大傻, 你永远想象不到你对我的改变和意义有多大,你想想不到的,我的家庭,亲人,朋友,在他们身上,我活了二十几年,想要的关心,爱护,都是我自己换取的,从小我就经历过很多事,懂事之后我就发誓,我一定要那种牵了手就一辈子的情,可惜,现实不允许,我的婚姻是冲动之下才有的,初恋,很动听的词,但是那个人不够坚定,家里人杀人未遂带着全家跑路了,我的初恋也就此慢慢结束,我把他送给我所有的东西都毁了,全部。我发誓,我这辈子不会再爱别人。我就爱自己,所以我自私,直接嫁到外地,眼不看不伤,婚后我想着踏踏实实一辈子也就完了,可是他们家不断的争吵让我烦躁,我融不进他们的生活,我本沉寂内心喜静,慢慢的也感觉厌烦了,那根本不是我想要的生活,所以再一次爆发中我第一次跟他们吵架了,吵着吵着就吵到了离婚,我也就直接回老家等着办理离婚,我是官司离婚的,只有一张纸,当我拿到那张纸的时候,心里就在想,我这辈子毁了,我对自己说,放弃吧,人生已经结束了,天无绝人之路,小侄女的到来让我把所有的爱有个倾诉的地方,我很爱她,为了她更有更好的生活条件,我开始利用家里的牧场自己做生意,跑业务,直到我嫂子生了二胎,家里买了牧场,我的小生意也走到尽头了,那几年我就跟台机器一样运转,赚了很多钱,牧场买了我就又开始了相亲之旅,谈过几个,但不合适,因为我是个没有心的人,也许当中又很不错的人,但是我还是放弃了,小侄女长大了,我在家赚不到钱,所以就去了朋友公司做事,那种安稳不用相亲的时间不长,我嫂子要买房,家里人没办法,拿出所有的钱给她买了房,当中包括我所有的积蓄,我也是一年后才知道我是个穷光蛋了,当时真的很生气,所以辞退了工作出来旅行,一个月我飞三四个城市,直到我来北京遇见了你,你不要我的房租,我觉得你人很好,所以搬去的第一天,我就想着你说你想要奋斗,创业,我就送你一幅画,表示对你的支持和鼓励,那时你强迫我,我是恨你的,因为恨你,所以我决定搬到你那里,我筱雪即便在不好也绝不容许有人那么对我,所以即便你是在帮我,我也对你没什么好脸色,争着眼跟你吵架,故意气你,我当时真就是故意的,看你气的骂人又拿我没办法的样子我就跑到自己房间笑,那是我几年里第一次因为吵架气别人笑了,笑过之后我又开始懊恼,我是来激怒你的,怎会因为你笑,我又开始骂自己了,直到你出差回来那天,你第一时间就跑回来开门就进我的房间来看我,直到你出差回来那天,你第一时间就跑回来开门就进我的房间来看我,你知道吗,当时我心里超级开心,从来没有一个人那么着急我,我开心的哭了,我想拉你的手,你不知道你当时不经意的躲开了我的拉向你的手,转身出去了,我很生气,很难过,我以为你是喜欢我的,没一会你又来了,不过是你男性荷尔蒙旺盛,你当时说,你为了我刚到北京就直接回家看我,我还那样对你,你可知,你的那句“家”让我对你所有的恨和怨全部消失了,家在我心里是根刺,可你下意识的让我对你放弃了抵抗,心的抵抗,我开始控制自己对你好,你说,我在你心里永远都是独一无二的,最特别的,我在你心里很重要,当时我真的好开心,可是不知为什么,你再次回来就赶我走了,让我滚,我就跟你作对,偏不,然后你就回房间把我关在门外,我敲了很久的门你才打开,当时我特别害怕,我怕隔着一道门就成了一座山的距离,我特别想跟你说话,你最后也心软让我进去了,当时你教我,好好爱自己,学会感恩,懂得感恩,在北京没人帮我,你不是我的避风港,我难过的低下头不愿抬起,只到你说我对你耍心眼心机我才反抗,但是因为我刚开始搬来确实是恨你的所以我心虚了,被你看到了,你开始探我的底,可我有些污点我做不到撒谎,我只能沉默,可能你当时会觉得我是坏蛋,都被你看穿了还在装,你强迫我看着你,你可知我的人生跟被动,我没有勇气告诉你我的经历,只能说些发生过的小事告诉你,你指责我就跟我姑学,其实并不是,我那时就跟你说,我最恨的就是小三,破坏别人婚姻的人,我最反感的人,可我说的气愤,完全没有注意到你眼神中的闪烁,也忽略了你不想在跟我聊天的状态,我经历了很多很多,但我的心到底是单纯的,学不会那些勾心斗角,既然装了你,那便是真的有了你,之后的对你全部真心实意,也许就是因为那晚的谈话,你才搬走,你怕了,因为你把我变成了我最痛恨反感的人,你怕了,所以你拉黑我,你心虚,你亲眼看着我为了你沉沦你除了逃避便是躲避,我当时满心都是你,一直坚信你是单身,从来没有怀疑过你有家庭,一直以为你是阳光,你照亮了我,我想方设法的想见你,你想进办法的躲着我,直到我走到你身边不远处,你才愿意见我一面,我却不知深浅的把自己的怨强加在你身上,那时我确实不懂你,只想着自己,现在我懂了,什么都明白了,可是晚了,你可知你就像一颗种子,在我心底生了根发了芽,在我的思念中成长,我试图放弃,试图用所有的理智控制着心不给你发信息,可你一个赞一句关心问候,打破了我所有的伪装;可你一个赞一句关心问候,打破了我所有的伪装,反而让我思念更甚,不顾所有的反对放弃一切来寻你,车,房,存款,我都没有要,就带着自己仅存不多的余额来找你,你是不是觉得我很可笑,怎么会有我这种奇葩,真傻到为了所谓的爱付出一切,可我告诉你,我真就是这种奇葩,你一句话让我决定去学美容,你有一句话,让我放下一切去三亚忘记,之后你又是一句话,让我不远千里来到湖南,就是我,这么傻,这么蠢,放下所有的一切,只为一个希望,一个家字,可惜,一切都是错误的,全部。我现在终于明白,为什么我不是你的菜,终于懂了一直以来我的自以为是,懂了你一直的隐忍,懂了你所有的一切,所以我决定祝福,衷心的祝福。用我长久以来所有的爱祝福你,我把所有剩的钱平均分给之前帮助过我的几个人和我的亲人,还有你,全部转给你们了,我只希望你们都能幸福安康,我卖完最后一张图,就继续做一台机器,直到机器坏了,运转不动了,报废了,就随便找个地方丢弃便好。而你,我会尽所能帮你成功,帮你独立,为你的事业增添一丝机会,我会亲手埋葬那颗跳动的心让他从此不会再跳动,珍重!

