老故事里的故人
——青鸟
打开胭脂盒
涂抹旧年的妆
唱着今时的戏
那唱词婉转幽咽
青衣说她清愁不觞
花旦说她年少
不惜风花雪月
只闻廊下花香
而敲着木鱼的僧
他说,不看春而喜
不闻秋而悲
万物空空,人世空空
抹上油彩,柔媚飞扬
老故事里的故人
轻描淡写的揭过伤疤
不咸不淡唱着过往
锣鼓一响,便是另一场花事
——青鸟
打开胭脂盒
涂抹旧年的妆
唱着今时的戏
那唱词婉转幽咽
青衣说她清愁不觞
花旦说她年少
不惜风花雪月
只闻廊下花香
而敲着木鱼的僧
他说,不看春而喜
不闻秋而悲
万物空空,人世空空
抹上油彩,柔媚飞扬
老故事里的故人
轻描淡写的揭过伤疤
不咸不淡唱着过往
锣鼓一响,便是另一场花事
实修外内密三重义理
如何实修外内密三重义理
二、外内密三重义理与持戒
(1)外内密——性心身:持戒的三个层次
只是找个出家师父受个戒,把戒条背下来,时刻告诉自己,叮嘱自己行为上不要违背这些戒条,只是从戒条和身语行为上着手来持戒,这是外义上的持戒,侧重的只是外相,这叫外义的持戒。
外义的持戒是净身正语,内义的持戒是净心正念,密义的持戒是化性开悟。外内密,性心身,本来三位一体,无二无别。
(2)如何围绕着外内密——性心身持戒
持戒没有智慧,只是死守戒条,用戒条压制自己的心,只知道用戒律吓唬自己,紧张兮兮、战战兢兢、如履薄冰、透不过气来的样子,不知道持戒是为了以戒律调伏烦恼,要修炼培养护持清净心,要净心化性,开悟明心见性,这样持戒有什么意义呢?
我们修行啊,别太紧了,有的人修行太紧了。你说:持戒要精严,持戒要精严!可是只是用戒条压制自己,这里边没有智慧的东西,你根本就解决不了自心执着烦恼分别的问题。你只是用戒条压制自己的心,等你压不住了,它就爆发了。这样持戒,让自己的心不解脱不自在,这是干什么呢?你是在笼子里养猴子吗?
我讲持戒要有智慧,要觉知,放松,欢喜,正知,正念,正能量,要在这种状态下持戒。
一天到晚紧张兮兮的,违背一点戒律就怕得不得了,而真正要害怕的你却不知道。不小心踩死只蚂蚁,吓得不得了,认为会下地狱,可是顶撞父母却忘记了地狱。你对蚂蚁有正知正念,对父母就没有了正知正念。父母对你做错什么了,你就不愿意了,马上就开始说父母的不对,还顶撞父母,你不知道这个罪业更大。有的人就是这样的。
所谓的持戒就是守护好当下的一念心,要护心清净,要正知正见,正念正行,不起人我对立,不要烦恼分别。我讲要安于本位,要守好本分的因果,时时刻刻,在在处处,不要想错,不要说错,不要做错,这样持戒就对了。
啥时候持戒就比较容易了?明理反省发露忏悔,好好忏悔消业,净心化性,心清净了,心里有点儿光,有点暖意,有爱了,一天开开心心的,在这种心态里持戒,就容易了。
有的人没有智慧,持戒持得特别紧,拿那个戒条吓唬自己,单纯拿戒律压制自己,这样守戒不容易。你要守戒,首先你得有智慧嘛!哪种智慧是必须要有的呢?就是因果!要有观察取舍好因果的智慧。
你不通达因果,不明白三世的因果,性命的因果,本分的因果,良心的因果,当下的因果,对这些因果的道理不明白,你的起心动念,各种行为,你就不知道对错!只是死板板的,用那些戒条来压制自己,不用智慧观察,没有反省发露忏悔消业,不能净心化性,开悟明心见性,这样哪是修行啊!这不是自己跟自己过不去吗?
戒条说不能发脾气,你压制自己不发脾气,硬憋着,哪天憋不住了,是不是火山就爆发了?真明理的话,你才能看破,看破了,才能放下,这样你才能持戒呀!这样才是持戒的结果呀!
真明理的话,人家跟你过不去了,你当下就明白师父讲的性命的因果:这都是我性子不好招的,我是这样的人,所以才会遇到这样的人。你就会“行有不得,反求诸己”,当下阿弥陀佛,阿弥陀佛:我不怨,我不气,以前我就这样害人家了,人家对我的态度是正确的,是应该的,是公平的,是合理的,我不怨。这样才能守住戒呀!
