第一次见到何洛洛是在明女的舞台 当时觉得这个男孩子好帅呀还和朋友讲了 然后在今年 因为疫情的原因 假期长很无聊 于是我在3.12那天看了创造营 看到何洛洛的初舞台 妈呀 那个wink太鲨我了[悲伤] 之后继续看继续看 越来越喜欢这个男孩子 于是就入坑了呀 直到后来我才知道原来之前在看明女说那个帅的男孩子是何洛洛[打call][打call][打call][打call]
一直以来，我很少去思惟“死”和“无常”。虽然我完全认同无常的存在，对“人之必死且死期不定”也有理性认知，但其实自己还是处于典型的凡夫心态中。因为我“今天”没有死，“今天”又没有死，所以总认为“明天”我也不会死，死离我还远着呢，我还有很多个“明天”，正所谓“余生漫长，不必慌张”。即便偶尔见到身边有死亡和无常发生，我也冷漠地认为，那是别人的事，和我无关。偶尔也会伤感、会叹息，然后呢？我的日子仍旧波澜不惊地继续......不念死的种种过患，在我身上体现得淋漓尽致，比之法义中描述的状态是有过之而无不及。
本论为何在共下士道修心次第之初，便重点强调“念死无常”？为何从“不念死的过患、念死的胜利”正反两个方面，告诉修学者，要用正确的发心去观修无常，且应将此观修贯穿整个三士道的修行？为什么？因为我们还是凡夫，我们在无明的障蔽下，或有意逃避；或心存侥幸；或自欺欺人，我们不愿意去想，死亡和无常会不会随时到来将我带走？真到那一刻来临之时，凡夫心态下的“我”，我该怎么办？试想，面临死亡的那一刻，作为凡夫的“我”，心里想的，无非就是“我就要离开这个美好的世界了，我多么舍不得啊”；或者是“我就要死了，可我这一生还有那么多想做没来得及去做的事，多么遗憾啊”；又或者是“我这辈子犯了好多错，有些错误是多么令人懊悔啊，可惜人生不能重来啊”，并且“我”的内心对死亡一定是充满了未知的恐惧！面临死亡的那一刻，我什么都做不了了，我无法把握未来生命的去向，我不知道我将去到哪里，等待我的将是什么，这就是凡夫心状态下的“我”的状况。
看一看现在的我，作为一名佛弟子的我，死亡还没有将我带走，我有缘得遇善知识，我有幸听闻佛法，多么殊胜难得！师父教导我们，应好好利用这难得的暇满人身，去精进修学，去持戒修善，唯有这样，才能在临命终时，一心不乱，不因恶业牵引堕入恶趣。现在的我，若能抓住这个机会就可以改变自己未来生命的走向，获得解脱轮回的究竟自在。可我，我又做了些什么呢？我没有珍惜这稀有难得的机缘和福报，将珍贵的暇满人身浪费在“过日子”上，甘愿让自己整日沉浮于凡夫心中，我心心念念想的都是如何获得现世安乐，我忘记了自己为什么会皈依、会学佛。
同喜一年，学到的正知正见，说起来可以口若悬河滔滔不绝，什么“世界唯心造”啊，什么“一切都是因缘和合的假象、都是虚妄”啊，什么“万般带不走，唯有业随身”啊......然而，这些正知正见并没有真正落实到心行上，明白和做到，完全是两码事，修学和生活完全是脱节的。过起自己的小日子来，这些正见全被抛诸脑后。“今天做点什么好吃的呢？ 嗯，等下找个谁陪我去逛逛街吧！ 唉，今天真倒霉，诸事不顺，还遇到那么个讨厌鬼......” 瞧，这些都是日常我脑子里闪现的念头，全都是贪嗔痴，佛法呢？在哪里？
