宣化上人:这五种东西吃得越多,淫欲越大、脾气越大!

什么是魔王的助因呢?就是这五辛!
◎ 宣化上人《大佛頂首楞嚴經淺釋》

【 阿难!一切众生食甘故生,食毒故死。是诸众生求三摩地,当断世间五种辛菜。】

这是第一个渐次,除其助因。这“五辛”,就是助着造业的一个因,所以要先把它除去。

阿难!一切众生食甘故生:“一切众生”,就是十二类的众生。这十二类的众生就包括所有的众生,分析得清清楚楚的。“甘”,就是甜的东西,但是在此地讲,就不一定是甜的。总而言之,吃着它不苦,可以吃的,没有毒的东西,这都叫“甘”。这个“甘”,就是代表一切吃的东西,吃着觉得甘香甜美,所以叫“甘”。一切众生食甘,所以生命就会延长。食毒故死:吃有毒的东西就会死的。这有毒的东西,不一定说是真正有毒的,就好像这五辛,这都谓之有毒的。总而言之,有毒,人吃了它,就有一种不正常的感觉。“故死”,不是即刻就死,就是死得快一点,寿命就不长了。

是诸众生求三摩地:因为这个,所以一切众生若是想要求得到“三摩地”的话,当断世间五种辛菜:应该首先除其助因。这个助因是什么呢?就断世间所有的这五种辛菜。五种辛菜,前边已经讲过了,就是“葱、韭菜、薤(xiè)、蒜、兴渠”。薤,就是一种很大的头,有野生的,有家里生的;好像在外国吃的洋葱,那很大一个头,都可以说是薤。蒜,就是garlic;葱,是 green onion;洋葱大约也属onion。兴渠,这大约在印度有,中国没有这种东西,所以也没有翻译。这种东西究竟是个什么样子呢?大概也都是辣的东西,又叫“兴宜”。这是五种的辛菜;辛,就是“辣”。

【 是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙嫌其臭秽,咸皆远离。诸饿鬼等,因彼食次,舐其唇吻。常与鬼住,福德日销,长无利益。】

是五种辛,熟食发淫:这五种的辛菜——葱、韭、薤、蒜和兴渠,如果你把它煮熟了吃,它就增加你的淫欲心。肉类也是,为什么修道的人不吃肉类?也就因为肉类帮助人的淫欲心,增加人的淫欲心。这五种辛的东西,也是增加人的欲念;它不是增加正当的欲念,而是增加这种邪念、淫欲的念头。五辛的东西若吃多了,这淫欲快发狂的——男的也离不了女人,女的也离不了男人,就特别有一种忍受不了的性质发生。

生啖增恚:这个“恚”,你可也不要误解了它,这是“瞋恚”的“恚”,不是“智慧”的“慧”!一样的音,“哦,是不是增加智慧呀?”不是的,是增加你的愚痴。怎么叫增加你的愚痴呢?真的,增加你的脾气,就是增加你的愚痴!有智慧的人,不会发脾气的;发脾气的人,多数自己对事理分别不清,事情看不透,发生一种障碍,没有法子解决。没有法子解决,就要发脾气了,结果对于事情也没有帮助。所以为什么会发恚,会有脾气大?就因为吃种种的肉类,会增加你这种无明烦恼。吃五辛,也会增加你的脾气,增加你的无明烦恼——你吃得越多,脾气越大!

以下的经文,你看,吃五辛的东西、吃肉类,鬼天天接近你,和你接吻!

如是世界食辛之人,纵能宣说十二部经:像这个世界,吃五辛或者饮酒食肉的这种人,纵然他能宣说十二部经,十方天仙嫌其臭秽:所有讲经说法的人,如果你斋戒清净,不吃五辛、不饮酒、不吃肉,这个时候,十方的天仙都会来拥护着你,常常来守护着你。天仙看我们人间的人,本来就是臭秽不堪。为什么臭秽不堪?就因为吃五辛、酒、肉之类的,这身上就是有一股臭气,非常不洁净。

