印光大师开示

无论在家出家。必须上敬下和。忍人所不能忍。行人所不能行。代人之劳。成人之美。静坐常思已过。闲言不论人非。行住坐卧。穿衣吃饭。从朝至暮。从暮至朝。一句佛号。不令间断。或小声念。或默念。除念佛外。不起别念。若或妄念一起。当下就要教他消灭。常生惭愧心及忏悔心。从有修持。总觉我工夫很浅。不自今夸。只管自家。不管人家。只看好样子。不看坏样子。看一切人都是菩萨。唯我一人实是凡夫。如果能依我所说修行。决定可生西方极乐世界。

诸恶莫作。众善奉行。自净其意。是诸佛教。

南无阿弥陀佛！阿弥陀佛！

印光大师开示：无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思已过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念。除念佛外，不起别念。若或妄念一起当下就要叫它消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持，总觉我工夫很浅，不矜自夸。只管自家，不管人家；只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界

吉祥心语

人活一生，是以尊严立于世。“人活一张脸，树活一张皮”，古人很早就对尊严做了很好的形象比喻。每一个人都有自己的尊严，人的人格尊严有神圣不可侵犯性。打人不打脸，骂人不揭短。言论自由的现代社会，人们一样也有忌讳心理，有自己与人交往所不能提及的“禁区”。我们常说的矮人面前不说短、“东施”面前不言丑一样，别人的短处缺陷、隐私尽量地避而不谈。避讳不仅是为人处事的技巧问题，也是一个人慈悲心和同情心的问题。尊重他人就是尊重自己。为自己留口德，同时也避免了“祸从口出”。古人言：“骂人不揭短。”不管在什么情况下，做人都要学会留口德。管好自己的舌头。俗话说得好：“人非圣贤，孰能无过？”一点过失没有的人，世间是找不到的。对于别人的缺点、缺陷，就算有些地方看不惯，也不要说出去。尤其是别人的隐私，千万不要到处散播。印光大师说：“静坐常思已过，闲谈莫论人非。”弘一大师也曾经说：“我每日思己之过都来不及，那里还有时间批评他人是非？”可现在有些人不这样，他们特别喜欢说是道非，稍微看到一点，听到一点，就赶紧添枝加叶的传播。甚至骂人的时候，故意揭露一些隐私和缺陷，把别人伤的体无完肤。这是非常不厚道的行为。人人都有各自不同的成长经历，都有自己的缺陷、弱点，也许是生理上的，也许是隐藏在内心深处不堪回首的经历，这些都是他们不愿提及的“疤痕”，是他们在生活里极力隐藏和回避的问题。被击中痛处，对任何人来说，都不是一件令人愉快的事。尤其是他人身上的缺陷，千万不能用侮辱性的言语加以攻击。说人隐私，揭人短处，都是很不尊重人的事情。语言的善恶关键在于心，心里怎么想的，口中才会怎么说。憨山大师在“醒世歌”中也讲：“休将自己心田昧，莫把他人过失扬。”这是古人的处事之道，我们应当引以为鉴。现在很多人一提到别人的过失，便兴致勃勃，甚至添油加醋、颠倒黑白，然后一传十、十传百，如此对别人伤害极大，过多评论他人，说人是非，不但有损自己的德行，也会因此与人结下怨仇，祸延及身。古之韩信忍跨下之辱、勾践卧薪尝胆，他们忍受了这么多的奇耻大辱，最后他们取得了成功，报了当时屈辱之仇。可见，没有一个人是愿意忍受那种有失人格，丧失人格尊严的侮辱的，除非他们是在忍辱负重，他们有把握为了今天的付出会取得明天的回报！无论在任何场合，被别人点中自己的隐私、短处，对任何人来说，都是件令人气愤的事。尤其是他人身上的缺陷，千万不能用侮辱性的语言加以攻击。在中国，有所谓的“逆鳞”之说，据说在龙的喉部以下一尺的部位上有“逆鳞”，如果不小心触到这一部位，必会被激怒的龙所杀。动物尚且如此，何况是人呢？事实上，无论人格多么高尚伟大的人，无论多么宽宏大量的人，身上都有“逆鳞”存在，也就是我们所说的“痛处”，也就是缺点、自卑感及隐私。所以，为人处事不要触及别人的“逆鳞”。生活中，我们不要揭人之短，更不要搬弄别人的痛处。别人的缺陷、或者家庭不幸、或者有其他的短处，心里已经很痛苦，不能在雪上加霜；不要“哪壶不开提哪壶”，不然，伤害了别人不说，也许别人也不会轻易放过你，即使他能够当时不予还击，以后，他会记恨你一辈子，甚至你会为你的口无遮拦付出沉重的代价。学会尊重别人，就要从小事做起。不揭人之短，是对人尊重的表现，是一个君子的表现。如果你和朋友反目成仇，你还经常谈到朋友的好处，那你一定是个真君子；如果在这个时候，你经常谈到朋友的坏处，还经常当众揭人之短，透露他的隐私，甚至无中生有，捏造事实中伤朋友，那么，不仅表明了你是一个小人，而且你终将受人唾弃，失去许多的朋友。人生不易，不要在别人的伤口上撒盐，不要当众揭人之短，不要散布别人的隐私。要尽量体谅他人，维护他人的自尊，把面子留给他人，不要对别人造成伤害。生活里，一个德行好的人，听到是非会闭口不言，不妄加评论，更不会到处宣扬。所以管好自己的口德，是一种美德。
专治：肠阻。