正当我在无明的念头中打滚还浑然不觉时，师父的声音仿若一道惊雷将我打醒：“道青啊，你有没有想过，如果你脑子里时时刻刻装的都是这些个念头，到死亡来临的那一天，你会去到哪里啊？” 我茫然了......是啊，我会去到哪里啊？ 我是深信三世因果和六道轮回的，我是知道三恶道众生有多苦、轮回有多苦的，我是明白唯有佛法才能自救的。可现在的我，却倒在无明的糖衣炮弹之下！试想，当我真的因恶业牵引堕入恶趣时、当我真的身处恶趣受极大苦时，我该怎么办？是不是到了那个时候，我才会哭着喊着说：“师父，救救我吧，我要开始念佛、念法、念僧，只要我能脱离恶趣，我一定会精进修学佛法的”......可真的到了那个时候，这一切哭喊有用吗？学佛，不是和佛菩萨做交易！不是等到身陷困境无法解脱时才想起唯有佛法可以救自己。真的到那个时候，你失去了暇满人身、失去了闻法修学的资格，即便你想做交易，你都没有资本！
念头一转，我仿佛看到了我的前生：曾经某一世，也许我是一头猪，在泥地里刨食时，听到有人说：“唉！我辈长劫以来皆处于恶趣，实乃可悲可怜啊！”可惜我听不懂，我只是望着土里露出的一截萝卜快乐地哼哼唧唧。曾经某一世，也许我际遇稍好，托生为天人，却为无瑕之身，我不能修法，只能待寿命终了时重堕轮回。曾经某一世，也许我就是小学课本里描述的那只寒号鸟，在寒风中瑟瑟发抖的时候，我一遍又一遍对自己说：“哆啰啰，哆啰啰，寒风冻死我，明天就垒窝”。可第二天，天晴了，风住了，我立刻忘记了前一夜的痛苦，垒窝什么的，还是以后再说吧！于是，终于有一晚，我被冻死在风雪中。曾经某一世，我不知道是怎样的机缘，得闻一声佛号、一句偈语，我顿时了悟，唯有佛法可以救自己，于是我拼命将这个意识保存在我的阿赖耶识中，并祈求在以后的某一世我能得到一次宝贵的堪修之身、获得一个闻法修学的契机......不知道多少生多少世之后，得上苍垂怜，这一世，我的愿望得以实现了，可我却忘记了一切：我忘记了曾经在轮回中的生不如死，忘记了曾经许下的愿望，忘记了暇满人身的易失难得，更忘记了唯有修学才能让自己解脱轮回。我什么都忘记了，只记得和贪嗔痴做游戏，虚掷人生。这时候，我仿佛又听见师父的声音，师父说：“道青啊，你忘记了你发愿学佛的初心，忘记了你修学佛法的因缘，师父帮助你回忆一下吧！如果你仍旧这样下去，你知道将来等待你的会是什么吗？你好好想一想，想清楚，告诉自己，你该怎样做！”
沉默许久，我终于说道：“师父，我想明白了，我该怎么做！我应该将现世生命中的每一天，真正当作是生命的最后一天来度过，我应该让佛法成为我生命的主导而非点缀，我应该让修学成为我生活的常态而非偶尔，我应该时刻警惕死神的虎视眈眈伺机而动、抓紧时间修学，我应该真心舍弃今生的享乐和所谓的幸福，我应该心存感恩珍惜善缘，我应该为我未来的生命负责、做我应该做的事。师父，我还想帮助我身边的人们，走出俗世的痛苦，脱离轮回的痛苦，走向解脱之路！师父，我将正视自己的优缺点，直面自己的内心深处，真诚并残忍地剖析自己的心，把其中属于凡夫和无明的那部分连根拔起并完全摒弃，也许这样做会让我的心鲜血淋漓支离破碎，可这些痛，和三恶趣的痛苦相比，又算得了什么呢？我应该勇敢且毫无畏惧，我应该精进而毫不懈怠，为了获得究竟解脱，我必须从现在、从当下就开始改变！”
每天深夜临睡前、每日清晨起床时，我都要提醒自己：死神今天没有来，但它随时可能来，我没有时间可以浪费，我要精进修学！每时每刻，当凡夫心抬头想做主导时，当不善的念头要生起时，我心里要警铃大作，立即用出离心将其对治，用善的念头将其取代。对无常的观修，要时刻做永不停歇、日日月月年年循环不断，直至将其融入我的生命！到那时，我可以想见，会有一个全新的道青，她出离了贪嗔痴，她发起了真实无伪之菩提心，她圆满了生命品质......在面对师父的时候，她能心无愧疚地对师父顶礼膜拜，发自肺腑地说一声：“师父，感恩您！”