没有这种智慧的话,就靠压,不生气,不生气,不生气……压不住不就爆发了吗?现在这样修行的人是不是很多呀?很多!一是拿戒律吓唬自己,再一个就是拿戒律压制自己,他不知道这个戒律里有智慧,对因果产生稳固、不可动摇的定解了,持戒就容易了。他忽略这个了。
持戒得有方法呀!上面我不是讲要放松吗?你要放松心情,时时自觉,念念自知,不要想错,不要说错,不要做错。你要安于本位,守好本分,不管分外事,不管管不了的事。分外的事你去管,管不了的事你硬管,这里边一定会破戒的,因为这里边产生了我执对立,一起我执对立,就产生烦恼了。
你守戒,持戒,你要戒什么呀?戒的是性心身三界上的染污。你对性、心、身三界持戒了吗?性界你都戒啥了?性界念起不觉,戒这个,要时时自觉,不要念起不觉;心情阴暗,要戒这个:我不能心情阴暗,不能看别人不对,往心里装垃圾!你一看别人不对,一生烦恼是不是就心情阴暗?要戒这个,不挑别人的毛病,不看别人的不是,要戒这个!
性界戒脾气,戒无明;心界戒烦恼,戒我执对立;身界戒不良嗜好,戒伤害众生的行为。
从根本来讲,持戒的目的就是调伏烦恼,净心化性,开悟明心见性。
修出境界了,境界不同,持戒的方式就不一样了。开悟明心见性了,时时刻刻,当下的心空空的,明了了,空洞洞的,觉性时时刻刻都现前,当下的心总是不取不舍,不散不收,不紧不松,当下的心总是亮堂堂的,空空的,充满了喜悦感,这样就最容易持戒了。这样持戒还不容易吗?是不是?开心,少欲知足,知足常乐,不争不贪,这里面就有保护你的东西了。
这里面有啥东西?我讲有爱,佛教讲有慈悲心。一个开心的人,一个心里有爱的人,会去伤害别的众生吗?他不但不伤害别的众生,他更不会伤害自己,他会知足,感恩,爱自己。这样持戒就容易了。
有的人把这个戒律持得太死了。刚才我讲,你修心修得越来越清净,你的心理年龄就越来越小,你就越来越单纯,你的心是纯真透明的。你活得那么开心,看什么都有新鲜感,智慧一直在增长,你能明理,看破,放下,你活得解脱自在。你要这样持戒。
戒律不是束缚我们的,不是压制我们的,不是让我们生烦恼的,戒律是解脱我们的心的。戒律戒的是性界的脾气,心界的烦恼,身界的不良嗜好,还有伤害众生的行为。
十不善业里身体要戒的是杀、盗、淫,言语戒的是两舌、恶口、妄语、绮语,意念戒的就是贪心、害心、邪见,戒的是这些。
错误的见解你得纠正过来,要戒这个。啥时候这颗心修得总是那么清净,心里总是亮堂堂的,开开心心的,充满了欢喜,这叫啥?法喜充满!阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!这个时候还持啥戒了?性是善的,心是善的,行为是善的;这个时候修行已经踏上轨道,已经形成良性的循环了;这时候只是放松,享受内心的喜悦就可以了。当下你的心不要往内收,不要太紧,也不要往外放,当下不取不舍,不散不收,自然平衡的状态,觉知,放松,欢喜,随缘,无我,这样就行了。
平时总是保持内心那种淡淡的喜悦感,心净无我,无我唯觉,保持住明了了空洞洞的心态,用他来照见身界和外境的一切法如梦如幻,了不可得。当下无缘慈,同体悲,观自在;当下是心是佛,无我唯觉;当下是心作佛,念念解脱;当下性心身境本来一体无别。这才是真正的持戒,这才是外内密——性心身三位一体的持戒!
如何实修外内密三重义理
二、外内密三重义理与持戒
(1)外内密——性心身:持戒的三个层次
只是找个出家师父受个戒,把戒条背下来,时刻告诉自己,叮嘱自己行为上不要违背这些戒条,只是从戒条和身语行为上着手来持戒,这是外义上的持戒,侧重的只是外相,这叫外义的持戒。
外义的持戒是净身正语,内义的持戒是净心正念,密义的持戒是化性开悟。外内密,性心身,本来三位一体,无二无别。
(2)如何围绕着外内密——性心身持戒
持戒没有智慧,只是死守戒条,用戒条压制自己的心,只知道用戒律吓唬自己,紧张兮兮、战战兢兢、如履薄冰、透不过气来的样子,不知道持戒是为了以戒律调伏烦恼,要修炼培养护持清净心,要净心化性,开悟明心见性,这样持戒有什么意义呢?
