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人生不易,珍惜拥有,感谢经历!学会妥协,退一步海阔天空。有一种愉悦叫欣然;有一种释怀叫惠然;有一种幸福叫淡然。青春里,总有些事情要努力去做,珍惜爱你的人,珍惜为你流泪的人,珍惜人生中应该珍惜的那份情怀;因为一转身,也许不再,也许就是永远,也许就是另一个世界!
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为什么你经常害病?究竟是怎么回事?梦参老和尚开示“所求不得”
不要认为你身体健康,就不需要看了。恰恰相反,你更要明白自己身体健康原因。生老病死本是人生常事,但“病”却是这四苦中,唯一可以避免并且减少的痛苦。让我们来看看梦参老和尚是如何解释生病这回事的吧!
生了病该如何对待呢?当然是要看病、治病、吃药。但你知道自己为什么害病吗?我们可能会说,是身体的四大不调,是饮食吃错了;伤风感冒,是因为衣服穿得单薄着凉了。是这么一回事儿吗?没错,在现象上来说,是这么一回事。
为什么生病?
但是在本质上的原因呢?是因为你过去杀业很重。身体不健康、常常生病的人,在过去伤害他人、伤害众生的事做得太多。这些造下的恶业、杀业才是你今生身体不健康的根本。
为什么有很多疑难杂症,医生没办法治疗,但他去忏悔、去请求三宝加持后就好了呢?是因为他的业障消了。这不是迷信,业障消了福报就来了,业障消了不仅身体变好了,生活条件也一起跟着变化起来。但是有些病是治不好的,为什么呢?因为“业”。你所造的业因成熟了,它已经成为了业果。这才是佛教中的正知正见。
为什么没有效果?
“我”常听闻一些道友说:“为什么我常常拜佛、诵经、磕头,但总还是生病,天天还竟要面对一些不愉快的事情?”这些道友还会产生邪见,开始胡思乱想,认为学佛没有用。
为什么他还是会遇到不开心的事,还总是生病呢?这就像一车的柴被火烧着了,他却在用杯中的水扑火。他的业障就像被火烧着的柴车,而所种下的善却只有一杯水。拿这个善又怎么能把恶业抵消呢?杯水车薪罢了。
要如何做?
那该这么办?要加力加倍的修 善。念一声“阿弥陀佛”不行就念一万声,昼夜不停地念。什么都放下,等这个念佛的业成长了,那个恶业就低了,效果自然就大了。
如果你自己的福德没有那么大,就念佛菩萨,佛菩萨加持你,使你的业消。但是最加持你的,其实是你的自心。你能念的这个心,它也变成积善了。所实际上是你自己加持自己,也还不是佛菩萨的外力。
修行要注意
如果我们推崇观音菩萨、地藏菩萨,因为你念,而劝其他的道友生信心去念。那么同样的去念这个佛号,人家十声,而你十万声,效果肯定相差甚远。但是如果人家的十念,至心诚恳,一心专念;而你念十万声,却是悠悠哉哉地念。那么你的十万声,不如人家的十声。
好多佛弟子在因果的关头,没有深入,转而变成了邪念,形成了拔无因果的念头。有些人因为有个人的目的和愿望没有达成,从相信三宝变成了诽谤三宝。他没有达成自己的欲望,不知道是因为自己求的感应还不够,不知道是因为自己过去种下的恶业太重,现在积累的德善,不足以改变过去的因。
转变不了该怎么办?那就要加倍的修,等修的善业力量足够大了,恶业的力量也就消失了,所以一定要相信因果。
修行人要注意
身心是修道的根本,若无健康的身体,修道就很难!没有健康的身体,就不能拜佛,不能坐禅,不能出坡培福等等,种种的逆缘就很不容易修成道果。只有照顾好身心的健康,才能用这个身体借假修真。
假使你的身体不好,一天到晚的生病,苦得不行,你的心能静下来修行吗?不能。这是你身体和内心的问题。还有你周围的人、周围的事,也使得你没办法安心修行,这就是外缘客观环境的问题,不懂得忏悔,会遇到很多障道的因缘,所以一定要常修忏悔。
顶礼梦参长老,顶礼大愿地藏王菩萨,愿梦参长老不舍众生,乘愿再来,南无大愿地藏王菩萨。
不要认为你身体健康,就不需要看了。恰恰相反,你更要明白自己身体健康原因。生老病死本是人生常事,但“病”却是这四苦中,唯一可以避免并且减少的痛苦。让我们来看看梦参老和尚是如何解释生病这回事的吧!
