【明天，#北京超5.4万名考生上考场#！#北京高考成绩6月25日公布#】记者从北京教育考试院获悉，今年全市共有54728人参加高考报名。全市18个考区，共设常规考点99个、常规考场1714个、备用考场321个，设置备用考点55个。
今年是实施“双减”政策后的首次高考，复杂严峻的疫情防控形势给高考带来前所未有的挑战。本市坚持稳字当头、稳中求进，以最高标准、最严要求做好考试组织和疫情防控各项工作，全力确保高考如期举行，确保考生“应考尽考”，确保实现“平安高考”。
全面加强组织领导
市区两级成立高考工作专班，充分发挥招考委、局际联席会议作用，加强对高考组考防疫工作的组织领导、统筹协调，考前7天组织相关单位开始联合办公，随时掌握各种情况、研究解决问题。市教委、考试院会同卫健、疾控等部门制定了高考工作方案，以及组考防疫、考试安全、涉疫极端情况应对、各区各部门职责分工等专项方案，多次逐区调度指导高考准备情况。本市坚持问题导向，会同驻市委教育工委纪检监察组，对18个考区高考准备工作进行了考前检查，通过实地查看考点考场、听取考试中心和一线考务人员情况介绍、查阅相关资料等方式，及时发现问题、督促整改。各区都成立了书记、区长双组长的高考领导小组，结合实际细化完善组考防疫工作方案和应急预案，确保考前各项准备工作落实落细。
精准做好考前摸排
从5月初开始，本市建立“日统、日报、日追踪”机制，每天对全市考生、考务工作人员及其共同居住人情况进行摸排，通过大数据筛查、线上信息采集、组织学校对考生进行逐一摸排等多种方式，了解掌握考生身体健康状况、受疫情影响情况和解除封管控信息等情况，确保底数清、情况明、数字准。对滞留京外考生建立“人盯人”式摸排机制，每天了解情况、掌握行踪，督促并协助尽快返京，目前已无因疫情原因滞留京外考生。根据考前排查情况，大幅增设备用考场、备用考点，封管控考点、备用封管控考点和救治场所考点、集中医学观察场所考点等，同时按照常规考试人员的1到2倍足量安排备用考试工作人员。
坚决守住疫情防线
本市严格执行教育部、国家卫健委《新冠肺炎疫情防控常态化下国家教育考试组考防疫工作指导意见》《进一步加强和完善高考组考防疫工作的通知》和本市各项部署要求，实时研判疫情发展变化，细化完善组考防疫工作方案和应急预案。
通过召开新闻发布会，官方网站发布考试公告、疫情防控须知、考生温馨提示和学校（报名单位）点对点通知等多种方式告知考生考前排查、备考赴考、考试防疫等疫情防控要求和注意事项。
针对确诊病例或无症状感染者、集中医学观察、封控区考生、管控区考生等涉疫考生不同情况，细化完善“一类一策”工作方案，加强应急演练，确保每名考生应考尽考。
严格落实“三个百分之百”工作要求，即：一线考务工作人员百分之百接种疫苗，全体考生和考试工作人员百分之百进行48小时内核酸检测，百分之百进行考前14天健康监测。严格落实考生和考试工作人员健康码、行程码、核酸检测结果查验，入场体温检测，考试场所消毒通风，考试期间全程佩戴口罩等各项防疫措施。为每个考点配备1名防疫副主考和专职防疫人员负责疫情防控相关工作和突发情况处置，督促落实各项要求。
6月7日、8日下午考试结束后，由考点统一组织考生进行核酸检测，确保考生满足考试防疫相关要求。
全力确保考试安全
本市加大考试期间巡考工作力度，市教委和考试院会同相关部门到各个考区进行实地检查，及时发现问题、督促整改。
落实分级培训制度，提高工作人员思想认识和组考工作水平，确保政策清楚、流程清晰、责任明确。强化应急演练，指导各区针对考试期间可能出现的疫情防控突发情况、考试安全突发情况和极端天气影响开展应急演练，提高应急处置能力。
强化安全保密责任，采取人技联防、一岗多控等手段，加强制卷、运送、保管、分发、回收等试卷流转各个环节的安全管理。重点针对封管控考点、集中医学观察场所考场特点，细化试卷交接、流转、保管工作流程，进行全程视频监控，确保试题试卷绝对安全。加强诚信考试教育，大力宣传涉考法律法规，教育引导考生自觉抵制违法违规行为。严把考试入口关，加强入场违禁物品检查和考生身份核验，采取人脸识别、金属探测等科技手段，严防携带高科技作弊工具进入考场，严防替考行为发生。
严格命题评卷管理