师兄们，请监督我、鞭策我吧！牢记：“当知：是日已过，命亦随减；当思：得此贤妙身，何令其无果？当做：持戒修善，励力不怠！” https://t.cn/R4GPmcd
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看一看现在的我，作为一名佛弟子的我，死亡还没有将我带走，我有缘得遇善知识，我有幸听闻佛法，多么殊胜难得！师父教导我们，应好好利用这难得的暇满人身，去精进修学，去持戒修善，唯有这样，才能在临命终时，一心不乱，不因恶业牵引堕入恶趣。现在的我，若能抓住这个机会就可以改变自己未来生命的走向，获得解脱轮回的究竟自在。可我，我又做了些什么呢？我没有珍惜这稀有难得的机缘和福报，将珍贵的暇满人身浪费在“过日子”上，甘愿让自己整日沉浮于凡夫心中，我心心念念想的都是如何获得现世安乐，我忘记了自己为什么会皈依、会学佛。
同喜一年，学到的正知正见，说起来可以口若悬河滔滔不绝，什么“世界唯心造”啊，什么“一切都是因缘和合的假象、都是虚妄”啊，什么“万般带不走，唯有业随身”啊......然而，这些正知正见并没有真正落实到心行上，明白和做到，完全是两码事，修学和生活完全是脱节的。过起自己的小日子来，这些正见全被抛诸脑后。“今天做点什么好吃的呢？ 嗯，等下找个谁陪我去逛逛街吧！ 唉，今天真倒霉，诸事不顺，还遇到那么个讨厌鬼......” 瞧，这些都是日常我脑子里闪现的念头，全都是贪嗔痴，佛法呢？在哪里？
正当我在无明的念头中打滚还浑然不觉时，师父的声音仿若一道惊雷将我打醒：“道青啊，你有没有想过，如果你脑子里时时刻刻装的都是这些个念头，到死亡来临的那一天，你会去到哪里啊？” 我茫然了......是啊，我会去到哪里啊？ 我是深信三世因果和六道轮回的，我是知道三恶道众生有多苦、轮回有多苦的，我是明白唯有佛法才能自救的。可现在的我，却倒在无明的糖衣炮弹之下！试想，当我真的因恶业牵引堕入恶趣时、当我真的身处恶趣受极大苦时，我该怎么办？是不是到了那个时候，我才会哭着喊着说：“师父，救救我吧，我要开始念佛、念法、念僧，只要我能脱离恶趣，我一定会精进修学佛法的”......可真的到了那个时候，这一切哭喊有用吗？学佛，不是和佛菩萨做交易！不是等到身陷困境无法解脱时才想起唯有佛法可以救自己。真的到那个时候，你失去了暇满人身、失去了闻法修学的资格，即便你想做交易，你都没有资本！
念头一转，我仿佛看到了我的前生：曾经某一世，也许我是一头猪，在泥地里刨食时，听到有人说：“唉！我辈长劫以来皆处于恶趣，实乃可悲可怜啊！”可惜我听不懂，我只是望着土里露出的一截萝卜快乐地哼哼唧唧。曾经某一世，也许我际遇稍好，托生为天人，却为无瑕之身，我不能修法，只能待寿命终了时重堕轮回。曾经某一世，也许我就是小学课本里描述的那只寒号鸟，在寒风中瑟瑟发抖的时候，我一遍又一遍对自己说：“哆啰啰，哆啰啰，寒风冻死我，明天就垒窝”。可第二天，天晴了，风住了，我立刻忘记了前一夜的痛苦，垒窝什么的，还是以后再说吧！于是，终于有一晚，我被冻死在风雪中。曾经某一世，我不知道是怎样的机缘，得闻一声佛号、一句偈语，我顿时了悟，唯有佛法可以救自己，于是我拼命将这个意识保存在我的阿赖耶识中，并祈求在以后的某一世我能得到一次宝贵的堪修之身、获得一个闻法修学的契机......不知道多少生多少世之后，得上苍垂怜，这一世，我的愿望得以实现了，可我却忘记了一切：我忘记了曾经在轮回中的生不如死，忘记了曾经许下的愿望，忘记了暇满人身的易失难得，更忘记了唯有修学才能让自己解脱轮回。我什么都忘记了，只记得和贪嗔痴做游戏，虚掷人生。这时候，我仿佛又听见师父的声音，师父说：“道青啊，你忘记了你发愿学佛的初心，忘记了你修学佛法的因缘，师父帮助你回忆一下吧！如果你仍旧这样下去，你知道将来等待你的会是什么吗？你好好想一想，想清楚，告诉自己，你该怎样做！”