生了病该如何对待呢?当然是要看病、治病、吃药。但你知道自己为什么害病吗?我们可能会说,是身体的四大不调,是饮食吃错了;伤风感冒,是因为衣服穿得单薄着凉了。是这么一回事儿吗?没错,在现象上来说,是这么一回事。
为什么生病?
但是在本质上的原因呢?是因为你过去杀业很重。身体不健康、常常生病的人,在过去伤害他人、伤害众生的事做得太多。这些造下的恶业、杀业才是你今生身体不健康的根本。
为什么有很多疑难杂症,医生没办法治疗,但他去忏悔、去请求三宝加持后就好了呢?是因为他的业障消了。这不是迷信,业障消了福报就来了,业障消了不仅身体变好了,生活条件也一起跟着变化起来。但是有些病是治不好的,为什么呢?因为“业”。你所造的业因成熟了,它已经成为了业果。这才是佛教中的正知正见。
为什么没有效果?
“我”常听闻一些道友说:“为什么我常常拜佛、诵经、磕头,但总还是生病,天天还竟要面对一些不愉快的事情?”这些道友还会产生邪见,开始胡思乱想,认为学佛没有用。
为什么他还是会遇到不开心的事,还总是生病呢?这就像一车的柴被火烧着了,他却在用杯中的水扑火。他的业障就像被火烧着的柴车,而所种下的善却只有一杯水。拿这个善又怎么能把恶业抵消呢?杯水车薪罢了。
要如何做?
那该这么办?要加力加倍的修 善。念一声“阿弥陀佛”不行就念一万声,昼夜不停地念。什么都放下,等这个念佛的业成长了,那个恶业就低了,效果自然就大了。
如果你自己的福德没有那么大,就念佛菩萨,佛菩萨加持你,使你的业消。但是最加持你的,其实是你的自心。你能念的这个心,它也变成积善了。所实际上是你自己加持自己,也还不是佛菩萨的外力。
修行要注意
如果我们推崇观音菩萨、地藏菩萨,因为你念,而劝其他的道友生信心去念。那么同样的去念这个佛号,人家十声,而你十万声,效果肯定相差甚远。但是如果人家的十念,至心诚恳,一心专念;而你念十万声,却是悠悠哉哉地念。那么你的十万声,不如人家的十声。
好多佛弟子在因果的关头,没有深入,转而变成了邪念,形成了拔无因果的念头。有些人因为有个人的目的和愿望没有达成,从相信三宝变成了诽谤三宝。他没有达成自己的欲望,不知道是因为自己求的感应还不够,不知道是因为自己过去种下的恶业太重,现在积累的德善,不足以改变过去的因。
转变不了该怎么办?那就要加倍的修,等修的善业力量足够大了,恶业的力量也就消失了,所以一定要相信因果。
修行人要注意
身心是修道的根本,若无健康的身体,修道就很难!没有健康的身体,就不能拜佛,不能坐禅,不能出坡培福等等,种种的逆缘就很不容易修成道果。只有照顾好身心的健康,才能用这个身体借假修真。
假使你的身体不好,一天到晚的生病,苦得不行,你的心能静下来修行吗?不能。这是你身体和内心的问题。还有你周围的人、周围的事,也使得你没办法安心修行,这就是外缘客观环境的问题,不懂得忏悔,会遇到很多障道的因缘,所以一定要常修忏悔。
顶礼梦参长老,顶礼大愿地藏王菩萨,愿梦参长老不舍众生,乘愿再来,南无大愿地藏王菩萨。
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