此曲終兮不復彈,三尺瑤琴為君死!
摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在對誰彈!
—— 伯牙與子期

伯牙善鼓琴,鐘子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:「善哉,峨峨兮若泰山!」志在流水,鐘子期曰:「善哉,洋洋兮若江河 !」伯牙所念,鐘子期必得之。

伯牙游於泰山之陰,卒逢暴雨,止於岩下;心悲,乃援琴而鼓之。初為霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,鐘子期輒窮其趣。伯牙乃捨琴而嘆曰:「善哉!善哉!子之聽夫志,想像猶吾心也。吾於何逃聲哉?」

子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。

——— 戰國鄭國人列御寇所著《列子·湯問》

【延讀】
餘生,請找一個和你頻率相同的人。唯有在琴瑟和鳴的震顫中,感受與人相處的歡欣,才能不負此生。

曾經,聽過一個故事。在海洋中,有一隻世界上最孤獨的鯨魚,它叫Alice。

因為它的頻率與眾不同,世間沒有任何生物能聽到它的聲音,與它同磁共振。所以,它的悲與歡,只能獨自消化。

在經歷了二十多年的漫遊後,一個研究團隊終於找到了和Alice一樣頻率的鯨魚,而它也終於可以不再忍受孤獨。

其實,我們每個人都是孤獨的Alice,終其一生都在尋覓一個和自己頻率相同的人。

只有遇到一個靈魂能與之共振的人時,我們的生命才終於不再孤獨。

01
所有關係的變淡,
都是因為頻率不同。

之前,在知乎看過一個熱門話題:「為什麼好朋友之間會漸行漸遠?」

在評論區中,留下了無數個悲傷的故事。有人因為生活閱歷的不同,導致彼此的遠方不再重合;有人因為距離的遙遠,造成友誼之間建立一道牆。

其實,歸根到底,所有關係變淡的原因,不過都是頻率不同罷了。在一段感情中,如果兩個人步伐不一致,遲早會有一個人先行離開。

記得看小說《故鄉》時,印象最深刻的就是魯迅與閏土之間的友誼。

在少年時期,閏土是魯迅最好的玩伴。他們一起在鄉下刺猹、捕麻雀、撿貝殼,留下了許多美好的回憶。

二十多年後,魯迅重回故鄉,一直期待著與閏土的重逢。但見到閏土時,閏土卻恭敬地叫了一聲「老爺」。

也正是這句話,才讓魯迅明白,他們之間的距離已經太遙遠了。
雖然年少時他們步調一致。可分別後,魯迅一直在大步的向前走,而閏土卻留在鄉下原地踏步。

慢慢地走過的路,看到的風景都全然不同。那麼,分道揚鑣,各行其路,便成了最後的結局。

02
最好的感情,是同頻共振。
不光是友情,愛情也是如此。

紀錄片《人生果實》記錄了建築師津端修一與妻子津端英子的暮年生活,無數人被津端夫婦的愛情故事所打動。

他們在日本名古屋近郊高藏寺新城區有一幢深居林間的小木屋與一個別緻的小院,津端夫婦一起相扶相攜,不緊不慢地用心生活,一塊菜園經營了四十餘年,就如同經營他們的愛情,用心用情,細心呵護。

英子從小就喜歡接觸泥土,夢想有一塊屬於自己的菜地,修一懂得她的熱愛,所以費盡心力為她打造了這個院子。

於是,往後的每一天,津端修一與津端英子在這片愛情的伊甸園裡一起勞作:種樹、種花、種蔬菜,做果酒、果醬、做水果點心,做木質手工品,做布料……他們沒有把辛苦的勞作當成一種負擔,而是一種好玩的事兒。

他們有共同的生活目標,即是「越來越美麗的人生」。

攝影師落合由利子曾跟拍過他們的生活狀態,她有一段描述津端夫婦耐人尋味的話:
修一和英子在家裡的生活,你會以為他們好像兩條平行線,各做各的事情,但是每隔一段時間,這兩條線就會交集在一起……