中国又有一句话说:“宁动千江水,不动道人心。”(宣化上人)

复次阿难,从是有顶色边际中,其间复有二种歧路。若于舍心发明智慧,慧光圆通;便出尘界,成阿罗汉,入菩萨乘。如是一类,名为回心大阿罗汉。

复次阿难!从是有顶色边际中,其间复有二种歧路:这一些天,都叫“有顶天”。在这色界的边际中,这其中又有两种的歧路。若于舍心发明智慧,慧光圆通:若对于这舍心上面,他发明出一种智慧,这种智慧的光圆通了,而无障碍,便出尘界,成阿罗汉,入菩萨乘:这就可以出去这三界,成就阿罗汉果,入到这菩萨乘里边。

如是一类,名为回心大阿罗汉:像这样子,这一类的众生,就叫“回心的大阿罗汉”。什么叫“回心”呢?就是“回小向大”,回小乘而向大乘。

若在舍心,舍厌成就,觉身为碍,销碍入空。如是一类,名为空处。

若在舍心:前边讲四禅,现在讲这个四空处。假设这天人对于舍弃苦乐二心,舍厌成就:他厌苦舍乐,乐也都舍了。觉身为碍:自己知道有色身,这是有障碍的,销碍入空:于是就不愿意有所障碍,想观自己的身等于虚空一样,把这障碍没有了。如是一类,名为空处:这一类的天,就叫“空无边处天”。

诸碍既销,无碍无灭,其中唯留阿赖耶识,全于末那半分微细。如是一类,名为识处。

前边这四禅天,再往上升,觉得身是一种障碍,所以就销碍入空了。现在诸碍既销,无碍无灭:这一切的障碍都没有了,归到这无色界上来,也没有障碍,也没有所灭了。其中唯留阿赖耶识:这时候就没有身了,只有个识,就是“阿赖耶识”,这是第八识。“阿赖耶”是梵语,翻到中文就叫“藏识”。这个“藏识”,就是“如来藏性”那个“藏”;不过现在它没有完全归到如来藏性上,所以只叫一个“藏识”。

藏识,无论你一举一动、一言一行,你一天所遭所遇,这所有一切,都收到这藏识里边来。这个藏识,全于末那半分微细:“末那”是第七识,叫“末那识”,又叫染污识;这个染污,就由它这个地方生了变化。

本来这第八识虽然说是生出一种无明,可是这儿很接近如来藏性,还没有什么染污;到了这第七识上,就染污了。这个末那识,有“半分”的“微细”,还有那么一点点微细微细的染污。如是一类,名为识处:这一类的众生,生在这一个天上,就叫“识无边处天”。这种天人只有一个识,没有身体的。

空色既亡,识心都灭,十方寂然,迥无攸往。如是一类,名无所有处。

现在到这个地方,什么都没有了,这时候叫“家破人亡口难开”,什么都没有了,你说,这回完了!