今年是“双减”政策落地之年，是考生使用新教材的首考之年，高考命题坚持落实立德树人根本任务，准确把握本市学情、教情和考情，充分发挥命题育人功能和积极导向作用，构建引导学生德智体美劳全面发展的考试内容体系，力争实现新高考与新课程方案、新课标和新教材的整体对接，促进高考考试内容与形式改革的进一步深化。通过科学命题让考生和家长有获得感，增强对“双减”的信心，助力“双减”深入推进，促进基础教育提质增效。
高考评卷工作严格落实疫情防控要求，采取集中隔离、全程封闭管理方式进行，加强评卷教师选聘和教育管理，严格网上评卷工作程序和纪律要求，确保评卷各环节操作规范，防止错评、漏评和成绩合成错误的发生。进一步完善防炒作“高考状元”工作机制，严禁宣传炒作“高考状元”“高考喜报”“高考升学率”“高分考生”和区域排名、学校排名等情况。严格高考成绩复核工作流程，认真做好成绩复核工作，及时化解考生和家长疑虑。
着力加强人文服务
本市集中开展净化涉考网络环境、打击销售作弊器材、打击替考作弊、净化考点周边环境、清理整顿涉考培训机构和助考中介等考试环境综合治理专项行动，确保考试环境风清气正。充分发挥招考委委员单位、局际联席会议成员单位作用，在交通出行、秩序维护、卫生防疫、防暑降温、紧急援助等方面采取有效措施，为考生顺利考试提供各种保障。密切关注考生群体心理状态，有针对性地加强考生心理疏解和辅导，有效缓解焦虑情绪，消除顾虑。按照相关规定积极为各类特殊考生平等参加考试提供合理便利。
针对封管控区的考生，突出温馨服务，努力为考生提供“吃住行考”一体化的考试保障。在餐饮上，指导封管控考点调集力量，做好餐饮服务，努力让每名考生吃好。在住宿上，充分考虑房间的开窗通风、驱蚊、空调、电源、wifi等配置问题，使考生能够在当天考试结束后与老师、家长进行视频联系，以利于考生放松心情, 保持良好休息。在考场部署中，充分考虑考场光线、通风、环境消杀等问题。考点尽可能使用了学校课桌椅。指导考点安排充足考务人员，配备生活服务、学业指导、心理咨询等方面老师，在符合防疫要求的前提下，帮助考生解决遇到的困难和合理需求。（北京晚报 记者牛伟坤）
今年是实施“双减”政策后的首次高考，复杂严峻的疫情防控形势给高考带来前所未有的挑战。本市坚持稳字当头、稳中求进，以最高标准、最严要求做好考试组织和疫情防控各项工作，全力确保高考如期举行，确保考生“应考尽考”，确保实现“平安高考”。
全面加强组织领导
市区两级成立高考工作专班，充分发挥招考委、局际联席会议作用，加强对高考组考防疫工作的组织领导、统筹协调，考前7天组织相关单位开始联合办公，随时掌握各种情况、研究解决问题。市教委、考试院会同卫健、疾控等部门制定了高考工作方案，以及组考防疫、考试安全、涉疫极端情况应对、各区各部门职责分工等专项方案，多次逐区调度指导高考准备情况。本市坚持问题导向，会同驻市委教育工委纪检监察组，对18个考区高考准备工作进行了考前检查，通过实地查看考点考场、听取考试中心和一线考务人员情况介绍、查阅相关资料等方式，及时发现问题、督促整改。各区都成立了书记、区长双组长的高考领导小组，结合实际细化完善组考防疫工作方案和应急预案，确保考前各项准备工作落实落细。
精准做好考前摸排
从5月初开始，本市建立“日统、日报、日追踪”机制，每天对全市考生、考务工作人员及其共同居住人情况进行摸排，通过大数据筛查、线上信息采集、组织学校对考生进行逐一摸排等多种方式，了解掌握考生身体健康状况、受疫情影响情况和解除封管控信息等情况，确保底数清、情况明、数字准。对滞留京外考生建立“人盯人”式摸排机制，每天了解情况、掌握行踪，督促并协助尽快返京，目前已无因疫情原因滞留京外考生。根据考前排查情况，大幅增设备用考场、备用考点，封管控考点、备用封管控考点和救治场所考点、集中医学观察场所考点等，同时按照常规考试人员的1到2倍足量安排备用考试工作人员。
坚决守住疫情防线
本市严格执行教育部、国家卫健委《新冠肺炎疫情防控常态化下国家教育考试组考防疫工作指导意见》《进一步加强和完善高考组考防疫工作的通知》和本市各项部署要求，实时研判疫情发展变化，细化完善组考防疫工作方案和应急预案。
通过召开新闻发布会，官方网站发布考试公告、疫情防控须知、考生温馨提示和学校（报名单位）点对点通知等多种方式告知考生考前排查、备考赴考、考试防疫等疫情防控要求和注意事项。
针对确诊病例或无症状感染者、集中医学观察、封控区考生、管控区考生等涉疫考生不同情况，细化完善“一类一策”工作方案，加强应急演练，确保每名考生应考尽考。