這樣的交集就是心靈的同頻,因著這樣的同頻,他們一屋,二人,三餐,四季,擁有了一輩子的幸福婚姻。

所以,要記住,在任何一段關係中,只有和頻率相同的人在一起,感情才能走得更遠。

03
頻率相同的人,懂你悲歡。

妙莉葉·芭貝里曾說過:
我們都是孤獨的刺蝟,只有頻率相同的人,才能看見彼此內心深處不為人知的優雅。

人生路漫漫,和一個頻率不同的人交流,就像在浩瀚的宇宙中互相吶喊一樣,根本沒有任何傳播的介質。

餘生太長,如果不能和一個頻率相同的人生活該有多累;餘生太短,如果不能和一個頻率相同的人生活該有多遺憾。

在人生這條路上,我們都是孤獨患者。

就像史鐵生在《務虛筆記》里所說的:
殘缺就是孤獨,尋求彌補就是要擺脫孤獨。當一個孤獨尋找另一個孤獨時,便有了愛的慾望。
頻率相似的人,即使翻山越嶺,也終會相聚在一起;磁場不合的人,即使朝夕相處,也終究不是一路人。

我始終相信,這世上一定有和我們頻率相同的人,那人未必是戀人,可能是任何人。

桑不仅一身是药,桑文化还有这样深厚的内涵——

沧海桑田、鸡犬桑麻、桑梓、桑榆……为什么都离不开“桑”,据说猫头鹰吃了桑椹,声音能变得柔和好听,桑在古人心目中的位置差不多相当于耕牛

桑和桑文化

桑科植物桑原产中国中部和北部,现全国各地都有栽培,以江苏、浙江一带为多,以南部育蚕区产量最大。桑树的叶为桑蚕饲料,木材可制器具,枝条可编箩筐,桑皮可作造纸原料,桑果可供食用和酿酒。

桑在本草中是一个大家族。叶、果、嫩枝和根皮都是中医临床的常用药物。在本草中,它的叶叫桑叶,果穗叫桑椹,嫩枝叫桑枝,根皮叫桑白皮,它们都是《中华人民共和国药典》收载的品种。桑树树冠宽整,树叶婀娜婆娑。喜温暖湿润的气候,耐寒,耐干旱,耐水湿,对土壤的适应性强。

《说文解字·叒部》:“桑,蚕所食叶木。从叒、木。”“叒”,音ruò(若)。叒木,是古代神话中的神木,名榑桑,又称扶木。据说太阳初生时登上此木。徐锴《说文解字系传》:“《十洲记》说,榑桑两两相扶,故从三‘又’,象桑之婀娜也。”《本草纲目》引徐锴《说文解字系传》云:“叒,东方自然神木之名,其字象形。桑乃蚕所食,异于东方自然神木,故加木于叒下而别之。”

桑叶始载于《神农本草经》。功能疏散风热、清肺润燥、清肝明目,用于风热感冒、肺热燥咳、头晕头痛、目赤昏花。药理实验证示,鲜桑叶煎剂作体外实验,对金黄色葡萄球菌、乙型溶血性链球菌、白喉杆菌和炭疽杆菌的抗菌作用均较强;对大肠杆菌、伤寒杆菌、痢疾杆菌、铜绿假单胞菌有一定的抗菌作用;对钩端螺旋体也有杀灭作用。此外,桑叶能促进人体蛋白质合成,排除体内胆固醇,降低血脂,降低血糖。

张颐寿谓:“桑叶以老而经霜者为佳……故入药用冬桑叶,亦曰霜桑叶。”《本草图经》曰:“十月霜后,三分、二分已落时,一分在者名神仙叶。”又名“铁扇子”,《百草镜》云:“大雪压过,次日雪晴采下。线穿悬户阴干,其色多青黑色,风吹作铁器声,故名铁扇子。”

桑椹,椹原作“葚”。《集韵》:“葚,《说文》:‘桑实也。’或从木。”《诗·卫风·氓》:“于嗟鸠兮,无食桑葚。”陆德明《经典释文》:“葚,本又作椹。”“葚”与“椹”均从“甚”,“甚”有密集之义。《淮南子·说林》:“甚雾之朝,可以细书,而不可以远望寻常之外。”按桑椹为聚花果穗,由多数小瘦果集合而成,可谓“甚”果密集,从“艹”、从“木”,而有“葚”“椹”诸名。