沉默许久，我终于说道：“师父，我想明白了，我该怎么做！我应该将现世生命中的每一天，真正当作是生命的最后一天来度过，我应该让佛法成为我生命的主导而非点缀，我应该让修学成为我生活的常态而非偶尔，我应该时刻警惕死神的虎视眈眈伺机而动、抓紧时间修学，我应该真心舍弃今生的享乐和所谓的幸福，我应该心存感恩珍惜善缘，我应该为我未来的生命负责、做我应该做的事。师父，我还想帮助我身边的人们，走出俗世的痛苦，脱离轮回的痛苦，走向解脱之路！师父，我将正视自己的优缺点，直面自己的内心深处，真诚并残忍地剖析自己的心，把其中属于凡夫和无明的那部分连根拔起并完全摒弃，也许这样做会让我的心鲜血淋漓支离破碎，可这些痛，和三恶趣的痛苦相比，又算得了什么呢？我应该勇敢且毫无畏惧，我应该精进而毫不懈怠，为了获得究竟解脱，我必须从现在、从当下就开始改变！”
每天深夜临睡前、每日清晨起床时，我都要提醒自己：死神今天没有来，但它随时可能来，我没有时间可以浪费，我要精进修学！每时每刻，当凡夫心抬头想做主导时，当不善的念头要生起时，我心里要警铃大作，立即用出离心将其对治，用善的念头将其取代。对无常的观修，要时刻做永不停歇、日日月月年年循环不断，直至将其融入我的生命！到那时，我可以想见，会有一个全新的道青，她出离了贪嗔痴，她发起了真实无伪之菩提心，她圆满了生命品质......在面对师父的时候，她能心无愧疚地对师父顶礼膜拜，发自肺腑地说一声：“师父，感恩您！”
师兄们，请监督我、鞭策我吧！牢记：“当知：是日已过，命亦随减；当思：得此贤妙身，何令其无果？当做：持戒修善，励力不怠！” https://t.cn/R4GPmcd
庄子扇坟
“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”。这是旧时俗语，指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。劝人提高警觉，不要随便信任他人。 很多人知道这句俗话,但很多的人却不知道这句话的出处。此语出自《警世通言》里《庄子扇坟》的故事中。知道了这个故事会令你有所感悟的。庄子是一位有道法的高人，一天他闲游山下，看见一个女子在一座新坟前啼哭，并边哭边用扇子扇坟。庄子感到非常奇怪便上前问到：“娘子，如此伤心啼哭，坟内所葬何人，为何你还举扇扇坟？”那女子道：“坟中乃是我前夫，先夫在世，与我恩爱异常，死不能舍。先夫临终时有言，只要坟墓的土干了，就准许我再改嫁他人，可是新坟难干，我才举扇扇之，以加速坟干。”固而持扇扇坟。” 庄子闻言，为之语塞，感叹夫妻恩爱，也是明日黄花。于是便叫那女人将扇子给他，口中念念有词行起道法，举起手里的扇子照坟连扇数下，瞬间水气速尽，其坟顿干。那女人大喜，遂将纨扇送与庄子，权相为谢便扬长而去。
庄子回到家中，看着纨扇叹出四句： “不是冤家不聚头，冤家相聚几时休？早知死后无情义，索把生前恩爱勾。” 庄子的妻子田氏闻得庄子嗟叹之语，上前相问：“官人为何事嗟叹？此扇从何而来？”庄子便将女人扇坟的前因后果之事向妻子叙述了一遍。田氏听罢，忽发愤然之色，骂道：“ 如此薄情之女，世上少有！” 庄子连忙说：“难说，难说，你千万不能这么说，假如我不幸而死，你这般如花似玉的年龄，也不见得挺过三年五载？” 田氏敢紧表示决心：“有志女子，胜如男子，莫说三年五载，就是一世我也不会改嫁。” 随即从庄子的手中抢过纨扇，扯得粉碎。
