发显出它高雅不凡，真可谓可远观而不可亵玩焉！如此高贵的情操即是佛家独钟之花呀！花开莲现，花落莲成。其根扎在污泥里，茎在水中，花生在水面上。根表五浊恶世秽土，表娑婆（堪忍）世界的众生。茎表二乘人，出三界（慾、色、无色界）不轮迴了。凡夫著有，处污泥中而不觉，二乘人破我执，却著于空。水中花茎表空义，藕断丝连、对法捨不得放下，看不破、放不下。莲花衝出水面而生，超出空、有的挂碍，表中道、了义。空、有两边不著即为中道、了义。纯印二字即显此理，纯，空、本、体、真、实、如；印，有、迹、相、权、假、法。纯不亦印，印不亦纯，纯即是印，印即是纯，中道，菩萨道也，此二字乃圆顿大教。奈世人一叶障目而不识诸佛所修、所证之“心印”——如来根本之法，以愚人之见，解圣洁妙法，不但误己，反断他人慧命，误导他人罪莫大焉！
须弥岌岌用心观，六道轮迴骨毛寒。
嚮往安乐非易事，看破世缘心地宽。
总信弥陀自心有，何患不步白云端。
待人接物柔与忍，仰仗淨法入涅槃。

释“经”
经，古圣先贤对后人的教导称之为经。佛法的经典，梵语称修多罗。佛法分经律论，“经是定学，律是戒学，论是慧学。”经是佛的言教。律是佛规定的行持，论是佛弟子的体证。依经可修禅定。外不著相为禅，内不动心为定。律诠戒学，摄心为戒，防非止恶之义。论诠慧学，即以智决择一切法义，其内容有诸大菩萨依经造论，讲修行心得、经验，开发众生本具的智慧。三者各有侧重，又不可分，得一即得三。经有贯穿之义。佛的圣言能贯穿、摄持有情有缘的众生，破迷启悟，而不流恶趣。圣教义理由教贯穿而不散失、隐没。至今两千多年乃流转不息，亦为常义。古今恒常不断、不变、不改一字，常也！纵线为经，横线为纬，贯穿义。圣人所言之经体有三尘：⑴佛住世时，皆闻金口之声音而修证、得道，此乃声尘为经也。⑵佛灭后，尊者集结经教，以经卷、纸墨、文字而传持之，是以色尘为经。⑶内心思惟之法而契于理，不由他教，不由纸墨文字，如“独觉”（辟支佛、缘觉）乃以法尘为经也。娑婆世界众生耳识、眼识、意识最利。耳识利者依于声，眼识利者依于色。意识利者依于法。馀三识则钝。鼻嗅纸墨文字亦无所知。身触经卷亦不能解。舌舔经书文字亦无反映，所以经依三尘为经体。

#今日上新# 大松珠宝的白玉作品大都是极简风格，但一般在年末都会出一些有特别寓意的作品，比如这枚荷花富贵戒指，又仙又有气质，荷花雕刻得栩栩如生，饱满细腻，荷花也是“花中君子”，中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，表示坚贞、纯洁、无邪、清正的品质。低调中显现出了高雅！上手效果好看又别致！

出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。有些人天性恬静淡雅如菊，更高者如莲，与世无争。所以时光和世界啊，请你别伤害她们。

值得嘲讽的是，在经历那么多风波之后，我并不青睐那些虚无缥缈的东西。在捍卫自己之后，把生活过的有价值，井然有序和美好依然是我追求的。

我喜欢健康阳光的东西，新生美好的事物，喜欢安静有序的生活，喜欢细水长流的状态，量变引起质变的生活规律。

人生不只是为了价值，更为了自己活的自在和享受世界的美好。

我钦佩那些有激情富有挑战性和冒险性的人，对生活充满热情，一直勇敢向前。带来世界的更迭和精彩。但是，在适当的时候，给心灵和人生松个绑，放个假。调整好状态再上路，会创造更不一样的世界。修行，急功近利或者止步不前都不好，沿途的风景也很重要。在生和死两个终点之间的时光里，请好好生活，不负人生，善待自己和他人。物欲横流的世界，更要倾听自己内心的声音。

加油，优秀善良的又可爱的人儿们。世间种种美好与你环环相扣，只要你值得，配拥有！

未来可期~

还差的远呢。这并不是极限...... 所以，fighting！请微笑面对生活哦[可爱]

—— 人生是一场修行，生活是一种艺术，mrs李献上 https://t.cn/EXa0dVB