你们西方的人,自己或者有的人会觉得,有的人不会觉得。西方的人因为多数欢喜吃牛肉,欢喜吃洋葱,吃这些个东西,身上总有一股好像很膻的气味。这叫一股“狐臭”,由两个胳肢窝底下,生出那一股臭气——喔,离着四五尺远,就可以闻得清清楚楚的!在中国人里边有的时候也有,但是很少的,十个人里头,都不一定有一个。在西方人——这是我自己发觉到的,差不离(北方话,八九不离十的意思)人人都有;就因为牛肉吃得太多了,羊肉也吃得太多了,葱也吃太多了,所以养成有这种的气味。

咸皆远离:这十方的天仙,统统都远离这个人。为什么?他们嫌乎(北方话,嫌弃的意思)这种人不洁净。这种人虽然能讲十二部经,十二部经是:

长行重颂并授记

孤起无问而自说
因缘譬喻及本事

本生方广未曾有
论议共成十二名

广如大论三十三

你把这几句偈记住了,就知道这“十二部经”了!这十二部经,差不离的有很多人都会讲的。可是会讲,你若斋戒清净,讲出来经才会有人听;斋戒若不清净,你讲得再好,也就都是一些个饿鬼听,天仙不听的。

诸饿鬼等:你能讲十二部经,但你斋戒不清净,那些个没有东西吃的饿鬼,因彼食次,舐其唇吻:“彼”,就是讲经的这个人;“食次”,就是吃完了。这个人吃完了,这鬼就来和你接吻了。因为你吃完了,嘴唇都有这股五辛的气味;鬼欢喜这股气味,也想吃这种的气味,就来和你这吃五辛的人接吻,来舔你的嘴唇。佛讲了,鬼神是触食;所以你这儿有一股气味,它就到那儿猛触猛触的,左触、右触——你看不见它,但是它是要这样子来做的。

常与鬼住:这样子斋戒不清净、吃五辛的人,常常地和鬼住在一起。可是和鬼同住,自己还不知道,还看不见。福德日销,长无利益:他的福德一天比一天就消没有了,什么利益也没有。

【是食辛人,修三摩地,菩萨、天仙、十方善神不来守护。大力魔王,得其方便,现作佛身,来为说法,非毁禁戒,赞淫怒痴。命终自为魔王眷属,受魔福尽,堕无间狱。】

你看,你读这个文,就可以明白了!是食辛人:这个吃五辛的人是哪一个?哪一个吃,就是哪一个!你吃就是你,我吃就是我;这没有指定哪一个人,就是说吃这种东西的人。修三摩地:他想修行定力的话,你说怎么样?菩萨、天仙、十方善神不来守护:这所有一切的菩萨、一切的天仙、十方一切护法的善神,因为他吃五辛的关系,所以这护法善神都不来守护他。为什么?太臭了嘛!护法善神都欢喜干净的,因为嫌乎他这个气味太臭了,所以就不来守护。为什么要护法善神守护你呢?就因为有正,则没有邪;没有正,也就有邪了。正,就是护法善神,就是守护修道人的。

现在护法善神不守护了,你说怎么样了?这大力魔王:唉,他一看:“这个地方没有人接近这个修道的人!”哦,好了,他来了!他来,就把你搞得成他的眷属。所以天仙、菩萨、十方善神不来守护这个修道的人,这大力魔王啊——这个大力就是有大势力,他很有势力,得其方便:他就得便了,乘虚而入。

怎么样呢?你说他这个大力,力量有多大?现作佛身:他变作一尊佛。所以我教你,将来你要是得了佛眼,有的时候会看见佛来了,菩萨来了,或者天仙来了,或者神来了。真正的佛、菩萨、天仙、神都有光的,他们这个光是清凉的,照到你身上,你觉得非常地自在,觉得再没有那么舒服了。要是魔呢?他里头有一股热力。不过这个分析,要很有智慧才能分析得出来,才能判断魔和佛的这种光。你若没有智慧,你也不觉得他那个热力是热——当然不像火那么热了,但是它里边有一种热的力量。所以这要有真正的智慧,才能判断魔和佛的这种光。

