正所谓道不远人。人之为道而远人
人秉陰陽五行而生,為萬物之首,可以行天地之全功
更可以載天地之大道。
夫天地之道。顯像于日月。而日月之道。顯象于陰陽。
而陰陽之道。亦二顯象於消長也。消陽長陰。凡夫之道。待至陽盡陰純而成鬼。
消陰長陽,異人之道。待至陰盡陽純而成仙。
況人半陰半陽,半仙半鬼也。若將半邊陰氣練退。則成純陽 。純陽者仙也。
孟子曰。尧舜与人同耳。颜子曰舜何人也。子何人也。有为者亦若是。此皆言人人可以为圣贤。人人可以为仙佛。只在有志无志之分耳。有志者无论在家出家。都能修身。在家者妻为朋,子为伴。人身虽在红尘。而心出乎红尘。何等便宜之事也。
吕祖诗曰。看破浮生早悟空。太阳隐在月明中。时人悟得阴阳理。方夺天机造化功。
韩祖诗曰。虛心實腹求鉛光,月裹分明見太陽。湛破濁清昇降路。自然丹熟遍身香。
人秉陰陽五行而生,為萬物之首,可以行天地之全功
更可以載天地之大道。
夫天地之道。顯像于日月。而日月之道。顯象于陰陽。
而陰陽之道。亦二顯象於消長也。消陽長陰。凡夫之道。待至陽盡陰純而成鬼。
消陰長陽,異人之道。待至陰盡陽純而成仙。
況人半陰半陽,半仙半鬼也。若將半邊陰氣練退。則成純陽 。純陽者仙也。
孟子曰。尧舜与人同耳。颜子曰舜何人也。子何人也。有为者亦若是。此皆言人人可以为圣贤。人人可以为仙佛。只在有志无志之分耳。有志者无论在家出家。都能修身。在家者妻为朋,子为伴。人身虽在红尘。而心出乎红尘。何等便宜之事也。
吕祖诗曰。看破浮生早悟空。太阳隐在月明中。时人悟得阴阳理。方夺天机造化功。
韩祖诗曰。虛心實腹求鉛光,月裹分明見太陽。湛破濁清昇降路。自然丹熟遍身香。
《老子_百度百科》老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳,春秋末期人,生卒年不详,籍贯也多有争议,《史记》等记载老子出生于楚国或陈国。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖,称“太上老君”。在唐朝,被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人,世界百位历史名人之一。老子曾担任周朝守藏室之史,以博学而闻名,孔子曾入周向他问礼。春秋末年,天下大乱,老子欲弃官归隐,遂骑青牛西行。到灵宝函谷关时,受关令尹喜之请著《道德经》。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响,其思想核心是朴素的辩证法。在政治上,主张无为而治、不言之教。在权术上,讲究物极必反之理。在修身方面,讲究虚心实腹、不与人争的修持,是道家性命双修的始祖。老子传世作品《道德经》(又称《老子》),是全球文字出版发行量最大的著作之一。https://t.cn/A663r3UC
老子《道德经》
(雲上潜隆法师解释)
第三章
不尚贤。使民不争。不贵难得之货。使民不为盗。不见可欲。使心不乱。是以圣人之治。虚其心。实其腹。弱其志。强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为。为无为则无不治。
【解释】
(可称名的非常名)不崇尚虚名,使民不争名。不好难得货利,使民不犯盗窃。不见可欲事物,使民心不扰乱。如是,圣人治理天下,使人民虚心实腹,弱志强身,经常使人民无心智欲望,使有心智者也不敢妄为。行无为之道做事,则无做不成之事。 https://t.cn/A62trkpc
(雲上潜隆法师解释)
第三章
不尚贤。使民不争。不贵难得之货。使民不为盗。不见可欲。使心不乱。是以圣人之治。虚其心。实其腹。弱其志。强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为。为无为则无不治。
【解释】
(可称名的非常名)不崇尚虚名,使民不争名。不好难得货利,使民不犯盗窃。不见可欲事物,使民心不扰乱。如是,圣人治理天下,使人民虚心实腹,弱志强身,经常使人民无心智欲望,使有心智者也不敢妄为。行无为之道做事,则无做不成之事。 https://t.cn/A62trkpc
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