严格落实“三个百分之百”工作要求，即：一线考务工作人员百分之百接种疫苗，全体考生和考试工作人员百分之百进行48小时内核酸检测，百分之百进行考前14天健康监测。严格落实考生和考试工作人员健康码、行程码、核酸检测结果查验，入场体温检测，考试场所消毒通风，考试期间全程佩戴口罩等各项防疫措施。为每个考点配备1名防疫副主考和专职防疫人员负责疫情防控相关工作和突发情况处置，督促落实各项要求。
6月7日、8日下午考试结束后，由考点统一组织考生进行核酸检测，确保考生满足考试防疫相关要求。
全力确保考试安全
本市加大考试期间巡考工作力度，市教委和考试院会同相关部门到各个考区进行实地检查，及时发现问题、督促整改。
落实分级培训制度，提高工作人员思想认识和组考工作水平，确保政策清楚、流程清晰、责任明确。强化应急演练，指导各区针对考试期间可能出现的疫情防控突发情况、考试安全突发情况和极端天气影响开展应急演练，提高应急处置能力。
强化安全保密责任，采取人技联防、一岗多控等手段，加强制卷、运送、保管、分发、回收等试卷流转各个环节的安全管理。重点针对封管控考点、集中医学观察场所考场特点，细化试卷交接、流转、保管工作流程，进行全程视频监控，确保试题试卷绝对安全。加强诚信考试教育，大力宣传涉考法律法规，教育引导考生自觉抵制违法违规行为。严把考试入口关，加强入场违禁物品检查和考生身份核验，采取人脸识别、金属探测等科技手段，严防携带高科技作弊工具进入考场，严防替考行为发生。
严格命题评卷管理
今年是“双减”政策落地之年，是考生使用新教材的首考之年，高考命题坚持落实立德树人根本任务，准确把握本市学情、教情和考情，充分发挥命题育人功能和积极导向作用，构建引导学生德智体美劳全面发展的考试内容体系，力争实现新高考与新课程方案、新课标和新教材的整体对接，促进高考考试内容与形式改革的进一步深化。通过科学命题让考生和家长有获得感，增强对“双减”的信心，助力“双减”深入推进，促进基础教育提质增效。
高考评卷工作严格落实疫情防控要求，采取集中隔离、全程封闭管理方式进行，加强评卷教师选聘和教育管理，严格网上评卷工作程序和纪律要求，确保评卷各环节操作规范，防止错评、漏评和成绩合成错误的发生。进一步完善防炒作“高考状元”工作机制，严禁宣传炒作“高考状元”“高考喜报”“高考升学率”“高分考生”和区域排名、学校排名等情况。严格高考成绩复核工作流程，认真做好成绩复核工作，及时化解考生和家长疑虑。
着力加强人文服务
本市集中开展净化涉考网络环境、打击销售作弊器材、打击替考作弊、净化考点周边环境、清理整顿涉考培训机构和助考中介等考试环境综合治理专项行动，确保考试环境风清气正。充分发挥招考委委员单位、局际联席会议成员单位作用，在交通出行、秩序维护、卫生防疫、防暑降温、紧急援助等方面采取有效措施，为考生顺利考试提供各种保障。密切关注考生群体心理状态，有针对性地加强考生心理疏解和辅导，有效缓解焦虑情绪，消除顾虑。按照相关规定积极为各类特殊考生平等参加考试提供合理便利。
针对封管控区的考生，突出温馨服务，努力为考生提供“吃住行考”一体化的考试保障。在餐饮上，指导封管控考点调集力量，做好餐饮服务，努力让每名考生吃好。在住宿上，充分考虑房间的开窗通风、驱蚊、空调、电源、wifi等配置问题，使考生能够在当天考试结束后与老师、家长进行视频联系，以利于考生放松心情, 保持良好休息。在考场部署中，充分考虑考场光线、通风、环境消杀等问题。考点尽可能使用了学校课桌椅。指导考点安排充足考务人员，配备生活服务、学业指导、心理咨询等方面老师，在符合防疫要求的前提下，帮助考生解决遇到的困难和合理需求。（北京晚报 记者牛伟坤）
#华夏智慧书院#
中华优秀传统文化·朱熹《朱子家训》
因为作者都姓朱，不少人容易把两篇传世家训搞混淆，误以为“朱子家训”有两个版本，实则是，两位朱家先贤所著家训名称和内容都不一样。
《朱子家训》为南宋著名理学家朱熹所作，原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。
朱用纯所作《治家格言》原名为《朱柏庐治家格言》，又名《朱子治家格言》，因名气大传播面广，后人提起时，便用《朱子家训》指此篇，然而实际上，后世所说朱子通常指朱熹。
朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，是理学集大成者，闽学代表人物，完成了客观唯心主义的体系，认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“去人欲，存天理”，与二程合称“程朱学派”。