这个大力魔王,他能现作佛身,来为说法:来给你说法。说什么法呢?你怎么能知道他是魔,怎么能知道他是佛呢?他们所说的法不同。什么法呢?非毁禁戒:“毁”,是毁谤。“非”,就说:“不要持戒!持戒都是小乘人持的嘛!大乘人,杀即无杀、盗即无盗、淫即无淫,这没有关系的。你杀也是没有犯戒,盗也没有犯戒,淫也没有犯戒,根本就没有这些个东西!你不要拘止那个小节,不要这么守这个细行,你犯也没关系!”他这样讲。

可是这个犯,在没受戒之前,你所做一切的事情,不算犯戒的。若受了这条戒,譬如受了不杀生的戒,你若再杀生,这算犯戒。为什么?你明知故犯。受了不偷盗的戒,你又去偷了,这是犯戒;若不盗,就不犯了。你受不邪淫的戒,以前你做邪淫的事情,那不管的,因为那是过去的,不知者不作罪;若受过戒之后再犯,那就是犯戒。不妄语,你没受戒以前,那根本也就谈不到什么犯戒不犯戒,可以随随便便乱讲;受过戒之后,就不可以乱讲的。什么事情,知道就是知道,不知道就是不知道;不可以知道说不知道,不知道又说知道。你不可以转弯抹角讲话的,必须要直心是道场,有什么说什么。这是受过戒的,然后才算犯。那么说,这么样子,我可以不受,就不犯了吧?因为你现在知道受戒好,如果再不受,那你又是当面错过。你不受戒,对你自己、对佛法上,也没有进步的。一定循序渐进,若知道这是好,就应该受戒;受戒之后,要好好地守着戒,不要犯了!

而这个魔王就专门破坏禁戒,专门不叫你守戒的。赞淫怒痴:他赞叹淫:“你有淫欲心,那最好了,淫欲越大,你成菩萨的果位也高!你看那个乌刍瑟摩,不也是每一天都需要两三百个女人?然后他修行,变成火头金刚,那有什么关系呢!”其实他一这样赞叹淫欲,这你就应该知道,他不是真正的佛,他是魔王变化的。他赞叹怒:“啊,那脾气不要紧的,脾气越大,你的菩提也越大。烦恼即菩提嘛!你烦恼多,菩提也就大了。没关系,你只管发脾气去!”

痴,是愚痴,多数做颠倒的事情。好像前边讲的“愚钝轮回痴颠倒故,和合顽成八万四千枯槁乱想”,那个愚钝的轮回,由愚痴的颠倒这种情形,就怎么样呢?“精神化为土木金石”。这不是个个都是这样的,不过偶尔会有精神化为土木金石的情形。那么这个痴颠倒,魔王就赞叹,叫你越愚痴越好;你愚痴,好听他的号令,好入他的党,作为魔王眷属了嘛!所以他欢喜你愚痴的。

吃五辛的这一种人,因为天仙护法、菩萨善神都不保护他,所以大力的魔王就得便了。大力魔王得了方便,就变现一个佛的身体,来给他说魔的法,赞叹淫欲、赞叹瞋恚、赞叹愚痴。于是乎,这种的人受魔王的迷惑,就没有正知正见,没有真正的智慧了。没有真正智慧,没有正知正见,有什么呢?就有了邪知邪见。魔王说淫欲好,他也信了:“这佛告诉我的嘛!佛告诉我说淫欲是没有关系,不要紧的!”又说是:“烦恼也不要紧的,烦恼即菩提,这是佛告诉我的!”本来是魔王给他说的法,他说是佛说的,这就叫“认贼作子,认魔王作佛”了。

所以命终自为魔王眷属:等他寿命尽了,在这世间上福享尽了,就命终了。死了,跑到什么地方去呢?就乖乖地跑到魔王那边去,做魔王的眷属了。为什么做魔王眷属?因为他在生就相信魔王所说的法,就是存一种邪知邪见。

受魔福尽,堕无间狱:魔王也有他的福报,等他受魔王的福报尽了,就要堕落到无间地狱里头去。因为他邪知邪见,做完了魔王眷属,魔福享尽了,又该堕落无间地狱里头去。什么时候出来?那没有人知道了!

