#生活有香气#【藏书】2019年9月24日,作家邹相的代表性著作《禅心乡韵》《拈花微笑》《菩提花开》《且听风吟》《素心若荷》被南京师范大学图书馆收藏。该图书馆在1952年由原金陵女子文理学院、前南京大学师范学院、金陵大学等单位图书馆组建而成,2008年入选首批“全国古籍重点保护单位”。纸质馆藏已逾300万册,古籍藏书12万余册,被收入《中国古籍善本书目》的有190种3000多册。 https://t.cn/RghlcLS
#五台山[超话]#️人说很想去极乐世界,我想问你极乐世界在哪?心不清净,到哪也不是净土。心有欲染,在哪也不是极乐。极乐不在西方,佛国世界无上无下无左右没有方位一说,“极乐”只是一种善巧譬喻之方便说法。在《维摩诘经》️有云:若菩萨欲得净土,当净其心;随其心净,则佛土净。心清净了,何处不是净土世界;心若不净,即便身处西方极乐世界也是烦恼重重又哪里来的极乐可言?一念心清净,当下即菩提!!
#世界佛教论坛[超话]#【楞严经讲记】卷一部分:411-415#大佛顶圆满菩提#
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411.【佛告阿难:汝心若同琉璃合者,当见山河,何不见眼?若见眼者,眼即同境,不得成随;若不能见,云何说言,此了知心潜在根内,如琉璃合?是故应知,汝言觉了能知之心,潜伏根里,如琉璃合,无有是处。】#佛法看世间#
如果你能看到自己的眼睛,那还是自己的眼睛吗?有一个人很有智慧,说他能看到。在哪里看到?在镜子里。#正能量##正法华#
412.那把镜子打破了,还能看吗?他不做声了。幸亏他聪明。他没有讲「我在你眼睛里,就能看到我的睛。」那我绝对不会讲「我把眼睛掏了你能看到吗?」这是个笑话,很有意思,是不是?所以如果你眼睛能够看到自己的眼睛的话,眼睛还是你吗?就成了别人的东西了。镜子里的眼睛是镜子的,不是你的。眼即同境:眼睛就是外在的境界。不得成随:不是你的。
413.若不能见,云何说言,此了知心潜在根内,如琉璃合:这是以法合喻。阿难认为心潜在眼根后面,并随眼根对外境的分别而分别。并打比方就像眼睛戴着眼镜看到外面的山河一样。实际情况是,眼睛可以看到眼镜,而心看不到眼睛。既然看不到眼睛,那这个比方就是不成立的。最后,阿难的第三次狡辩仍然被佛否定。
414.【阿难白佛言:世尊,我今又作如是思惟,是众生身,腑藏在中,窍穴居外。有藏则暗,有窍则明。今我对佛,开眼见明,名为见外;闭眼见暗,名为见内,是义云何?】
这是阿难的第四个转计。心分别明暗——开眼见明,闭眼见暗,都叫见。
腑藏在中:五脏六腑在肚子里(《白虎通》云:五脏,即肝、心、肺、肾、脾;
415.六腑者,即五脏之宫府也,胃为脾之府;膀胱为肾之府;三焦为命之府;胆为肝之府;大小肠为心府、肺府。五脏者:肾为精藏;心为神藏;肝为魂藏;肺为魄藏;脾为志藏);窍穴居外:七窍(窍穴即七窍——眼二、耳二、鼻二、口一,为七孔穴)在外;有藏则暗:因为五脏六腑藏在皮肉里面,既然是藏,就必然在暗处,看不到。
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411.【佛告阿难:汝心若同琉璃合者,当见山河,何不见眼?若见眼者,眼即同境,不得成随;若不能见,云何说言,此了知心潜在根内,如琉璃合?是故应知,汝言觉了能知之心,潜伏根里,如琉璃合,无有是处。】#佛法看世间#
如果你能看到自己的眼睛,那还是自己的眼睛吗?有一个人很有智慧,说他能看到。在哪里看到?在镜子里。#正能量##正法华#
412.那把镜子打破了,还能看吗?他不做声了。幸亏他聪明。他没有讲「我在你眼睛里,就能看到我的睛。」那我绝对不会讲「我把眼睛掏了你能看到吗?」这是个笑话,很有意思,是不是?所以如果你眼睛能够看到自己的眼睛的话,眼睛还是你吗?就成了别人的东西了。镜子里的眼睛是镜子的,不是你的。眼即同境:眼睛就是外在的境界。不得成随:不是你的。
413.若不能见,云何说言,此了知心潜在根内,如琉璃合:这是以法合喻。阿难认为心潜在眼根后面,并随眼根对外境的分别而分别。并打比方就像眼睛戴着眼镜看到外面的山河一样。实际情况是,眼睛可以看到眼镜,而心看不到眼睛。既然看不到眼睛,那这个比方就是不成立的。最后,阿难的第三次狡辩仍然被佛否定。
414.【阿难白佛言:世尊,我今又作如是思惟,是众生身,腑藏在中,窍穴居外。有藏则暗,有窍则明。今我对佛,开眼见明,名为见外;闭眼见暗,名为见内,是义云何?】
这是阿难的第四个转计。心分别明暗——开眼见明,闭眼见暗,都叫见。
腑藏在中:五脏六腑在肚子里(《白虎通》云:五脏,即肝、心、肺、肾、脾;
415.六腑者,即五脏之宫府也,胃为脾之府;膀胱为肾之府;三焦为命之府;胆为肝之府;大小肠为心府、肺府。五脏者:肾为精藏;心为神藏;肝为魂藏;肺为魄藏;脾为志藏);窍穴居外:七窍(窍穴即七窍——眼二、耳二、鼻二、口一,为七孔穴)在外;有藏则暗:因为五脏六腑藏在皮肉里面,既然是藏,就必然在暗处,看不到。
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