只要我们觉悟了宇宙人生真相真理,
时刻谨记明白:
“万法皆空,因果不空”!
“万法缘生,皆系缘分”!
人与人之间相遇相聚,皆是:
因缘而生、因缘而起、
因缘而聚、因缘而灭。
了知世间万事万物万人,
皆是缘生缘灭,幻化出来的“相”!
“凡所有相,皆是虚妄”!
都是假相,“缘起性空”皆“空性”。
你所看到的、听到的、
遇到的、经历的等等,
都是无常变化的,皆是“虚幻假相”!
“一切有为法,如梦幻泡影,
如露亦如电,应作如是观”。
只要我们看破,看穿了,
红尘世间一切皆是假相和戏剧。
不要入戏太深,
不执着任何演戏的“影相”,
不把发生的一切当真,
不把任何一切当真,自然不会入戏,
不会被戏所迷。
自然不会容易被外境假相所转,
遇到何种考验,自然不会心烦。
在任何事相中,懂得转境、转念。
有时我们要学会:
视而不见,不迷不惑。
听耳不闻,难乱其心。
见相离相、事不住心、通过即是。
心无杂念纷飞。
随时收心,将心安住当下!
(身在哪里?心就在哪里!)
不要过多关注在意外界“假相”。
否则,心也清净不来,“妄念”增多。
自己遇到任何考验时,
遇到逆境和不顺心的事时,
一定要保持一颗“平静的心”!
平常心对待,不能埋怨报怨,
不争、不怨、不恼、不烦。
你越埋怨,越叫苦,
你感召来的就是越来越多的苦,
最后是苦苦相继。
“有气不生消魔障,
有怨不报是修行”!
遇到任何对境时,懂得转变心态,
感恩一切的发生、接纳一切的发生。
镇定自如,保持自己的“心性”,
难忍能忍,难行能行,
守好本心,如如不动。
“心盘”要稳!!!
时刻谨记明白:
“万法皆空,因果不空”!
“万法缘生,皆系缘分”!
人与人之间相遇相聚,皆是:
因缘而生、因缘而起、
因缘而聚、因缘而灭。
了知世间万事万物万人,
皆是缘生缘灭,幻化出来的“相”!
“凡所有相,皆是虚妄”!
都是假相,“缘起性空”皆“空性”。
你所看到的、听到的、
遇到的、经历的等等,
都是无常变化的,皆是“虚幻假相”!
“一切有为法,如梦幻泡影,
如露亦如电,应作如是观”。
只要我们看破,看穿了,
红尘世间一切皆是假相和戏剧。
不要入戏太深,
不执着任何演戏的“影相”,
不把发生的一切当真,
不把任何一切当真,自然不会入戏,
不会被戏所迷。
自然不会容易被外境假相所转,
遇到何种考验,自然不会心烦。
在任何事相中,懂得转境、转念。
有时我们要学会:
视而不见,不迷不惑。
听耳不闻,难乱其心。
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心无杂念纷飞。
随时收心,将心安住当下!
(身在哪里?心就在哪里!)
不要过多关注在意外界“假相”。
否则,心也清净不来,“妄念”增多。
自己遇到任何考验时,
遇到逆境和不顺心的事时,
一定要保持一颗“平静的心”!
平常心对待,不能埋怨报怨,
不争、不怨、不恼、不烦。
你越埋怨,越叫苦,
你感召来的就是越来越多的苦,
最后是苦苦相继。
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遇到任何对境时,懂得转变心态,
感恩一切的发生、接纳一切的发生。
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难忍能忍,难行能行,
守好本心,如如不动。
“心盘”要稳!!!
#佛教##今日正能量##大阅兵##佛教##致敬中国军人##带着微博去旅行##打开自已的心量
一个修行人,如果你真的想修,你内心不要看别人,只看自己。让自己身心打开,别人说你什么,你都接受。
不要反抗、不要为自己辩护。你敢接受,就把自己的量给打开了。这个时候,你就变成了一个大的容器。你有了这个大的容器,就能够得到宇宙的力量。
不只是某一个明师的力量。你得到了宇宙的力量,自然就把这个明师的力量也包含进去了,把他融入到你的范围里面去了。
但是大家都做不到,你能做到,你当下就是一个成就者。你能做到多少,就成就多少;能够做多久,就成就多久;你敢做一天,你这一天就是佛;你敢做1个小时,你这1个小时就是佛的境界。
总是喜欢在对方身上找毛病,不愿从自己身上找毛病,总想从别人那里索取,不愿意自己付出。学佛是付出,不是索取。你付出的越多,得到的也越多;你索取的越多,你内在本身具有的(先天本有的)失去的也越多。
自己的量打不开,你在方法上做得再多也没有用,那叫做修方法,不是在修道。修道的根本方法,是把心量打开。可是学佛的人有个最大的毛病:你说他一句,他要反驳你十句。不学佛时还挺老实,学佛以后,学得比常人会说了,你怎么说他,他都觉得自己有道理。
学佛是一种“死亡”。把自己的思想死掉、把自己的看法死掉、把自己所有的念头都要死掉。只有做到这样,你灵魂里的那股力量才谈得上会出现。人为什么会活得不愉快?活得很累?