【 阿难!修菩提者,永断五辛,是则名为第一增进修行渐次。】

阿难哪!你听见我说了没有?修菩提者:修行菩提道的人,永断五辛:一定要不吃这葱、韭、薤、蒜和兴渠。你若吃这些个东西,就会跑到魔王那里边去;不吃这些个东西,你就会到佛的眷属里边来。是则名为第一增进修行渐次:这是对修道的第一种增进修行渐次。修行渐次要除助因,什么是魔王的助因呢?就是这五辛。你不要把它看得简单了!你因为有五辛,就变成混浊了,就不清净了;不清净,就和魔王眷属相合了。魔王的眷属,就是不清净的;他是越不清净,他越欢喜。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》(宣化上人講述)

什么是魔王的助因呢?就是这五辛!
◎ 宣化上人《大佛頂首楞嚴經淺釋》

【 阿难!一切众生食甘故生,食毒故死。是诸众生求三摩地,当断世间五种辛菜。】

这是第一个渐次,除其助因。这“五辛”,就是助着造业的一个因,所以要先把它除去。

阿难!一切众生食甘故生:“一切众生”,就是十二类的众生。这十二类的众生就包括所有的众生,分析得清清楚楚的。“甘”,就是甜的东西,但是在此地讲,就不一定是甜的。总而言之,吃着它不苦,可以吃的,没有毒的东西,这都叫“甘”。这个“甘”,就是代表一切吃的东西,吃着觉得甘香甜美,所以叫“甘”。一切众生食甘,所以生命就会延长。食毒故死:吃有毒的东西就会死的。这有毒的东西,不一定说是真正有毒的,就好像这五辛,这都谓之有毒的。总而言之,有毒,人吃了它,就有一种不正常的感觉。“故死”,不是即刻就死,就是死得快一点,寿命就不长了。

是诸众生求三摩地:因为这个,所以一切众生若是想要求得到“三摩地”的话,当断世间五种辛菜:应该首先除其助因。这个助因是什么呢?就断世间所有的这五种辛菜。五种辛菜,前边已经讲过了,就是“葱、韭菜、薤(xiè)、蒜、兴渠”。薤,就是一种很大的头,有野生的,有家里生的;好像在外国吃的洋葱,那很大一个头,都可以说是薤。蒜,就是garlic;葱,是 green onion;洋葱大约也属onion。兴渠,这大约在印度有,中国没有这种东西,所以也没有翻译。这种东西究竟是个什么样子呢?大概也都是辣的东西,又叫“兴宜”。这是五种的辛菜;辛,就是“辣”。

【 是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙嫌其臭秽,咸皆远离。诸饿鬼等,因彼食次,舐其唇吻。常与鬼住,福德日销,长无利益。】

是五种辛,熟食发淫:这五种的辛菜——葱、韭、薤、蒜和兴渠,如果你把它煮熟了吃,它就增加你的淫欲心。肉类也是,为什么修道的人不吃肉类?也就因为肉类帮助人的淫欲心,增加人的淫欲心。这五种辛的东西,也是增加人的欲念;它不是增加正当的欲念,而是增加这种邪念、淫欲的念头。五辛的东西若吃多了,这淫欲快发狂的——男的也离不了女人,女的也离不了男人,就特别有一种忍受不了的性质发生。

生啖增恚:这个“恚”,你可也不要误解了它,这是“瞋恚”的“恚”,不是“智慧”的“慧”!一样的音,“哦,是不是增加智慧呀?”不是的,是增加你的愚痴。怎么叫增加你的愚痴呢?真的,增加你的脾气,就是增加你的愚痴!有智慧的人,不会发脾气的;发脾气的人,多数自己对事理分别不清,事情看不透,发生一种障碍,没有法子解决。没有法子解决,就要发脾气了,结果对于事情也没有帮助。所以为什么会发恚,会有脾气大?就因为吃种种的肉类,会增加你这种无明烦恼。吃五辛,也会增加你的脾气,增加你的无明烦恼——你吃得越多,脾气越大!

以下的经文,你看,吃五辛的东西、吃肉类,鬼天天接近你,和你接吻!