他学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙的人，位列大成殿十二哲者，被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大，成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱祥南（朱熹25世孙，世界朱氏联合会会长）：
“朱文公的《朱子家训》和朱用纯的《治家格言》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世人多把他们的文章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱用纯的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多不了解。”
朱锦富（朱熹23世正宗裔孙）：
“一提《朱子家训》，大多数老年人和喜爱古文的人都认为指的是《朱柏庐治家格言》，即”黎明即起，洒扫庭除……“这就完全错了。《朱子家训》和《朱柏庐治家格言》是两篇完全不同的由两个人写的文章，不能把《朱柏庐治家格言》通称《朱子家训》（社会上一直这样称谓，书名页通称《朱子家训》），朱子指的是朱夫子朱熹。”
“《朱柏庐治家格言》是昆山秀才朱用纯写的《治家格言》，柏庐是朱用纯的号，这篇《治家格言》写得非常好，通俗易懂、富有哲理、家喻户晓、人人皆知……因为是《治家格言》，专供家用，朱用纯在世时已刊和未刊书目中均未收录，世上无古籍对照，靠的是民间传诵和转抄而得，传来传去，抄来抄去，错误越来越多。”
朱熹《朱子家训》
《朱子家训》原载《紫阳朱氏宗谱》。
南宋中期，金、蒙南侵，赋税苛重，百姓怨声载道，民族危机加深，儒家衰微。
封建统治的腐朽，致使纲常崩坏、礼教废弛、道德沦丧，官场贪风日盛，人们精神空虚，理想失落，社会动荡不安。
为稳定国家秩序，增强家庭和社会的凝聚力，拯救社稷，朱熹以弘扬理学为己任，奉行“格物致知、实践居敬”的教育理念，力主以“存天理、去人欲”为内容的道德修养，力求重整伦理纲常、道德规范，重建价值理想、精神家园。
在这样的背景下，《朱子家训》问世。
原文：
君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也 。
译文：
作为国君，最重要的是怀有仁慈的心。作为臣子，最重要的则是忠诚。为人父，最重要的是慈爱；为人子，最要紧的则是孝道。作为兄长，最要紧的是友爱弟妹；作为弟妹，则须对兄长恭敬。做丈夫的，最重要的是态度平和，做妻子的，则必须重视温柔的作用。与师长相处，最重要的是合乎礼仪；与朋友相交，最重要的则是讲信用。
原文：
见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。
译文：
遇见老人要尊敬，遇见小孩要爱护。有德行的人，即使年纪比我小，我一定尊敬他。品行不端的人，即使年纪比我大，我一定远离他。不要随便议论别人的缺点；切莫夸耀自己的长处。
对有仇隙的人，用讲事实摆道理的办法来化解。对埋怨自己的人，用坦诚正直的态度来对待他。不论是顺境或逆境，都要平静安详，不悲不喜。
别人有小过失，要谅解容忍。别人有大错误，要按道理劝导帮助他。不要因为是细小的好事就不去做，不要因为是细小的坏事就去做。别人做了坏事，应该帮助他改过，不要宣扬他的恶行。别人做了好事，应该多加表扬。
原文：
处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！
译文：
处世不应为了私事而与人结仇；治家更要注意不可因为私心而有不公平的作法。不要做损人利己的事，不要妒忌贤才和嫉视有能力的人。不要声言忿愤对待蛮不讲理的人，不要违反正当事理而随便伤害人和动物的生命。
不要接受不义之财，遇到合理的事物要拥护。不可不勤读诗书，不可不懂得礼义。对后代子孙，不能不重视教育；对仆人帮佣，则必须能体谅关怀。一定要尊敬有德行有学识的人；遇到灾变打击，则不可不相互扶持。谨守本分，必须有赖于了解做人的基本规范；我们一生的命运，是由老天来决定的。
