看了篇很好玩的文章。文章提出了“适应原理”,来阐述宗教还没有被科学彻底灭亡的“最后一道防线”
根据适应原理的射程。科学认知的所有东西,都是由于神有意地,将祂创造出的奇妙复杂、不可名状的规律和造物以一种我们能够理解的方式呈现在我们面前,因而才能被我们发现。
这是神考虑到人认知能力的弱小、又不忍心置人于愚昧中而做出的妥协。
可是人太弱小了,所以世上仍然有科学不可认知、不可名状的东西。
科学还没有认知的东西,都是神在考虑到人的认知能力的弱小后,无意显现的东西。显现了,你也理解不了。
这样,宗教用“适应原理”,守住了教义、物语、戒律等等自身的内容与思辨的最后一道防线。而现在的自然科学和社会科学水平,暂时还无法彻底否定掉宗教。
但是处于防守方的宗教,已经永远不可能反攻了。
因为宗教从来没有能力、兴趣、证据,去证明已经被科学证明正确的结论错误。如果它拿出了证据,那就不是宗教了。两者的区分在认识论的部分。即:秉持实证主义的科学会相信能够被证明正确的结论;秉持神秘主义的宗教会相信不能被证明错误的结论。
甚至,随着脑科学、心理学、社会学的发展,“脑电波读取”、“在社区中模拟条件生成一个‘人工宗教’的社会实验”等等……任何未来可期的脑科学、社会科学成果都能够轻易导致这“最后一道防线”的崩溃。
尽管因为宗教有着“平衡社会立场”、“满足人的盲目性需求”的功能,宗教存在的合理性永远都应该被正视。但宗教的内容和思辨层面的逻辑,终将被彻底否定掉。
到那时,弱者只能在盲目自负和痛苦渺小两个选项中二选一了。
我们也将带着骄傲与荣光,进入马克思·韦伯所说的“理性的樊笼”。而且,如果没有“虽千万人吾往矣”地踏入这樊笼中的觉悟,人类社会便不可能再前进一步。
这种悲壮,大概只有韦伯那样的人能够理解。
2019.12.20
根据适应原理的射程。科学认知的所有东西,都是由于神有意地,将祂创造出的奇妙复杂、不可名状的规律和造物以一种我们能够理解的方式呈现在我们面前,因而才能被我们发现。
这是神考虑到人认知能力的弱小、又不忍心置人于愚昧中而做出的妥协。
可是人太弱小了,所以世上仍然有科学不可认知、不可名状的东西。
科学还没有认知的东西,都是神在考虑到人的认知能力的弱小后,无意显现的东西。显现了,你也理解不了。
这样,宗教用“适应原理”,守住了教义、物语、戒律等等自身的内容与思辨的最后一道防线。而现在的自然科学和社会科学水平,暂时还无法彻底否定掉宗教。
但是处于防守方的宗教,已经永远不可能反攻了。
因为宗教从来没有能力、兴趣、证据,去证明已经被科学证明正确的结论错误。如果它拿出了证据,那就不是宗教了。两者的区分在认识论的部分。即:秉持实证主义的科学会相信能够被证明正确的结论;秉持神秘主义的宗教会相信不能被证明错误的结论。
甚至,随着脑科学、心理学、社会学的发展,“脑电波读取”、“在社区中模拟条件生成一个‘人工宗教’的社会实验”等等……任何未来可期的脑科学、社会科学成果都能够轻易导致这“最后一道防线”的崩溃。
尽管因为宗教有着“平衡社会立场”、“满足人的盲目性需求”的功能,宗教存在的合理性永远都应该被正视。但宗教的内容和思辨层面的逻辑,终将被彻底否定掉。
到那时,弱者只能在盲目自负和痛苦渺小两个选项中二选一了。
我们也将带着骄傲与荣光,进入马克思·韦伯所说的“理性的樊笼”。而且,如果没有“虽千万人吾往矣”地踏入这樊笼中的觉悟,人类社会便不可能再前进一步。
这种悲壮,大概只有韦伯那样的人能够理解。
2019.12.20
《个人形象与职场礼仪》
#书香商院打卡#1701123
工作、人际交往中,我们常常要与陌生人打交道。如果我们留给对方美好的第一印象,将会对人际交往、事业发展等起到积极的促进作用。
第一印象,就是当你与素不相识的人初次见面时,留给对方的某种印象。它主要是关于对方仪容、服饰、举止、神态、语言等方面的印象。尽管它是片段的、不成体系的,却是非常重要的。
心理学研究发现,与一个人初次会面,几十秒甚至几秒钟内就能产生第一印象。第一印象55%来自外貌(长相、仪容、服饰、发型等)、38%来自举止(仪态、眼神、表情等)、7%来自语言(说话的内容)。这一印象会对他人的社会知觉产生较强的影响,并且在对方的头脑中形成具有主导地位的态势,并可能形成对方难以改变的心理。
心理学上的很多实验证明了这一点。下面的实验是其中具有代表性的一个。
哈佛大学的实验者让一群学生只看一位教授教书的录像带十秒钟,然后让大家把对这位教授的印象写下来,等到上完一学期的课以后,再让他们写下对这位教授的印象,结果发现,两次对比下来,并没有多大的差别。
因此,英国形象大师庞德说:“这是一个两分钟的世界,你只有一分钟展示给人们你是谁,另一分钟让他们喜欢上你。”
#书香商院打卡#1701123
工作、人际交往中,我们常常要与陌生人打交道。如果我们留给对方美好的第一印象,将会对人际交往、事业发展等起到积极的促进作用。