空色既亡,识心都灭:空也没有了,色也亡了,所以这叫“家破人亡”了,家也没有了,人也没有了。前边那个还有个识,现在这识心都没有了,都空了,这“口难开”了!连个识都没有,你怎么说话?根本没有可讲的了。十方寂然,迥无攸往:这时候,十方世界、整个法界,什么东西都没有了,都是静寂起来了,没有去的地方,就是哪个地方也不能去。

“迥”,也就是这个样子,没有。“攸”,当个“所”字讲,就是去的地方。那么没有去的地方,来的地方有没有呢?也没有,来的地方也没有了,这无来无去,叫“迥无攸往”。

如是一类,名无所有处:像这一类的天上的人,这个地方就叫“无所有处”,就是什么都没有了。但是什么都没有了,可是他这性还是存在的,因为性和虚空是一样的,所以在这无所有处的天人,他还有寿命。

有多少寿命呢?六万大劫。以前从这六欲天以后,这人的寿命和身量高度,我都没有讲,因为讲起来这数目太大了!我预备到最后讲一个大数目就得了,中间那些个,你若想要知道,可以自己查去。这是最后的第二个,在那个天上,他寿命是活六万大劫。

在那个地方虽然说有寿命,他那只是一个定,在那定里头有六万大劫。等到六万大劫满的时候,他那定也破了;破了,又会有了;有了,又变,转去哪一道里轮回,又不一定了。

识性不动,以灭穷研,于无尽中,发宣尽性,如存不存,若尽非尽。如是一类,名为非想非非想处。

前边那是无所有处天,现在这是非想非非想处天。这是天上最高的,活到八万大劫,享八万大劫的天福,然后还堕落。

识性不动:在那个识无边处天,那个识它有的时候还有一种作用;现在这个无所有处天,就是识也不动了。这识性既然不动了,以灭穷研:什么都灭了,你研究、你怎么样想要知道都没有了。于无尽中,发宣尽性:在什么都没有这里边,又发宣这个无尽的无尽,没有穷尽的这种性。

如存不存,若尽非尽:发宣这种性怎么样呢?就好像有,又好像没有;好像尽了,又不是尽。如是一类:像这一类的天人,就叫什么呢?名为非想非非想处:就叫“非想”,没有想的;“非非想”,又不是没有想,所以还有一点点,有一点点在那个地方,它不发生作用,在那个地方定着。定多久呢?定八万大劫。这天人的寿命,最长的是八万大劫的天福。

所以修道的人,在修行的时候,最要紧的,不要生念头,不要起心动念的。你一起心动念,将来就会招果报,就要去受报的。以前有一个老修行,他在海边修道,就修这个“非非想处定”。他想修这个定,生非非想处天。

正想要入这非非想处定,水里这鱼就来打他闲岔了。打闲岔,这是禅堂的口头语,“你真打闲岔!”“你这个哩啦腔!”这好讲话的人,叫“哩啦腔”。你尽好说话、好和人家去搭搭咯咯谈话的,这叫“打闲岔”,英文叫give me trouble,你若给人家 trouble,这就叫“打闲岔”。

那么这个老修行在这儿修行,这鱼来打他闲岔。他一要入定,这鱼在水里,“噗通”这么一跳,他就入不了定了。入不了定,他就生了一种瞋恨心,他说:“你这鱼真是讨厌!我想要入定,你这来给我麻烦,你不叫我入定。啊,我现在没有神通,等我有神通的时候,我变成一只飞狸,专门吃你这个鱼!把你都吃了,不再叫你来妨碍我修行!”

那么这样,他生这一念的瞋恨心,这鱼也害怕了,不敢和他开玩笑了,以后再也不敢来麻烦他了,所以他修这无想定就修成了。他生到非想非非想处天,把这八万大劫的天福享完了。

享完了之后,你说怎么样?他这一念瞋恨心的果报也成熟了,他堕落到人间来,果然就变了一只飞狸——吃鱼那种雀鸟,天天在那海上吃鱼。吃来吃去,等释迦牟尼佛出世,到那儿给它说法,他这才把飞狸的身脱了,又去做人,后来又出家修行,才证阿罗汉果。