一个人能做到以上各点，则老天必定会来相助。这些基本的道理，都是日常生活中随处可做的，就像衣服之于身体，饮食之于口腹，是每天都不可缺少的，怎可不重视呢？
《朱子家训》寥寥数百字,却全面阐述了朱熹关于做人的准则:仁、义、礼、智、信。倡导家庭亲睦、人际和谐、重德修身。字字珠玑，是朱熹治家、做人思想的浓缩。
中华优秀传统文化·朱熹《朱子家训》
因为作者都姓朱，不少人容易把两篇传世家训搞混淆，误以为“朱子家训”有两个版本，实则是，两位朱家先贤所著家训名称和内容都不一样。
《朱子家训》为南宋著名理学家朱熹所作，原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。
朱用纯所作《治家格言》原名为《朱柏庐治家格言》，又名《朱子治家格言》，因名气大传播面广，后人提起时，便用《朱子家训》指此篇，然而实际上，后世所说朱子通常指朱熹。
朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，是理学集大成者，闽学代表人物，完成了客观唯心主义的体系，认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“去人欲，存天理”，与二程合称“程朱学派”。
他学识渊博，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙的人，位列大成殿十二哲者，被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大，成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱祥南（朱熹25世孙，世界朱氏联合会会长）：
“朱文公的《朱子家训》和朱用纯的《治家格言》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世人多把他们的文章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱用纯的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多不了解。”
朱锦富（朱熹23世正宗裔孙）：
“一提《朱子家训》，大多数老年人和喜爱古文的人都认为指的是《朱柏庐治家格言》，即”黎明即起，洒扫庭除……“这就完全错了。《朱子家训》和《朱柏庐治家格言》是两篇完全不同的由两个人写的文章，不能把《朱柏庐治家格言》通称《朱子家训》（社会上一直这样称谓，书名页通称《朱子家训》），朱子指的是朱夫子朱熹。”
“《朱柏庐治家格言》是昆山秀才朱用纯写的《治家格言》，柏庐是朱用纯的号，这篇《治家格言》写得非常好，通俗易懂、富有哲理、家喻户晓、人人皆知……因为是《治家格言》，专供家用，朱用纯在世时已刊和未刊书目中均未收录，世上无古籍对照，靠的是民间传诵和转抄而得，传来传去，抄来抄去，错误越来越多。”
朱熹《朱子家训》
《朱子家训》原载《紫阳朱氏宗谱》。
南宋中期，金、蒙南侵，赋税苛重，百姓怨声载道，民族危机加深，儒家衰微。
封建统治的腐朽，致使纲常崩坏、礼教废弛、道德沦丧，官场贪风日盛，人们精神空虚，理想失落，社会动荡不安。
为稳定国家秩序，增强家庭和社会的凝聚力，拯救社稷，朱熹以弘扬理学为己任，奉行“格物致知、实践居敬”的教育理念，力主以“存天理、去人欲”为内容的道德修养，力求重整伦理纲常、道德规范，重建价值理想、精神家园。
在这样的背景下，《朱子家训》问世。
原文：
君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也 。
译文：
作为国君，最重要的是怀有仁慈的心。作为臣子，最重要的则是忠诚。为人父，最重要的是慈爱；为人子，最要紧的则是孝道。作为兄长，最要紧的是友爱弟妹；作为弟妹，则须对兄长恭敬。做丈夫的，最重要的是态度平和，做妻子的，则必须重视温柔的作用。与师长相处，最重要的是合乎礼仪；与朋友相交，最重要的则是讲信用。
原文：
见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。
译文：
遇见老人要尊敬，遇见小孩要爱护。有德行的人，即使年纪比我小，我一定尊敬他。品行不端的人，即使年纪比我大，我一定远离他。不要随便议论别人的缺点；切莫夸耀自己的长处。