因为你思想里有很多东西都没有达成。你的想法太多,说出来大家都不接受,所以你觉得很累,觉得大家跟你不和谐。你什么想法都没有、什么理想都没有,这时你会觉得跟谁都合得来,谁的意见都好。
一个学佛的人,他的内心里有一丝的力量没有打开,都没有办法进入到核心里面去。当一个人独处的时候,不接人、不待物、不做事的时候,往往会觉得很清净、觉得自己没有缺陷,有定力、有智慧,是一个完美的人。
可是当做事情的时候,一听到别人发表的意见与自己的想法不吻合的时候,如果你心细,在这个当下,你就会发现自己的我执和种种成见都会出现。
然而很少有人能够在这一刹那发现自己,都是听到不顺耳的意见时,总是在对方身上找毛病,不在自己身上看问题。不过“打开自己的心量”,这的确不是学来的,是天生具备的,天生又是怎么具备的呢?
是累生、累世积累而来的,一世就只修那么一点点,一世、一世修下来,修到现在才受用。有的人听到的当下也确实想打开,可是一碰到问题的时候,这种心的力量又被“我执”给吞噬了。
当一个人对抗的时候,你们说说是什么在对抗?也许你们会说:“是自己的建议在对抗。”自己觉得对方的方案不太好,就出了个方案。那么你认为自己的新方案好,是什么力量在背后呢?
如果你不承认“我执”,甚至会说:确实我的方案比对方的好。为什么会有“确实”这个念头存在呢?一个人如果不学会感恩的话,他的我执是没有办法破裂的。当一个人在感恩的一刹那时,“我执”的力量才会靠边站。
就在我执靠边站的这一刹那,自己内在的佛性,才有了一个冲出来的空间。要对国.家感恩、要对环境感恩、要对身边的每一个人感恩。如果这个国家不太平,你怎么修行呢?如果没有这个环境,你到哪里去修行呢?没有身边的人跟你作对,怎么认清自己的我执、认清自己的心量狭小呢?
来到我们面前的每一个人都是来成就我们的,都是来考验我们的,都是来帮助我们的,接受了对方,自己在修行上就是一次大的超越。你把对方击败了,这次你赢了,而你内心的我执又上升了好几个台阶,你不知不觉地已经中毒了。
你这一次输了,听从了对方,你的我执就破裂了一层,你内在的佛性就往外涌了一层。只有当你在学会感恩的情况下,你才能够奉献。只有在奉献的当下,你内在的力量才会冲出来。
我们现在是一种什么心态?你说我一句,我顶你十句;你打我一拳,我要打你两拳。既然是这种心态,还往哪里去学佛呢?还学什么佛呢?因为你没有这个胆量,怕失去我执、怕牺牲自己。究竟失去什么呢?