如是世界食辛之人,纵能宣说十二部经:像这个世界,吃五辛或者饮酒食肉的这种人,纵然他能宣说十二部经,十方天仙嫌其臭秽:所有讲经说法的人,如果你斋戒清净,不吃五辛、不饮酒、不吃肉,这个时候,十方的天仙都会来拥护着你,常常来守护着你。天仙看我们人间的人,本来就是臭秽不堪。为什么臭秽不堪?就因为吃五辛、酒、肉之类的,这身上就是有一股臭气,非常不洁净。

你们西方的人,自己或者有的人会觉得,有的人不会觉得。西方的人因为多数欢喜吃牛肉,欢喜吃洋葱,吃这些个东西,身上总有一股好像很膻的气味。这叫一股“狐臭”,由两个胳肢窝底下,生出那一股臭气——喔,离着四五尺远,就可以闻得清清楚楚的!在中国人里边有的时候也有,但是很少的,十个人里头,都不一定有一个。在西方人——这是我自己发觉到的,差不离(北方话,八九不离十的意思)人人都有;就因为牛肉吃得太多了,羊肉也吃得太多了,葱也吃太多了,所以养成有这种的气味。

咸皆远离:这十方的天仙,统统都远离这个人。为什么?他们嫌乎(北方话,嫌弃的意思)这种人不洁净。这种人虽然能讲十二部经,十二部经是:

长行重颂并授记

孤起无问而自说
因缘譬喻及本事

本生方广未曾有
论议共成十二名

广如大论三十三

你把这几句偈记住了,就知道这“十二部经”了!这十二部经,差不离的有很多人都会讲的。可是会讲,你若斋戒清净,讲出来经才会有人听;斋戒若不清净,你讲得再好,也就都是一些个饿鬼听,天仙不听的。

诸饿鬼等:你能讲十二部经,但你斋戒不清净,那些个没有东西吃的饿鬼,因彼食次,舐其唇吻:“彼”,就是讲经的这个人;“食次”,就是吃完了。这个人吃完了,这鬼就来和你接吻了。因为你吃完了,嘴唇都有这股五辛的气味;鬼欢喜这股气味,也想吃这种的气味,就来和你这吃五辛的人接吻,来舔你的嘴唇。佛讲了,鬼神是触食;所以你这儿有一股气味,它就到那儿猛触猛触的,左触、右触——你看不见它,但是它是要这样子来做的。

常与鬼住:这样子斋戒不清净、吃五辛的人,常常地和鬼住在一起。可是和鬼同住,自己还不知道,还看不见。福德日销,长无利益:他的福德一天比一天就消没有了,什么利益也没有。

【是食辛人,修三摩地,菩萨、天仙、十方善神不来守护。大力魔王,得其方便,现作佛身,来为说法,非毁禁戒,赞淫怒痴。命终自为魔王眷属,受魔福尽,堕无间狱。】

你看,你读这个文,就可以明白了!是食辛人:这个吃五辛的人是哪一个?哪一个吃,就是哪一个!你吃就是你,我吃就是我;这没有指定哪一个人,就是说吃这种东西的人。修三摩地:他想修行定力的话,你说怎么样?菩萨、天仙、十方善神不来守护:这所有一切的菩萨、一切的天仙、十方一切护法的善神,因为他吃五辛的关系,所以这护法善神都不来守护他。为什么?太臭了嘛!护法善神都欢喜干净的,因为嫌乎他这个气味太臭了,所以就不来守护。为什么要护法善神守护你呢?就因为有正,则没有邪;没有正,也就有邪了。正,就是护法善神,就是守护修道人的。

现在护法善神不守护了,你说怎么样了?这大力魔王:唉,他一看:“这个地方没有人接近这个修道的人!”哦,好了,他来了!他来,就把你搞得成他的眷属。所以天仙、菩萨、十方善神不来守护这个修道的人,这大力魔王啊——这个大力就是有大势力,他很有势力,得其方便:他就得便了,乘虚而入。