对有仇隙的人，用讲事实摆道理的办法来化解。对埋怨自己的人，用坦诚正直的态度来对待他。不论是顺境或逆境，都要平静安详，不悲不喜。
别人有小过失，要谅解容忍。别人有大错误，要按道理劝导帮助他。不要因为是细小的好事就不去做，不要因为是细小的坏事就去做。别人做了坏事，应该帮助他改过，不要宣扬他的恶行。别人做了好事，应该多加表扬。
原文：
处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！
译文：
处世不应为了私事而与人结仇；治家更要注意不可因为私心而有不公平的作法。不要做损人利己的事，不要妒忌贤才和嫉视有能力的人。不要声言忿愤对待蛮不讲理的人，不要违反正当事理而随便伤害人和动物的生命。
不要接受不义之财，遇到合理的事物要拥护。不可不勤读诗书，不可不懂得礼义。对后代子孙，不能不重视教育；对仆人帮佣，则必须能体谅关怀。一定要尊敬有德行有学识的人；遇到灾变打击，则不可不相互扶持。谨守本分，必须有赖于了解做人的基本规范；我们一生的命运，是由老天来决定的。
一个人能做到以上各点，则老天必定会来相助。这些基本的道理，都是日常生活中随处可做的，就像衣服之于身体，饮食之于口腹，是每天都不可缺少的，怎可不重视呢？
《朱子家训》寥寥数百字,却全面阐述了朱熹关于做人的准则:仁、义、礼、智、信。倡导家庭亲睦、人际和谐、重德修身。字字珠玑，是朱熹治家、做人思想的浓缩。
南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
淨法師:相信因果，如如不動-第313集
《往生論》天親菩薩告訴我們，極樂世界無量的莊嚴成就總不離清淨，所以清淨是性德的根源。這個話說得好！我們今天確確實實是被染污了，我們的心不清淨。要想學阿彌陀佛，首先要把清淨心找回來。清淨心中一塵不染，怎麼找回來？我們真要放下，要徹底放下，不要在乎外面一切境緣，要把它看破，要相信因果。
淨土大經科註（第371集） 2012/6/10
因果裡頭特別要相信「命裡有時終須有，命裡無時別強求」，我們的心就定了。得到，沒有歡喜，失去，沒有煩惱，把得失看穿了，這很重要。人沒有得失，清淨心才能現前。患得患失，這個心什麼時候才能清淨？所以一定要下個決心，不要了，所有都放下，需要用的時候自然有，沒有也就算了。常常有這個心態，我們才能把我們的性德找回來。相信我跟彌陀是一體，相信我跟極樂世界是一體，這個信心比什麼都重要。
淨土大經科註（第371集） 2012/6/10
相信因果，命裡有的丟都丟不掉，命裡沒有的求也求不來，得失的念頭沒有了，你心才定，你心才自在。境界裡面，無論是順境、是逆境，再大的風浪我如如不動，我清清楚楚、明明白白。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第31集）2008/7/24
佛給我們說的因緣果報，這是真理，這是事實。眾生所求的，不外乎富貴、智慧、健康長壽。這不管中國人、外國人、古人、今人，哪個都想求的，這是果報，果必有因。你要不修因，哪來的果報？看到人家有這個果報，人家前面修因。富貴，佛告訴我們從布施得來的。財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽，你要想得這三種福報，你要修三種布施。每個人修學的「因」不相同，所以他得的「果報」不一樣。人人都明白這個道理，天下就太平了，社會就安定了。
量壽經（第52集）1992/6
只要人深信因果，貪心就不會起來。你學十善業，你學《弟子規》，名利現前的時候，有的時候還是把握不住，還會出事情。如果深信因果的人，他如如不動，為什麼？命裡沒有！命裡沒有你要是想貪得的話，貪得得到什麼？禍害，災難就來了。沒有！你就不會動這個念頭，貪瞋痴都能夠息掉，所以因果的道理太重要！
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第25集）2009/5/9
中國古人講得好，「一生皆是命，半點不由人」，你不能不相信。人要相信因果，他就心安理得，他不會多想，他很容易滿足，他生活很快樂，樂天知命，這一點很重要！所以因果報應不能不知道，真正知道，你心是定的。
淨土大經科註（第239集）2012/3/12
「深信因果」實實在在是斷惡修善，消業障，往生成佛的不二法門，很重要！如果我們自己很冷靜、很細心的觀察現在這個社會，因緣果報你會看得清清楚楚、明明白白。善因一定有善果，惡因一定有惡報，而且報得好快、報得好明顯，我們能看得很清楚。