过了几日，庄子忽得重病，庄子便说：“我病势如此，永别在即。只可惜前几日你将纨扇扯碎了，若留得此扇，好拿它去扇坟！” 田氏悲泣不止：“官人休要多心，妻明心迹，从一而终，誓无二志。” 庄子含泪道：“足见娘子志高，我死也瞑目了。只是死后请把棺材停在后院宅中，不要埋葬。” 说完便呜呼哀哉。开头几天，田氏穿着素服，日夜啼哭。不料到了第七天头上，忽有一少年秀士，生得面如傅粉，唇若涂朱，俊俏无双，风流倜傥，自称是庄子的学生，前来吊孝。田氏见后，春心绎动，不几天便与这少年是眉来眼去，那情火便不能自主了。
田氏早已是心猿意马，按捺不住，顾不得廉耻，将其少年招婿成婚。正待花烛洞房燕耳，新郎顿叫心疼难忍，寸步不移，昏倒于地。田氏惊问如何是好？新郎说：“我这是旧病复发，无药可治，只有一物，用之立效。” 田氏急问：“所用何物？” 新郎说：“ 生人脑髓，热酒吞之，其痛立止。” 可恨田氏便右手提斧，左手携灯，往后屋走去。咬牙举斧，向庄子的棺材劈去。一连数斧，棺材便要劈开了。
田氏正在吁气喘息，忽见庄子从棺内叹口气，推开棺盖，挺身坐起。吓得田氏心跳腿软，斧头落地。顿了顿神，她还想巧言掩饰，撒娇地说：“奴家自你死后，日夕思念，方才听得棺中有声响，想古人中有还魂之事，故用斧头开棺，望你复活。” 庄子哈哈大笑，挖苦说：“多谢娘子厚意，夫妻百年有何恩，见了新人忘旧人，甫得棺盖遭斧劈，如何等待扇干坟。”接着又叹到：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针；两者皆不毒，最毒妇人心。”
田氏见事已败露，又看看书生也不见了，方醒这是庄子的道法所变，羞惭满面，自觉无颜再见人，便解腰间绣带，悬梁自尽。
庄子倚棺作歌：生前个个说恩深，死后人人欲扇坟。画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
歌罢，取火，屋宇俱焚，连棺木皆化为灰烬。只有《道德经》、《南华经》不毁，山中有人捡取，传流至今。从此，庄子遨游四方，终身不娶。
这段故事，后人改编为《庄子试妻》及《大劈棺》等剧。其实庄子是一位有道法的人，他死的这段时日，自己已“木遁”出了棺木，再化身成俏俊书生回来试探他的妻子。没有想到，庄子的妻子比起那位“扇坟”的妇人更加严重，也更加无耻，那“扇坟”的妇人，反而显得直言的可贵，貌美而蛇蝎心肠的女人，应该自省。
故事警醒世人，知人不易，只看表面是无法真正明了一个人的内心的。所以，生活中要做到：“对人只说三分话，不可全抛一片心”。这样才能少点吃亏，少上点当。
“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”。这是旧时俗语，指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。劝人提高警觉，不要随便信任他人。 很多人知道这句俗话,但很多的人却不知道这句话的出处。此语出自《警世通言》里《庄子扇坟》的故事中。知道了这个故事会令你有所感悟的。庄子是一位有道法的高人，一天他闲游山下，看见一个女子在一座新坟前啼哭，并边哭边用扇子扇坟。庄子感到非常奇怪便上前问到：“娘子，如此伤心啼哭，坟内所葬何人，为何你还举扇扇坟？”那女子道：“坟中乃是我前夫，先夫在世，与我恩爱异常，死不能舍。先夫临终时有言，只要坟墓的土干了，就准许我再改嫁他人，可是新坟难干，我才举扇扇之，以加速坟干。”固而持扇扇坟。” 庄子闻言，为之语塞，感叹夫妻恩爱，也是明日黄花。于是便叫那女人将扇子给他，口中念念有词行起道法，举起手里的扇子照坟连扇数下，瞬间水气速尽，其坟顿干。那女人大喜，遂将纨扇送与庄子，权相为谢便扬长而去。