怎么样呢?你说他这个大力,力量有多大?现作佛身:他变作一尊佛。所以我教你,将来你要是得了佛眼,有的时候会看见佛来了,菩萨来了,或者天仙来了,或者神来了。真正的佛、菩萨、天仙、神都有光的,他们这个光是清凉的,照到你身上,你觉得非常地自在,觉得再没有那么舒服了。要是魔呢?他里头有一股热力。不过这个分析,要很有智慧才能分析得出来,才能判断魔和佛的这种光。你若没有智慧,你也不觉得他那个热力是热——当然不像火那么热了,但是它里边有一种热的力量。所以这要有真正的智慧,才能判断魔和佛的这种光。

这个大力魔王,他能现作佛身,来为说法:来给你说法。说什么法呢?你怎么能知道他是魔,怎么能知道他是佛呢?他们所说的法不同。什么法呢?非毁禁戒:“毁”,是毁谤。“非”,就说:“不要持戒!持戒都是小乘人持的嘛!大乘人,杀即无杀、盗即无盗、淫即无淫,这没有关系的。你杀也是没有犯戒,盗也没有犯戒,淫也没有犯戒,根本就没有这些个东西!你不要拘止那个小节,不要这么守这个细行,你犯也没关系!”他这样讲。

可是这个犯,在没受戒之前,你所做一切的事情,不算犯戒的。若受了这条戒,譬如受了不杀生的戒,你若再杀生,这算犯戒。为什么?你明知故犯。受了不偷盗的戒,你又去偷了,这是犯戒;若不盗,就不犯了。你受不邪淫的戒,以前你做邪淫的事情,那不管的,因为那是过去的,不知者不作罪;若受过戒之后再犯,那就是犯戒。不妄语,你没受戒以前,那根本也就谈不到什么犯戒不犯戒,可以随随便便乱讲;受过戒之后,就不可以乱讲的。什么事情,知道就是知道,不知道就是不知道;不可以知道说不知道,不知道又说知道。你不可以转弯抹角讲话的,必须要直心是道场,有什么说什么。这是受过戒的,然后才算犯。那么说,这么样子,我可以不受,就不犯了吧?因为你现在知道受戒好,如果再不受,那你又是当面错过。你不受戒,对你自己、对佛法上,也没有进步的。一定循序渐进,若知道这是好,就应该受戒;受戒之后,要好好地守着戒,不要犯了!

而这个魔王就专门破坏禁戒,专门不叫你守戒的。赞淫怒痴:他赞叹淫:“你有淫欲心,那最好了,淫欲越大,你成菩萨的果位也高!你看那个乌刍瑟摩,不也是每一天都需要两三百个女人?然后他修行,变成火头金刚,那有什么关系呢!”其实他一这样赞叹淫欲,这你就应该知道,他不是真正的佛,他是魔王变化的。他赞叹怒:“啊,那脾气不要紧的,脾气越大,你的菩提也越大。烦恼即菩提嘛!你烦恼多,菩提也就大了。没关系,你只管发脾气去!”

痴,是愚痴,多数做颠倒的事情。好像前边讲的“愚钝轮回痴颠倒故,和合顽成八万四千枯槁乱想”,那个愚钝的轮回,由愚痴的颠倒这种情形,就怎么样呢?“精神化为土木金石”。这不是个个都是这样的,不过偶尔会有精神化为土木金石的情形。那么这个痴颠倒,魔王就赞叹,叫你越愚痴越好;你愚痴,好听他的号令,好入他的党,作为魔王眷属了嘛!所以他欢喜你愚痴的。

吃五辛的这一种人,因为天仙护法、菩萨善神都不保护他,所以大力的魔王就得便了。大力魔王得了方便,就变现一个佛的身体,来给他说魔的法,赞叹淫欲、赞叹瞋恚、赞叹愚痴。于是乎,这种的人受魔王的迷惑,就没有正知正见,没有真正的智慧了。没有真正智慧,没有正知正见,有什么呢?就有了邪知邪见。魔王说淫欲好,他也信了:“这佛告诉我的嘛!佛告诉我说淫欲是没有关系,不要紧的!”又说是:“烦恼也不要紧的,烦恼即菩提,这是佛告诉我的!”本来是魔王给他说的法,他说是佛说的,这就叫“认贼作子,认魔王作佛”了。

所以命终自为魔王眷属:等他寿命尽了,在这世间上福享尽了,就命终了。死了,跑到什么地方去呢?就乖乖地跑到魔王那边去,做魔王的眷属了。为什么做魔王眷属?因为他在生就相信魔王所说的法,就是存一种邪知邪见。

受魔福尽,堕无间狱:魔王也有他的福报,等他受魔王的福报尽了,就要堕落到无间地狱里头去。因为他邪知邪见,做完了魔王眷属,魔福享尽了,又该堕落无间地狱里头去。什么时候出来?那没有人知道了!

