第六十七天
[思考]
刚看了个采访节目，说中国古代没有科学，只有科技，或者叫做博物学。因为中国传统文化讲究天人合一，三才合力，所有的东西都是人的内心有关的，所以缺乏科学的视角，所谓科学的视角就是相信世间有一种不以人的意志为转移的统一真理。这样想来，我还是深受中国传统文化影响，是比较缺乏科学精神的。
可是如果切断了人与自然，人与人，人与自己的联系。还怎么去追求所谓的科学呢。想来现在大多的科技诞生也都是基于实际的需求或商业目的而出发的。
每个人都是自己文化里的鱼呀，看来还是得多游去别的池塘看看才好。想要理解世界的多样性看来还是得从了解自身的局限性出发。
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最好的感觉就是

即使我们很久没见面，各自奔波

再见面的时候也能

一如从前

时间的跨度

不过是一次遇见和告别

短的是三两行情诗，长的是用一生陪伴

而我往时间里看一眼，只能看见你

人和人之间舒服的关系

是可以一直不说话，也可以随时说话

世界很大，有你刚好

想来这世间有一种美

是清澈的相逢，是默默的相伴

是无言的懂得

心若亲近，言行必如流水般自然

心若疏远，言行只如三秋之树般萧瑟

不怕身隔天涯，只怕心在南北

愿生命中途经的每一个人都幸福

愿我们陪伴彼此走过很远的路

愿多年以后，我回眸你还在

【静心，到底是在静什么】

有的人说是抛开外界的一切，回归心底深处去寻找烦恼的根源。也有的人说抛开世间的喧嚣，感受心底的宁静。其实仔细想来，不论哪种论调，皆是人们对于现实中的种种痛苦、烦恼、不满等情绪的一种反思，一种解决方法的寻求。

有趣的是，古今中外对于解决现实烦恼的思考似乎从未停止。例如庄周就通过对鲲鹏和学鸠对飞行的不同理解以及大本臃肿而不中绳墨的樗等等实例，勾画出了一种不受时空限制，精神绝对自由的逍遥游的状态。而近乎同时期古希腊的哲学家柏拉图也曾说过：“决定一个人心情的，不是在于环境，而在于心境。”

而为解决世间痛苦而存在的佛陀则认为，人的痛苦来源于索求之心衍生出的贪婪、懒惰等等欲望。我们可以看出，不论何时何地，人们一旦开始对痛苦以及解脱的方法进行深度思考，其结果皆指向同一个方向，那就是心。所以，我们想要解决痛苦、烦恼的问题，就一定要从心入手。