我们修行啊,别太紧了,有的人修行太紧了。你说:持戒要精严,持戒要精严!可是只是用戒条压制自己,这里边没有智慧的东西,你根本就解决不了自心执着烦恼分别的问题。你只是用戒条压制自己的心,等你压不住了,它就爆发了。这样持戒,让自己的心不解脱不自在,这是干什么呢?你是在笼子里养猴子吗?
我讲持戒要有智慧,要觉知,放松,欢喜,正知,正念,正能量,要在这种状态下持戒。
一天到晚紧张兮兮的,违背一点戒律就怕得不得了,而真正要害怕的你却不知道。不小心踩死只蚂蚁,吓得不得了,认为会下地狱,可是顶撞父母却忘记了地狱。你对蚂蚁有正知正念,对父母就没有了正知正念。父母对你做错什么了,你就不愿意了,马上就开始说父母的不对,还顶撞父母,你不知道这个罪业更大。有的人就是这样的。
所谓的持戒就是守护好当下的一念心,要护心清净,要正知正见,正念正行,不起人我对立,不要烦恼分别。我讲要安于本位,要守好本分的因果,时时刻刻,在在处处,不要想错,不要说错,不要做错,这样持戒就对了。
啥时候持戒就比较容易了?明理反省发露忏悔,好好忏悔消业,净心化性,心清净了,心里有点儿光,有点暖意,有爱了,一天开开心心的,在这种心态里持戒,就容易了。
有的人没有智慧,持戒持得特别紧,拿那个戒条吓唬自己,单纯拿戒律压制自己,这样守戒不容易。你要守戒,首先你得有智慧嘛!哪种智慧是必须要有的呢?就是因果!要有观察取舍好因果的智慧。
你不通达因果,不明白三世的因果,性命的因果,本分的因果,良心的因果,当下的因果,对这些因果的道理不明白,你的起心动念,各种行为,你就不知道对错!只是死板板的,用那些戒条来压制自己,不用智慧观察,没有反省发露忏悔消业,不能净心化性,开悟明心见性,这样哪是修行啊!这不是自己跟自己过不去吗?
戒条说不能发脾气,你压制自己不发脾气,硬憋着,哪天憋不住了,是不是火山就爆发了?真明理的话,你才能看破,看破了,才能放下,这样你才能持戒呀!这样才是持戒的结果呀!
真明理的话,人家跟你过不去了,你当下就明白师父讲的性命的因果:这都是我性子不好招的,我是这样的人,所以才会遇到这样的人。你就会“行有不得,反求诸己”,当下阿弥陀佛,阿弥陀佛:我不怨,我不气,以前我就这样害人家了,人家对我的态度是正确的,是应该的,是公平的,是合理的,我不怨。这样才能守住戒呀!
没有这种智慧的话,就靠压,不生气,不生气,不生气……压不住不就爆发了吗?现在这样修行的人是不是很多呀?很多!一是拿戒律吓唬自己,再一个就是拿戒律压制自己,他不知道这个戒律里有智慧,对因果产生稳固、不可动摇的定解了,持戒就容易了。他忽略这个了。
持戒得有方法呀!上面我不是讲要放松吗?你要放松心情,时时自觉,念念自知,不要想错,不要说错,不要做错。你要安于本位,守好本分,不管分外事,不管管不了的事。分外的事你去管,管不了的事你硬管,这里边一定会破戒的,因为这里边产生了我执对立,一起我执对立,就产生烦恼了。
你守戒,持戒,你要戒什么呀?戒的是性心身三界上的染污。你对性、心、身三界持戒了吗?性界你都戒啥了?性界念起不觉,戒这个,要时时自觉,不要念起不觉;心情阴暗,要戒这个:我不能心情阴暗,不能看别人不对,往心里装垃圾!你一看别人不对,一生烦恼是不是就心情阴暗?要戒这个,不挑别人的毛病,不看别人的不是,要戒这个!