【 阿难!修菩提者,永断五辛,是则名为第一增进修行渐次。】

阿难哪!你听见我说了没有?修菩提者:修行菩提道的人,永断五辛:一定要不吃这葱、韭、薤、蒜和兴渠。你若吃这些个东西,就会跑到魔王那里边去;不吃这些个东西,你就会到佛的眷属里边来。是则名为第一增进修行渐次:这是对修道的第一种增进修行渐次。修行渐次要除助因,什么是魔王的助因呢?就是这五辛。你不要把它看得简单了!你因为有五辛,就变成混浊了,就不清净了;不清净,就和魔王眷属相合了。魔王的眷属,就是不清净的;他是越不清净,他越欢喜。
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《长大》
     “长大多孤独啊,孤独到这两个字连偏旁都没有”一个朋友曾经这样和我诉说。是啊,白驹过隙,日月如梭,生活馈赠给我们的美好,遗憾,惊喜,绝望,都被我们全都收在了一个叫做“人生”的锦囊里。
      小时,每次妈妈去赶集的时候,都会在后面追着她跑,那时候年龄小,走一会便不肯走了,非要妈妈抱,但是妈妈的腿在她小时便已经残废了,所以根本就抱不动我,而她有时被我哭烦了,就会拿棍子打我,而我根本不会因此而恨她,或是烦她。后来,长大了一些,可以到处跑了,就没有以前那样粘着妈妈了,妈妈也越来越管不到我,我总喜欢和她对着干,很多次她都会被我们气哭,她每次哭,都会说一些丧气的话。她是说给我们听的。 后来次数多了,便开始烦她啰嗦,气她多管闲事。
      现在我们长大了,她也老了,凡事都得让着她,不管她做得对不对,都不敢再气着她,她是一个小气的人,只要是让她不顺心的事或者是人,事发过后,她都会拿去和别人说,我们三姊妹也不例外,常常成为她故事里的“男主角”或是“女主角”。偶尔的一些小小的建议,有时都会被曲解,理由总是:我没读过书,不懂你们年轻人的意思。时间长了,在家里说话,做事变得小心翼翼,不敢多说一句话,总害怕会说话伤害到他们。而这一“风格”却被他们说成是一种懂事乖巧,并且对我赞扬有加。
       小学还有初中的时候,心里总想着出风头,总想着要高人一等,最是自负。小学的时候,写过一篇文章,获得了区里中小学生征文大赛二等奖,这是我迄今为止得到过最高的殊荣。这些事在老师哪里那就是常事,今年某某同学获得什么什么奖,明年某某同学又获得谁谁谁的奖励,一届又一届,早就没有那么新鲜了。而对于我们这些首次获得肯定的学生就不一样了,像这种不是谁都能获得的荣耀,得吹一年或是更长时间,让那些七大姑八大姨都知道我是一个了不起的孩子。
      到现在就读的这个学校来的那一年,我就迫不及待的小试锋芒,不自量力的写了一篇自称是文章的稿子给了我的老师,或许是老师照顾到我的情绪,还夸我写得很好,说我有望成为像毕淑敏那样的作家。这下我可有些得意忘形了,而我也加油添醋的把这些说给了我的朋友,我的家人听,准备好收到她们的赞许。
      不久之后,我又写了一篇《我所看到的》这样一篇文章,这篇文章受到了我的老师以及其他老师的肯定,学校做校刊的老师看到了这篇文章后,打电话邀请我加入她们校刊管理这一块,考虑了几天后,婉拒了她。理由是我的能力还不能胜任这个职位,想在历练历练。这要是搁以前,我肯定果断答应了,然后再故作玄虚的跟老师保证会把这件事做好,不负众望。