实际上失去的是“我执”。学佛,应当随时随地反省自己,看住自己的起心动念。一个人为什么不能适应团体呢?为什么不能和大家共处呢?就是因为自己的“我执”太大。再说通俗点,就是自己浑身的刺太多、自己浑身的棱角太多,摩擦得受不了。
实际上你的境界再高、看到的东西再多,心态不转变,都没有用。在转变自己的观念的时候,是很难,自己的心确实很痛,尤其是对方在指责我们的时候,不管你愿不愿意接受,心都是很痛的。
你只要想进步,你就必须要这样痛,你真的把我执放下了,发觉也没什么。如果你带有抵抗的心,那么这种反弹的力量就会更大。#熊猫守护者##普法课堂##正能量##大光明藏中谁非谁[超话]##遇见美好##电视剧大赏# https://t.cn/RNa0URx
一个修行人,如果你真的想修,你内心不要看别人,只看自己。让自己身心打开,别人说你什么,你都接受。
不要反抗、不要为自己辩护。你敢接受,就把自己的量给打开了。这个时候,你就变成了一个大的容器。你有了这个大的容器,就能够得到宇宙的力量。
不只是某一个明师的力量。你得到了宇宙的力量,自然就把这个明师的力量也包含进去了,把他融入到你的范围里面去了。
但是大家都做不到,你能做到,你当下就是一个成就者。你能做到多少,就成就多少;能够做多久,就成就多久;你敢做一天,你这一天就是佛;你敢做1个小时,你这1个小时就是佛的境界。
总是喜欢在对方身上找毛病,不愿从自己身上找毛病,总想从别人那里索取,不愿意自己付出。学佛是付出,不是索取。你付出的越多,得到的也越多;你索取的越多,你内在本身具有的(先天本有的)失去的也越多。
自己的量打不开,你在方法上做得再多也没有用,那叫做修方法,不是在修道。修道的根本方法,是把心量打开。可是学佛的人有个最大的毛病:你说他一句,他要反驳你十句。不学佛时还挺老实,学佛以后,学得比常人会说了,你怎么说他,他都觉得自己有道理。
学佛是一种“死亡”。把自己的思想死掉、把自己的看法死掉、把自己所有的念头都要死掉。只有做到这样,你灵魂里的那股力量才谈得上会出现。人为什么会活得不愉快?活得很累?
因为你思想里有很多东西都没有达成。你的想法太多,说出来大家都不接受,所以你觉得很累,觉得大家跟你不和谐。你什么想法都没有、什么理想都没有,这时你会觉得跟谁都合得来,谁的意见都好。
一个学佛的人,他的内心里有一丝的力量没有打开,都没有办法进入到核心里面去。当一个人独处的时候,不接人、不待物、不做事的时候,往往会觉得很清净、觉得自己没有缺陷,有定力、有智慧,是一个完美的人。
可是当做事情的时候,一听到别人发表的意见与自己的想法不吻合的时候,如果你心细,在这个当下,你就会发现自己的我执和种种成见都会出现。
然而很少有人能够在这一刹那发现自己,都是听到不顺耳的意见时,总是在对方身上找毛病,不在自己身上看问题。不过“打开自己的心量”,这的确不是学来的,是天生具备的,天生又是怎么具备的呢?
是累生、累世积累而来的,一世就只修那么一点点,一世、一世修下来,修到现在才受用。有的人听到的当下也确实想打开,可是一碰到问题的时候,这种心的力量又被“我执”给吞噬了。
当一个人对抗的时候,你们说说是什么在对抗?也许你们会说:“是自己的建议在对抗。”自己觉得对方的方案不太好,就出了个方案。那么你认为自己的新方案好,是什么力量在背后呢?
如果你不承认“我执”,甚至会说:确实我的方案比对方的好。为什么会有“确实”这个念头存在呢?一个人如果不学会感恩的话,他的我执是没有办法破裂的。当一个人在感恩的一刹那时,“我执”的力量才会靠边站。
就在我执靠边站的这一刹那,自己内在的佛性,才有了一个冲出来的空间。要对国.家感恩、要对环境感恩、要对身边的每一个人感恩。如果这个国家不太平,你怎么修行呢?如果没有这个环境,你到哪里去修行呢?没有身边的人跟你作对,怎么认清自己的我执、认清自己的心量狭小呢?
来到我们面前的每一个人都是来成就我们的,都是来考验我们的,都是来帮助我们的,接受了对方,自己在修行上就是一次大的超越。你把对方击败了,这次你赢了,而你内心的我执又上升了好几个台阶,你不知不觉地已经中毒了。
你这一次输了,听从了对方,你的我执就破裂了一层,你内在的佛性就往外涌了一层。只有当你在学会感恩的情况下,你才能够奉献。只有在奉献的当下,你内在的力量才会冲出来。
我们现在是一种什么心态?你说我一句,我顶你十句;你打我一拳,我要打你两拳。既然是这种心态,还往哪里去学佛呢?还学什么佛呢?因为你没有这个胆量,怕失去我执、怕牺牲自己。究竟失去什么呢?
实际上失去的是“我执”。学佛,应当随时随地反省自己,看住自己的起心动念。一个人为什么不能适应团体呢?为什么不能和大家共处呢?就是因为自己的“我执”太大。再说通俗点,就是自己浑身的刺太多、自己浑身的棱角太多,摩擦得受不了。
实际上你的境界再高、看到的东西再多,心态不转变,都没有用。在转变自己的观念的时候,是很难,自己的心确实很痛,尤其是对方在指责我们的时候,不管你愿不愿意接受,心都是很痛的。
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