庄子回到家中，看着纨扇叹出四句： “不是冤家不聚头，冤家相聚几时休？早知死后无情义，索把生前恩爱勾。” 庄子的妻子田氏闻得庄子嗟叹之语，上前相问：“官人为何事嗟叹？此扇从何而来？”庄子便将女人扇坟的前因后果之事向妻子叙述了一遍。田氏听罢，忽发愤然之色，骂道：“ 如此薄情之女，世上少有！” 庄子连忙说：“难说，难说，你千万不能这么说，假如我不幸而死，你这般如花似玉的年龄，也不见得挺过三年五载？” 田氏敢紧表示决心：“有志女子，胜如男子，莫说三年五载，就是一世我也不会改嫁。” 随即从庄子的手中抢过纨扇，扯得粉碎。
过了几日，庄子忽得重病，庄子便说：“我病势如此，永别在即。只可惜前几日你将纨扇扯碎了，若留得此扇，好拿它去扇坟！” 田氏悲泣不止：“官人休要多心，妻明心迹，从一而终，誓无二志。” 庄子含泪道：“足见娘子志高，我死也瞑目了。只是死后请把棺材停在后院宅中，不要埋葬。” 说完便呜呼哀哉。开头几天，田氏穿着素服，日夜啼哭。不料到了第七天头上，忽有一少年秀士，生得面如傅粉，唇若涂朱，俊俏无双，风流倜傥，自称是庄子的学生，前来吊孝。田氏见后，春心绎动，不几天便与这少年是眉来眼去，那情火便不能自主了。
田氏早已是心猿意马，按捺不住，顾不得廉耻，将其少年招婿成婚。正待花烛洞房燕耳，新郎顿叫心疼难忍，寸步不移，昏倒于地。田氏惊问如何是好？新郎说：“我这是旧病复发，无药可治，只有一物，用之立效。” 田氏急问：“所用何物？” 新郎说：“ 生人脑髓，热酒吞之，其痛立止。” 可恨田氏便右手提斧，左手携灯，往后屋走去。咬牙举斧，向庄子的棺材劈去。一连数斧，棺材便要劈开了。
田氏正在吁气喘息，忽见庄子从棺内叹口气，推开棺盖，挺身坐起。吓得田氏心跳腿软，斧头落地。顿了顿神，她还想巧言掩饰，撒娇地说：“奴家自你死后，日夕思念，方才听得棺中有声响，想古人中有还魂之事，故用斧头开棺，望你复活。” 庄子哈哈大笑，挖苦说：“多谢娘子厚意，夫妻百年有何恩，见了新人忘旧人，甫得棺盖遭斧劈，如何等待扇干坟。”接着又叹到：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针；两者皆不毒，最毒妇人心。”
田氏见事已败露，又看看书生也不见了，方醒这是庄子的道法所变，羞惭满面，自觉无颜再见人，便解腰间绣带，悬梁自尽。
庄子倚棺作歌：生前个个说恩深，死后人人欲扇坟。画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
歌罢，取火，屋宇俱焚，连棺木皆化为灰烬。只有《道德经》、《南华经》不毁，山中有人捡取，传流至今。从此，庄子遨游四方，终身不娶。
这段故事，后人改编为《庄子试妻》及《大劈棺》等剧。其实庄子是一位有道法的人，他死的这段时日，自己已“木遁”出了棺木，再化身成俏俊书生回来试探他的妻子。没有想到，庄子的妻子比起那位“扇坟”的妇人更加严重，也更加无耻，那“扇坟”的妇人，反而显得直言的可贵，貌美而蛇蝎心肠的女人，应该自省。
故事警醒世人，知人不易，只看表面是无法真正明了一个人的内心的。所以，生活中要做到：“对人只说三分话，不可全抛一片心”。这样才能少点吃亏，少上点当。
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