內部講話（第2集) 1994/6/9
因果教育比什麼都重要。如果我們遇到災難懂得這個道理，心是定的，反省找自己的過失，不要找人，找自己，你找人的時候你會怨天尤人，你的麻煩就更大！找自己，找自己的過失真正懺悔，改過自新，每個人都反省都找自己，災難就化解了，問題才真正解決，這是真的道理。
仁愛和平講堂 2009/8/19
「發菩提心，深信因果」，就是深信因果的一條。信什麼因果？念佛是因，成佛是果。這個因果不是別的，別的因果，菩薩哪有不懂的道理，還用得著提醒嗎？唯獨這個因果，很多菩薩疏忽了。所以他們要用很長時間去斷煩惱、去消業障，來提升自己。如果知道念阿彌陀佛這麼容易，煩惱不破自然破了，業障不消自然消了，到哪裡去找這個法門！
淨土大經科註（第159集）2012/1/25
「深信因果」，這個因果我跟諸位講得很多，不是普通的因果。念佛是因，成佛是果，要相信這個，深信念佛作佛。我們心裡頭把什麼都放下，萬緣放下，只緣阿彌陀佛，只緣極樂世界，你放得愈乾淨愈好，你往生的機率愈高。凡是不能往生的，沒有別的原因，放不下。有一絲毫的放不下，就不能往生，就把這一生耽誤了，你說多可惜！
大方廣佛華嚴經（第286集）2000/3/22
我們總結印祖一生的教學，可以說是「持戒念佛」，他老人家教人是教這個。有十善的基礎，「深信因果，斷惡修善」，後面加個「老實念佛」，就決定往生；品位雖然不高，決定生凡聖同居土，就行了。這是他老人家一生教導眾生的宗旨，非常適合於現代人的根機。
大方廣佛華嚴經（第181集）
對於西方極樂世界深信，沒有疑惑，對於阿彌陀佛深信，真願意往生，就是深信切願，我要求生極樂世界，往生極樂世界條件你就具足了。念佛功夫的淺深，那是管往生到極樂世界品位高下。真正往生的條件就是深信，沒有懷疑，一心一意念念想著極樂世界，念念想著阿彌陀佛。
二〇一四淨土大經科註（第332集）2016/5/13
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
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深信佛說 深信因果
深信真理 遠離邪惡
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
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淨法師:不要放在心上
外面的善緣不起貪戀，
惡緣不起瞋恚，
就是我們常講的萬緣放下
論是善緣是惡緣、
是逆境還是順境，
都不要放在心上。
要放在心上的，
佛教給我們，
把極樂世界放在心上，
把阿彌陀佛放在心上。
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
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淨法師:相信因果，如如不動-第313集
《往生論》天親菩薩告訴我們，極樂世界無量的莊嚴成就總不離清淨，所以清淨是性德的根源。這個話說得好！我們今天確確實實是被染污了，我們的心不清淨。要想學阿彌陀佛，首先要把清淨心找回來。清淨心中一塵不染，怎麼找回來？我們真要放下，要徹底放下，不要在乎外面一切境緣，要把它看破，要相信因果。
淨土大經科註（第371集） 2012/6/10
因果裡頭特別要相信「命裡有時終須有，命裡無時別強求」，我們的心就定了。得到，沒有歡喜，失去，沒有煩惱，把得失看穿了，這很重要。人沒有得失，清淨心才能現前。患得患失，這個心什麼時候才能清淨？所以一定要下個決心，不要了，所有都放下，需要用的時候自然有，沒有也就算了。常常有這個心態，我們才能把我們的性德找回來。相信我跟彌陀是一體，相信我跟極樂世界是一體，這個信心比什麼都重要。
淨土大經科註（第371集） 2012/6/10
相信因果，命裡有的丟都丟不掉，命裡沒有的求也求不來，得失的念頭沒有了，你心才定，你心才自在。境界裡面，無論是順境、是逆境，再大的風浪我如如不動，我清清楚楚、明明白白。
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第31集）2008/7/24