性界戒脾气,戒无明;心界戒烦恼,戒我执对立;身界戒不良嗜好,戒伤害众生的行为。
从根本来讲,持戒的目的就是调伏烦恼,净心化性,开悟明心见性。
修出境界了,境界不同,持戒的方式就不一样了。开悟明心见性了,时时刻刻,当下的心空空的,明了了,空洞洞的,觉性时时刻刻都现前,当下的心总是不取不舍,不散不收,不紧不松,当下的心总是亮堂堂的,空空的,充满了喜悦感,这样就最容易持戒了。这样持戒还不容易吗?是不是?开心,少欲知足,知足常乐,不争不贪,这里面就有保护你的东西了。
这里面有啥东西?我讲有爱,佛教讲有慈悲心。一个开心的人,一个心里有爱的人,会去伤害别的众生吗?他不但不伤害别的众生,他更不会伤害自己,他会知足,感恩,爱自己。这样持戒就容易了。
有的人把这个戒律持得太死了。刚才我讲,你修心修得越来越清净,你的心理年龄就越来越小,你就越来越单纯,你的心是纯真透明的。你活得那么开心,看什么都有新鲜感,智慧一直在增长,你能明理,看破,放下,你活得解脱自在。你要这样持戒。
戒律不是束缚我们的,不是压制我们的,不是让我们生烦恼的,戒律是解脱我们的心的。戒律戒的是性界的脾气,心界的烦恼,身界的不良嗜好,还有伤害众生的行为。
十不善业里身体要戒的是杀、盗、淫,言语戒的是两舌、恶口、妄语、绮语,意念戒的就是贪心、害心、邪见,戒的是这些。
错误的见解你得纠正过来,要戒这个。啥时候这颗心修得总是那么清净,心里总是亮堂堂的,开开心心的,充满了欢喜,这叫啥?法喜充满!阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛!这个时候还持啥戒了?性是善的,心是善的,行为是善的;这个时候修行已经踏上轨道,已经形成良性的循环了;这时候只是放松,享受内心的喜悦就可以了。当下你的心不要往内收,不要太紧,也不要往外放,当下不取不舍,不散不收,自然平衡的状态,觉知,放松,欢喜,随缘,无我,这样就行了。
平时总是保持内心那种淡淡的喜悦感,心净无我,无我唯觉,保持住明了了空洞洞的心态,用他来照见身界和外境的一切法如梦如幻,了不可得。当下无缘慈,同体悲,观自在;当下是心是佛,无我唯觉;当下是心作佛,念念解脱;当下性心身境本来一体无别。这才是真正的持戒,这才是外内密——性心身三位一体的持戒!
家里的看家狗两天前回母星了,享年18岁(大约),喜丧。妈觉得难过,今天聊天说起她去喂食(家里还有另一只狗),看到空空的窝心里不是滋味。
这个从小学二年级开始就陪伴我们的大狗子,看家可厉害呢,每次有不认识的人来家里,它都会用我听了都有些害怕的叫声吓唬人,有次甚至把一个远亲咬伤了,爸妈赔了医药费,依旧觉得开心,过后不止一次跟我说觉得大狗子没做错什么,这就是它的职责。
但说来奇怪,不管我去上了大学还是毕业后工作,尽管每年最多回两次家,它每每看见我都很热情很兴奋地摇尾巴,不停的在原地踱步,同时嗓子里发出细细的哼唧,看它这个样子,觉得很温暖,就好像它是在等我回家一样。
自从大姐出嫁,我和小妹上学不能常回家后,狗子们承担的更多的事情其实就是陪伴爸妈了。准备再抱回来一只跟爸妈一起生活。
妈说把它埋在樱桃树下了,嗯,下辈子像樱桃一样甜美吧。
愿天堂没有别的狗子跟你抢饭。
这个从小学二年级开始就陪伴我们的大狗子,看家可厉害呢,每次有不认识的人来家里,它都会用我听了都有些害怕的叫声吓唬人,有次甚至把一个远亲咬伤了,爸妈赔了医药费,依旧觉得开心,过后不止一次跟我说觉得大狗子没做错什么,这就是它的职责。
但说来奇怪,不管我去上了大学还是毕业后工作,尽管每年最多回两次家,它每每看见我都很热情很兴奋地摇尾巴,不停的在原地踱步,同时嗓子里发出细细的哼唧,看它这个样子,觉得很温暖,就好像它是在等我回家一样。
自从大姐出嫁,我和小妹上学不能常回家后,狗子们承担的更多的事情其实就是陪伴爸妈了。准备再抱回来一只跟爸妈一起生活。
妈说把它埋在樱桃树下了,嗯,下辈子像樱桃一样甜美吧。
愿天堂没有别的狗子跟你抢饭。
✋热门推荐