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第三章 华夏文明的诞生
（一）在天地断裂中横空出世
7.

当然,这一切都出自后人的安排,但后人这种安排自有它的来头,其来头就是观象授时。在古人的眼里,担任这种职务的人就是神乎其神的人物。说到观象授时,当其任者自然是火正,所以史书中多提到火正黎而很少提到南正重。如《左传》昭公二十九年颛顼氏有子曰犁,为祝融。”《国语·郑语》说:“黎为高辛氏火正。”《史记·楚世家》中甚至把重黎合为一人,说重黎为帝喾高辛居(当为氏之误)火正,甚有功,能光融天下,帝喾命曰祝融。共工氏作乱,帝喾使重黎诛之而不帝乃以庚寅日诛重黎,而以其弟吴回为重黎后,复居火正,为祝融”。说实在的,南正这个差事在于观察何时日南至,他和火正之职任是难以分开的。

帝颛顼有这么大的本领，真可谓通天教主了。后人也是这样解释的,说“颛者,为专正天之道也”其实,他并非实有其人,而是特定氏族部落之神。帝额项即高阳民属尊奉太阳神的氏族部落。据《左传》文公十八年载:“昔高阳氏有才子八人:苍舒、赜铸、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达,齐圣广渊,明允笃诚,天下之民谓之八恺。”这八恺最初就是八个氏族,构成一个近亲部落。

—— 田昌五 《华夏文明的起源》

中国国际广播出版社