佛給我們說的因緣果報，這是真理，這是事實。眾生所求的，不外乎富貴、智慧、健康長壽。這不管中國人、外國人、古人、今人，哪個都想求的，這是果報，果必有因。你要不修因，哪來的果報？看到人家有這個果報，人家前面修因。富貴，佛告訴我們從布施得來的。財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽，你要想得這三種福報，你要修三種布施。每個人修學的「因」不相同，所以他得的「果報」不一樣。人人都明白這個道理，天下就太平了，社會就安定了。
量壽經（第52集）1992/6
只要人深信因果，貪心就不會起來。你學十善業，你學《弟子規》，名利現前的時候，有的時候還是把握不住，還會出事情。如果深信因果的人，他如如不動，為什麼？命裡沒有！命裡沒有你要是想貪得的話，貪得得到什麼？禍害，災難就來了。沒有！你就不會動這個念頭，貪瞋痴都能夠息掉，所以因果的道理太重要！
修華嚴奧旨妄盡還源觀（第25集）2009/5/9
中國古人講得好，「一生皆是命，半點不由人」，你不能不相信。人要相信因果，他就心安理得，他不會多想，他很容易滿足，他生活很快樂，樂天知命，這一點很重要！所以因果報應不能不知道，真正知道，你心是定的。
淨土大經科註（第239集）2012/3/12
「深信因果」實實在在是斷惡修善，消業障，往生成佛的不二法門，很重要！如果我們自己很冷靜、很細心的觀察現在這個社會，因緣果報你會看得清清楚楚、明明白白。善因一定有善果，惡因一定有惡報，而且報得好快、報得好明顯，我們能看得很清楚。
內部講話（第2集) 1994/6/9
因果教育比什麼都重要。如果我們遇到災難懂得這個道理，心是定的，反省找自己的過失，不要找人，找自己，你找人的時候你會怨天尤人，你的麻煩就更大！找自己，找自己的過失真正懺悔，改過自新，每個人都反省都找自己，災難就化解了，問題才真正解決，這是真的道理。
仁愛和平講堂 2009/8/19
「發菩提心，深信因果」，就是深信因果的一條。信什麼因果？念佛是因，成佛是果。這個因果不是別的，別的因果，菩薩哪有不懂的道理，還用得著提醒嗎？唯獨這個因果，很多菩薩疏忽了。所以他們要用很長時間去斷煩惱、去消業障，來提升自己。如果知道念阿彌陀佛這麼容易，煩惱不破自然破了，業障不消自然消了，到哪裡去找這個法門！
淨土大經科註（第159集）2012/1/25
「深信因果」，這個因果我跟諸位講得很多，不是普通的因果。念佛是因，成佛是果，要相信這個，深信念佛作佛。我們心裡頭把什麼都放下，萬緣放下，只緣阿彌陀佛，只緣極樂世界，你放得愈乾淨愈好，你往生的機率愈高。凡是不能往生的，沒有別的原因，放不下。有一絲毫的放不下，就不能往生，就把這一生耽誤了，你說多可惜！
大方廣佛華嚴經（第286集）2000/3/22
我們總結印祖一生的教學，可以說是「持戒念佛」，他老人家教人是教這個。有十善的基礎，「深信因果，斷惡修善」，後面加個「老實念佛」，就決定往生；品位雖然不高，決定生凡聖同居土，就行了。這是他老人家一生教導眾生的宗旨，非常適合於現代人的根機。
大方廣佛華嚴經（第181集）
對於西方極樂世界深信，沒有疑惑，對於阿彌陀佛深信，真願意往生，就是深信切願，我要求生極樂世界，往生極樂世界條件你就具足了。念佛功夫的淺深，那是管往生到極樂世界品位高下。真正往生的條件就是深信，沒有懷疑，一心一意念念想著極樂世界，念念想著阿彌陀佛。
二〇一四淨土大經科註（第332集）2016/5/13
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
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深信佛說 深信因果
深信真理 遠離邪惡
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
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淨法師:不要放在心上
外面的善緣不起貪戀，
惡緣不起瞋恚，
就是我們常講的萬緣放下
論是善緣是惡緣、
是逆境還是順境，
都不要放在心上。
要放在心上的，
佛教給我們，
把極樂世界放在心上，
把阿彌陀佛放在心上。
發菩提心 一向專念 阿彌陀佛
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