所以修道千万不要生瞋恨心,不论谁对你好不好,你都要生一种爱惜人的心、慈悲爱护人的心;对任何人都不要有一种瞋恨,有一种不满意。你若不满意,你修成了,固然是没有问题了;如果不超出三界去,将来都是要受果报的。

中国又有一句话说:“宁动千江水,不动道人心。”那千江水是很多了,我把它摇动起来没关系,但我不动修道人的心。修道人这心,你一动他,他若一生瞋恨心,那不得了,将来就有因果了。

此等穷空不尽空理,从不还天圣道穷者。如是一类,名不回心钝阿罗汉。若从无想诸外道天,穷空不归,迷漏无闻,便入轮转。

此等穷空不尽空理,从不还天圣道穷者:在前边色究竟天后边,不说有两种歧路?第一种歧路就是到“回心大阿罗汉”。现在这是“不回心阿罗汉”,他没有穷尽这空理,没有从这五不还天穷这个圣道—这修行的道路,他修行还没有真明白,没有真正的智慧。

如是一类,名不回心钝阿罗汉:像这样子一类的,他对这圣道没有修,没有智慧,他不回小向大,所以叫“不回心的钝阿罗汉”,就是愚痴、愚钝的一个阿罗汉。若从无想诸外道天:若是从这无想天,或者这诸外道天,穷空不归:他只知道着到这空理上,而不知道回来修这菩提的道路。

迷漏无闻,便入轮转:于是他就入了外道去,又会入轮回的。所以修行,时时刻刻都要检点,不要走错路。

阿难!是诸天上,各各天人,则是凡夫;业果酬答,答尽入轮。彼之天王,即是菩萨,游三摩地,渐次增进,回向圣伦所修行路。

阿难啊!是诸天上,各各天人,则是凡夫:这所有的天上,每一个天人都是凡夫。你不要以为他们是修行成了,他们都是凡夫,都没有证圣果的!业果酬答,答尽入轮:这不过是酬答他所造的善业,到时候还要入轮回去还报,去还他的宿债。

彼之天王,即是菩萨,游三摩地,渐次增进:可是每一个天的天王是菩萨的化身,他们到那个地方去修他们的定力,一点一点地往上增加。回向圣伦所修行路:他能回向这菩提觉道,而证圣果,与圣人为伦。他们所修行的道路,和圣人所修的道路是一样的。

阿难!是四空天,身心灭尽,定性现前,无业果色,从此逮终,名无色界。

阿难!是四空天:“空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天”,这叫四空天。身心灭尽:他也没有身、也没有心,就只有一个识还不动了。定性现前,无业果色:他这种定性现前,他也没有业,也没有一种的果,也没有一种色相,什么都没有的。从此逮终,名无色界:从“空无边处”这个地方到终了“非想非非想处”,这四空处叫无色界天,这是最后的一个天。

此皆不了妙觉明心,积妄发生,妄有三界,中间妄随七趣沉溺,补特伽罗,各从其类。

此皆不了妙觉明心:在前边所说这三界,他们都是没有智慧,没有能明了这个妙觉明心。所以就积妄发生,妄有三界:由依真起妄,在这妙真如性上,生出无明。所以由虚妄造出来三界——欲界、色界、无色界,这都是由众生的妄想所造成的。

中间妄随:所以在这中间,就妄随七趣沉溺:怎么叫七趣呢?本来是六道轮回,现在有一个仙趣,前边不讲十种仙吗?所以天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生这六趣,再加上一个仙趣,这叫“七趣”。在这七趣里边头出头没的,忽然上天,忽然又堕地狱了,忽然做人,忽然又做饿鬼,所以这叫“沉溺”。

补特伽罗,各从其类:“补特伽罗”这是梵语,翻到中文叫“有情”,就是所谓有情的众生。这些有知觉的众生,造什么业就受什么果报。仙类就跑到仙类一起去,天上的天人就和天人一起、阿修罗和阿修罗在一起,人和人在一起,地狱众生就和地狱众生在一起,饿鬼和饿鬼在一起,畜生也就和畜生在一起,所以说“各从其类”。

和别人在一起尊重别人是最基本的礼节。不要求被理解,但求被尊重。我也是人,我也要面子,也会希望付出就会有回报,也希望有问题可以好好沟通。
再想想这半年真的觉得挺不值得的。把别人的付出当做理所当然,没有感激,就算伤害了别人也没有心存愧疚。
七月是情绪最失控的一个月,大笑大哭,不敢关灯睡觉,做的全是噩梦。结果呢,好像什么都没有发生过,像是已经翻篇了。
反求诸己,虽然知道这样的道理,但还是会心存期待。然后看着对方一点一点地把好感全部消磨掉。
真的失望。不怪别人。自作自受。这就是我的感受。
9月23日真是个好日子。
明天也会是天晴吧。


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