第一印象,就是当你与素不相识的人初次见面时,留给对方的某种印象。它主要是关于对方仪容、服饰、举止、神态、语言等方面的印象。尽管它是片段的、不成体系的,却是非常重要的。
心理学研究发现,与一个人初次会面,几十秒甚至几秒钟内就能产生第一印象。第一印象55%来自外貌(长相、仪容、服饰、发型等)、38%来自举止(仪态、眼神、表情等)、7%来自语言(说话的内容)。这一印象会对他人的社会知觉产生较强的影响,并且在对方的头脑中形成具有主导地位的态势,并可能形成对方难以改变的心理。
心理学上的很多实验证明了这一点。下面的实验是其中具有代表性的一个。
哈佛大学的实验者让一群学生只看一位教授教书的录像带十秒钟,然后让大家把对这位教授的印象写下来,等到上完一学期的课以后,再让他们写下对这位教授的印象,结果发现,两次对比下来,并没有多大的差别。
因此,英国形象大师庞德说:“这是一个两分钟的世界,你只有一分钟展示给人们你是谁,另一分钟让他们喜欢上你。”
《The depth》- Jonathan Rottenberg,是美国南弗罗里达大学的心理学教授,也是情绪与情感实验室的主任。
跟抑郁症有关的理论很多,这些理论的出发点都是把抑郁症当成一种病,所以,治疗的逻辑也很简单,就是消除潜在的缺陷。无论这个缺陷是在人的大脑里、在认识模式里、在童年经验、在灵魂或与上帝的关系里,还是在你的另一半身上。但是,这种用疾病模型治疗抑郁症的缺陷很大。一个最简单的证据就是,不管用化学药物还是用心理认知治疗,根据疾病模型研发出来的抗抑郁疗法,几乎都是美国人发明的,但半个多世纪以来,美国人的抑郁症发病率一直是全世界最高的,而且越来越高。所以,过去十年来,美国学界和医界一直呼吁从新的视角对抑郁症进行理解和治疗。
罗滕伯格的这本书就是一剂良药,他从进化论的源头来审视抑郁症,提出一个很有趣的假设——抑郁症是人类动机的黑洞。也就是说,一个人之所以得抑郁症,不是因为他在生活中缺乏动机,而是动机太过强烈,以致于激发了情绪系统的强烈对抗,从而吞没了所有的动机。作者认为,既然抑郁症最核心的症状是情绪低落,就应该从情绪本身来看待这个问题。
首先,我们解释了低落情绪的进化起源。人之所以会情绪低落,是因为低落情绪是很有用的。情绪系统的任务,是总结环境中潜在的机会或者威胁,以决定采取什么样的行动,比如是努力向前,还是原地不动。
然后,了解我们的低落情绪、我们的情绪系统,是如何从健康的适应变成病态的沉溺的。从进化的角度来说,低落情绪是进化选择的结果,消除它不仅不可能,而且很危险。这样一个视角,要求我们更耐心、更明智地管理我们的情绪,学会容忍一定程度的抑郁,学会倾听抑郁告诉我们的事情,按照进化的心意生活。
最后,如何从这种病态的沉溺中走出来,像作者说的那样,那些最终从抑郁症中走出来的人,通常都对人生做出了重大的调整,这些变化使他们对未来的威胁有了更大的抵抗力。从这个角度来说,这场疾病对他们的人生而言,是一场破坏性的重建。
跟抑郁症有关的理论很多,这些理论的出发点都是把抑郁症当成一种病,所以,治疗的逻辑也很简单,就是消除潜在的缺陷。无论这个缺陷是在人的大脑里、在认识模式里、在童年经验、在灵魂或与上帝的关系里,还是在你的另一半身上。但是,这种用疾病模型治疗抑郁症的缺陷很大。一个最简单的证据就是,不管用化学药物还是用心理认知治疗,根据疾病模型研发出来的抗抑郁疗法,几乎都是美国人发明的,但半个多世纪以来,美国人的抑郁症发病率一直是全世界最高的,而且越来越高。所以,过去十年来,美国学界和医界一直呼吁从新的视角对抑郁症进行理解和治疗。
罗滕伯格的这本书就是一剂良药,他从进化论的源头来审视抑郁症,提出一个很有趣的假设——抑郁症是人类动机的黑洞。也就是说,一个人之所以得抑郁症,不是因为他在生活中缺乏动机,而是动机太过强烈,以致于激发了情绪系统的强烈对抗,从而吞没了所有的动机。作者认为,既然抑郁症最核心的症状是情绪低落,就应该从情绪本身来看待这个问题。
首先,我们解释了低落情绪的进化起源。人之所以会情绪低落,是因为低落情绪是很有用的。情绪系统的任务,是总结环境中潜在的机会或者威胁,以决定采取什么样的行动,比如是努力向前,还是原地不动。
然后,了解我们的低落情绪、我们的情绪系统,是如何从健康的适应变成病态的沉溺的。从进化的角度来说,低落情绪是进化选择的结果,消除它不仅不可能,而且很危险。这样一个视角,要求我们更耐心、更明智地管理我们的情绪,学会容忍一定程度的抑郁,学会倾听抑郁告诉我们的事情,按照进化的心意生活。
最后,如何从这种病态的沉溺中走出来,像作者说的那样,那些最终从抑郁症中走出来的人,通常都对人生做出了重大的调整,这些变化使他们对未来的威胁有了更大的抵抗力。从这个角度来说,这场疾病对他们的人生而言,是一场破坏性的重建。
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