#公益讲堂# 2019年12月18日,茌平区第195期(2019年第四十三期)“中华传统文化”公益讲堂,周三晚上继续与大家相约图书馆。本期主讲:刘庆涛老师,讲座题目:《论语》之四十九。 【本期分享章节】 《述而第七》之: 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。” 子之燕居,申申如也,夭夭如也。 子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。” 子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。” 【主讲嘉宾简介】 刘庆涛老师,山东省儒学传承传播人才,聊城国学促进会会长,聊城传统文化研究会执行会长,茌平区传承发展中华优秀传统文化工作学术顾问兼志愿者讲师。 时间:2019年12月18日(周三)晚上7:00-8:30。 地点:区图书馆三楼国学讲堂
论语

述而篇 子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。” 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。” 子之燕居,申申如也,夭夭如也。 子曰:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。” 子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。” 子曰:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。” 子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。” 子食于有丧者之侧,未尝饱也。 子于是日哭,则不歌。 子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。” 子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。” 子之所慎:齐,战,疾。 子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰:“不图为乐之至于斯也。” 冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺,吾将问之。”入,曰:“伯夷、叔齐何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨?”出,曰:“夫子不为也。” 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” 子曰:“加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。” 子所雅言,《诗》、《书》、执礼,皆雅言也。 叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。” 子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。” 子不语怪、力、乱、神。 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” 子曰:“天生德于予,桓魋其如予何?” 子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔!吾无行而不与二三子者,是丘也。” 子以四教:文,行,忠,信。 子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而见之矣,得见有恒者斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约
论语六观之三 环境观: 子曰:“子之燕居,申申如也,夭夭如也。 (衣冠楚楚,仪态温和舒畅,悠闲自在) 狐貉之厚以居”(狐皮厚,坐在上面暖) ……“席不正,不坐”… (坐的地方,不整齐,或者不舒服,不坐) 暑天时,袗絺绤,必表而出之”,(暑天,穿着粗的或者细的葛布单衣,但一定裹着衬衫) 寝不言”,…寝不尸”…寝衣,且要宽松,“长一身有半”… 从论语中的语句可以看出对于起居夫子 主要是体现在住,住要舒适 穿要得体,防寒, 眠…还有坐…你看人家夏天那么热的天,都要在外面披或者穿一件薄裳,为啥,因为夏天气血外放,毛孔通透,非常容易受到风寒的袭扰,导致毛窍闭塞,引起内外不通而感染风寒之邪,我们现在人就特别不注意,夏天空调下,露腹,露肩,露背…冬天寒风下露脚脖…鼻炎,喷嚏,流清涕,感冒,咳嗽,痛经…就像家常便饭一样…有因必有果…所以我讲夏天的空调,冬天的衣着,千万要注意… 眠,讲的是不言,以免过度兴奋而影响睡眠…另外 对于睡姿,要做到“寝不尸 什么叫不尸,尸,就是不动,所以睡觉不要老是一个姿势, 要时常根据自己的舒适程度去转换睡姿… 这个叫不尸… 对于不眠的,例如其弟子宰予昼寝,被夫子指责其“朽木不可雕也,睡眠是养生之大计…不可不做好 坐讲究什么呢?不正,不做,不正,就是不得体,我们现在的沙发,桌子,说真的是,很不符合人体结构的,沙发图舒服,躺的,矮的,人一坐上去,就躺着了,或者一坐上去就 腰蹋了,白天身躺着,气血不动,滞 腰蹋着,胸腔不开阔,憋,所以,现代人你很少叫到心胸开阔的,因为长期的坐姿让气憋住了,气憋住了,肺气就不足了…如此就很容易郁闷了,想要健康,不凡,挺直腰杆,坐能使胸不塌的桌子… 居住舒适和乐,衣着适宜,睡眠充足,“寝不言 就是今天我们讲的论语中居住环境观…

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