#正修行路[超话]#《128条邪恶知见和错误知见》

第三十七条
认五明不在菩萨中得

经藏说五明在菩萨中得，但有人就说菩萨们不一定会五明。一定要反问一个真理，菩萨不如凡人吗?凡是大菩萨，必须具五明。因为如果一个菩萨连凡夫的智慧都超不过，那他就是假的，至少不是大菩萨。想一想能明白，他比凡夫智力差，还能说明其身口意之结构是圣智力的菩萨吗?

#三卷书的基地[超话]#
有学生问我老师如何做到：恶言不出口，恶语不留耳，恶念不留心。

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。恶语不要出口，恶语一出，就代表心也即是恶。心要从善，更要善护口业，做表里如一善良的人。

恶语不留耳，有几个做到被人骂了，然后没事人一样呢？少之又少。如果有人骂你，必要检查自己哪里不对，自己做的不对，今后要改正。还有你要知道别人骂你，你不接受，那恶语还会还给骂你的人噢！

恶念也就是坏的思想，心里起恶念不要紧，你要知道恶念就是地狱的种子，恶念的后果就是做恶事受恶报。从根本上知道恶念可怕的果报。其次恶念一起，保持凛然一觉，不随恶念流转，恶念就会化空。

#法师开示##修行##佛法看世间##禅语悟道#

我的教法难度很大,因为他针对死亡,目的很明确。所以需要专修,专精,不可以左顾右盼。但是,如果有人觉得,他适合其他的道理,去修行别的教法,我会很支持他离开。世界上还有很多很好的修行法门,可以给予人心养分,满足自我体验,逐渐清净身心,可以往生天道。
我的教法,是直面死亡的教法,唯有解脱了自我,才可以解脱生死,唯有解脱生死的灵性,才可能,具有选择生命未来的资格,而不是捋灵魂的未来寄托给,虚无缥缈的宗教许诺之中。

你们谁敢去问问那些光鲜靓丽的宗教工作人员,他们对自己的死亡,有没有绝对的把握?依据是什么?他是否明了死亡过程中,每一个阶段的状态,以及灵性存在的真实体验?如果他连自己的生死都无法掌握,如何引领你走出轮回的无边苦海?
我的教法速度快,成就快,很直接,但是并不适合大范围传播,因为,敢于直面死亡的人极其稀少,绝大部分人,修行只是为了维护现实的自我心意,所以,这种发心与动机,就决定了他必定会离开我的教法,因此,对于任何离开的人,我们都保持宽恕的心,并且献上我们的祝福。