     初中时,不懂什么是爱情,懵懵懂懂的。那时,有个男孩子让我做他女朋友,考都不考虑就直接答应了,交了一个月的朋友,后来不欢而散,没有闹脾气,没有无理取闹,只是把对方的联系方式都放在了黑名单里,互不打扰。毕业后,把手机里的联系人,包括黑名单里的全都翻了出来,我们又有了联系,直到现在我们都还会偶尔的问候,言语中只是多了一种淡然。
      到这个学校后,虽然也有男同学对我有爱慕之心,但是被我全都拒绝了。对于现在这个年龄,我想我可能不太会想去谈恋爱什么的。我的朋友曾和我说过,如果你想有一个优秀的男朋友,那你必须得自己优秀,因为物以类聚,人以群分。所以,我一直朝着这个方向去努力,读各种各样的书,丰富自己,力求把自己的每一天过得充实有趣。身边的朋友,可以说是我的“老师”了,她们吃过的亏,尝过的苦还有受的委屈都被我看在眼里,而这更让我坚定了自己的想法。
     小时候我家特别的穷,妈妈腿脚不便,爸爸也是个子很小,根本找不到活做,就是在家干农活,收成呢也不太好。以前我特别的不懂事,为了买自己喜欢的东西,于是从父母哪里搜刮他们的卖粮食的血汗钱,对父母说谎,就为了满足自己虚荣心。更严重的是,甚至还偷拿过妈妈的钱,那次拿得挺多的,放学不敢回家,于是去小姨家住了一个晚上。第二天,回学校的时候,远远的就看见妈妈在校门口站着,我不知道她是什么时候来的,她的腿脚不方便,应该很早就从家里出发的,看着路过的学生对着她指指点点,心里真不是滋味。我走过去,她没有骂我,只是问我钱还剩没剩得有,让我交出来,可是钱早被我花完了,我低头不语,妈妈似乎看出来了,叹了口气,一瘸一拐的走了。我很想拉住她跟她道歉说明我偷拿钱的理由,但是,我不敢,我怕我的同学看到我有一个这样的妈妈,我怕他们会笑话我,怕他们排挤我。
     过了很久很久,我听我家隔壁的叔叔说,那次我拿的钱其实是给我弟弟治病买药的,我把那钱拿了,后来是我妈妈跟村里人借的,一人借了一点,凑在一块才够的。后来我再次跟妈妈道了歉,但是她装作若无其事的样子,她就说她不记得了,不知道有这回事,我就没有再说了。其实我知道她还记得,只是她不想再去说这个了,她心里也不好受。
     现在长大了,我没有跟我妈妈住了,我也没有再要过她的钱。也没有向以前那样嫌弃她,有时还时不时的带着她去省城溜达溜达,她是不肯去的,都是被我拽着去的。学校有什么活动,我也都是请妈妈来,只要有时间,我都尽量陪着她,和她说说话,她也越来越粘我,喜欢和我在一起。现在我在学校做兼职,虽然说每个月的工资不是很多,但是吃的问题基本上解决了,爸爸每月给的生活费可以攒一部分,留着以后救急。每天起得很早,睡得很晚,忙忙碌碌的,这样虽然累,但是心里面却不觉得很苦,反而乐在其中。
      年幼时字不达意,长大后言不由衷。
      其实还有很多很多,曾经的滴酒不沾到现在的无酒不欢,到点睡觉再到现在的辗转难眠,叽叽喳喳到现在却成了沉默寡言,因为长大,我们改变了太多太多。长大就是一次孤独的旅行,从朝到暮,茶凉言尽,月上柳梢。
      长大,带给我们太多太多的压力和责任,不敢轻易的去死,因为肩上是一个家庭,家庭之上是整个社会。不敢轻易放弃,因为时刻想着要为家庭和家族争光。因为长大我们学会了如何去迎合别人,将就地过着连自己都讨厌的生活。
    “一路跌宕磕磕绊绊,喜忧在天平两端,人生总要折腾几番,终点才值得回看,未来没有确切答案,精彩才刚开端,直到某天停下回望,风雨都很温暖……”


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