蕅益大师:一心念佛,自能入佛知见
佛知佛见、无他,众生现前一念心性而已。现前一念心性,本不在内外中间;非三世所摄,非四句可得;只不肯谛审谛观,妄认六尘缘影为自心相,便成众生知见。若仔细观此众生知见,仍不在内外中间诸处,不属三世,不堕四句,则众生知见当体原即佛知佛见矣。倘不能直下信入,亦不必别起疑情,更不必错下承当,只深心持戒念佛;果持得清净,念得亲切,自然蓦地信去,所谓‘更以异方便,助显第一义’也。此棒打石人头,曝曝论实事。若要之乎者也,有诸方狐涎在,非吾所知也。偈曰:
众生知见佛知见,如水结冰冰还泮;
戒力春风佛日晖,黄河坼声震两岸。
切莫痴狂向外求,悟彻依然担板汉。
——《示玄著》
南无阿弥陀佛
佛知佛见、无他,众生现前一念心性而已。现前一念心性,本不在内外中间;非三世所摄,非四句可得;只不肯谛审谛观,妄认六尘缘影为自心相,便成众生知见。若仔细观此众生知见,仍不在内外中间诸处,不属三世,不堕四句,则众生知见当体原即佛知佛见矣。倘不能直下信入,亦不必别起疑情,更不必错下承当,只深心持戒念佛;果持得清净,念得亲切,自然蓦地信去,所谓‘更以异方便,助显第一义’也。此棒打石人头,曝曝论实事。若要之乎者也,有诸方狐涎在,非吾所知也。偈曰:
众生知见佛知见,如水结冰冰还泮;
戒力春风佛日晖,黄河坼声震两岸。
切莫痴狂向外求,悟彻依然担板汉。
——《示玄著》
南无阿弥陀佛
蕅益大师:一心念佛,自能入佛知见!
佛知佛见、无他,众生现前一念心性而已。现前一念心性,本不在内外中间;非三世所摄,非四句可得;只不肯谛审谛观,妄认六尘缘影为自心相,便成众生知见。若仔细观此众生知见,仍不在内外中间诸处,不属三世,不堕四句,则众生知见当体原即佛知佛见矣。倘不能直下信入,亦不必别起疑情,更不必错下承当,只深心持戒念佛;果持得清净,念得亲切,自然蓦地信去,所谓‘更以异方便,助显第一义’也。此棒打石人头,曝曝论实事。若要之乎者也,有诸方狐涎在,非吾所知也。偈曰:
众生知见佛知见,如水结冰冰还泮;
戒力春风佛日晖,黄河坼声震两岸。
切莫痴狂向外求,悟彻依然担板汉。
——《示玄著》
佛知佛见、无他,众生现前一念心性而已。现前一念心性,本不在内外中间;非三世所摄,非四句可得;只不肯谛审谛观,妄认六尘缘影为自心相,便成众生知见。若仔细观此众生知见,仍不在内外中间诸处,不属三世,不堕四句,则众生知见当体原即佛知佛见矣。倘不能直下信入,亦不必别起疑情,更不必错下承当,只深心持戒念佛;果持得清净,念得亲切,自然蓦地信去,所谓‘更以异方便,助显第一义’也。此棒打石人头,曝曝论实事。若要之乎者也,有诸方狐涎在,非吾所知也。偈曰:
众生知见佛知见,如水结冰冰还泮;
戒力春风佛日晖,黄河坼声震两岸。
切莫痴狂向外求,悟彻依然担板汉。
——《示玄著》
览中域之珍圣兮,无斯水之神录---张衡《温泉赋》
春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。---长恨歌 白居易
迟迟兮春日,玉甃暖兮温泉溢。---骊宫高 白居易
只今惟有温泉水,呜咽声中感慨多。---华清宫 张继
未见温泉冰,宁知火井灭。表瑞良在兹,庶几可怡悦。--温汤对雪 李隆基
临渭川,近天邑,浴日温泉复在兹,群仙洞府那相及。--奉和圣制温泉歌 张九龄
温泉启蛰气氛氲,渭浦归鸿日数群。 ---扈从温泉宫献诗 张说 https://t.cn/RQuRgym
春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。---长恨歌 白居易
迟迟兮春日,玉甃暖兮温泉溢。---骊宫高 白居易
只今惟有温泉水,呜咽声中感慨多。---华清宫 张继
未见温泉冰,宁知火井灭。表瑞良在兹,庶几可怡悦。--温汤对雪 李隆基
临渭川,近天邑,浴日温泉复在兹,群仙洞府那相及。--奉和圣制温泉歌 张九龄
温泉启蛰气氛氲,渭浦归鸿日数群。 ---扈从温泉宫献诗 张说 https://t.cn/RQuRgym
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