桑椹功能滋阴补血、生津润燥,用于肝肾阴虚、眩晕耳鸣、心悸失眠、须发早白、津伤口渴、内热消渴、肠燥便秘。古人食用桑椹与栽桑养蚕差不多是同时开始的。“桑椹”之名多次出现于先秦的典籍里。《诗·鲁颂·泮水》:“翩彼飞鸮,集于泮林,食我桑黮,怀我好音。”《毛诗故训传》:“黮,桑实也。”郑玄笺:“言鸮恒恶鸣,今来止於泮水之木上,食其桑黮,为此之故,故改其鸣,归就我以善音。喻人感於恩则化也。”飞鸮就是猫头鹰,古人认为它是恶声之鸟。这段诗句意为,猫头鹰吃了桑椹,声音变得柔和好听了。后以“食椹”喻人感于恩而变善。唐代吴仁璧《投谢钱武肃》诗曰:“累重虽然容食椹,力微无计报焚林。”

后晋天福三年(公元938年),大宝于阗国国王李圣天将紫酒作为“国酒”宴请来自中原的使臣。据《五代史》:“圣天衣冠如中国,其殿皆向东,曰金册殿,有楼曰七凤楼。以蒲桃为酒,又有紫酒,青酒,不知其所酿,而味尤美。”这里所说“不知其所酿”的“紫酒”,经近世考证为桑果酿造而成。

桑枝功能祛风湿、利关节,用于风湿痹病,肩臂、关节酸痛麻木。桑白皮功能泻肺平喘、利水消肿,用于肺热喘咳、水肿胀满尿少、面目肌肤浮肿。

我国育桑的历史十分悠久。早在五千年前,古代先民就开始在中原大地上栽植桑树,差不多与中华民族的文明史同步。在殷商时期的甲骨文中已有“桑”字出现,秦汉以来的不少典籍中都有对桑树的描述,从战国至西汉的出土文物中也多次出现过写实的桑树形象。《山海经·大荒北经》:“竹南有赤泽水,名曰封渊。有三桑无枝。”《书·禹贡》:“桑土即蚕,是降丘宅土。”《淮南子·人间训下》:“赵宣孟活饥人于委桑之下,而天下称仁焉。”《诗·豳风·七月》:“女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。”《孟子·梁惠王上》:“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。”北魏时期颁布的均田令规定,15岁以上男子每人可授桑田20亩。桑田是世业,不在还授之列。初受田时,原无桑田者,依制受田;桑田不足者依制补足。在桑田上,除种谷物外,还必须依制种上一定数量的桑、榆、枣树。

在农耕社会,“鸡犬桑麻”一直是古人孜孜追求的安居乐业的田园生活。除了桑树,古人还常在房前屋后栽种梓树,后世因以“桑梓”作为故土、家乡的代称。《诗·小雅·小弁》:“维桑与梓,必恭敬止。”赞扬某人为家乡造福,往往称其“功在桑梓”。《淮南子·天文训》:“日西垂,景在树端,谓之桑榆。”桑榆是西方日落处,太阳落在西边的桑榆树梢上,后以桑榆晚景比喻人的暮年时光。葛洪《神仙传·麻姑传》曰:“麻姑自说云:‘接侍以来,已见东海三为桑田。’”因以“沧海桑田”喻世事变化很大。古于男儿出生时,以桑木制弓,蓬草作矢,射向天地四方,意取男儿长成亦必如蓬矢般雄飞四方。语出《礼记·内则》:“国君世子生,……射人以桑弧蓬矢六,射天地四方。”后以“桑弧蓬矢”指男儿经营天下四方的远大志向,亦作“桑蓬之志”。

桑在古人心目中的位置差不多就相当于家畜中的耕牛。在我们民族的文化中流传着许多关于桑的事迹、隽语和传说,形成了独特的桑文化。桑文化是中华传统文化不可或缺的组成部分。

几千年前,我们的祖先通过蚕使“柔桑”变成了丝绸,成为走向世界的载体,开辟了影响世界历史的丝绸之路。今天,我国倡导的“一带一路”更是彰显人类社会的共同理想和美好追求,是对国际合作以及全球治理新模式的积极探索,为世界和平发展增添了新的正能量。(程超寰)

今天与爸妈视频了将近2小时。
然后他们准备中饭,我准备晚饭。彼此隔空拼饭~
在国内家中有妈,偶尔随吃随买。在外生活两年多,都是自己动手居家烹煮。虽然志不在此,但也尽心而为。基本上一日三餐,冬有煲汤夏有卤菜,春秋有糖水。米面杂粮时有更替,红白青菜尽不同吧。
也不知道算不算可以了!
(嗯! 我一定是温婉居家! )


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