#公益讲堂# 2019年12月18日，茌平区第195期（2019年第四十三期）“中华传统文化”公益讲堂，周三晚上继续与大家相约图书馆。本期主讲：刘庆涛老师，讲座题目：《论语》之四十九。
【本期分享章节】
《述而第七》之：
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
【主讲嘉宾简介】
刘庆涛老师,山东省儒学传承传播人才，聊城国学促进会会长，聊城传统文化研究会执行会长，茌平区传承发展中华优秀传统文化工作学术顾问兼志愿者讲师。
时间：2019年12月18日（周三）晚上7:00-8:30。
地点：区图书馆三楼国学讲堂

论语

述而篇
子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。
子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
子之所慎：齐，战，疾。
子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”
子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
子不语怪、力、乱、神。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者，是丘也。”
子以四教：文，行，忠，信。
子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约

论语六观之三
环境观：
子曰：“子之燕居,申申如也,夭夭如也。
（衣冠楚楚，仪态温和舒畅，悠闲自在）
狐貉之厚以居”（狐皮厚,坐在上面暖）
……“席不正，不坐”…
(坐的地方，不整齐，或者不舒服，不坐)
暑天时，袗絺绤，必表而出之”，（暑天，穿着粗的或者细的葛布单衣，但一定裹着衬衫）
寝不言”，…寝不尸”…寝衣，且要宽松，“长一身有半”…
从论语中的语句可以看出对于起居夫子
主要是体现在住，住要舒适
穿要得体，防寒，
眠…还有坐…你看人家夏天那么热的天，都要在外面披或者穿一件薄裳，为啥，因为夏天气血外放，毛孔通透，非常容易受到风寒的袭扰，导致毛窍闭塞，引起内外不通而感染风寒之邪，我们现在人就特别不注意，夏天空调下，露腹，露肩，露背…冬天寒风下露脚脖…鼻炎，喷嚏，流清涕，感冒，咳嗽，痛经…就像家常便饭一样…有因必有果…所以我讲夏天的空调，冬天的衣着，千万要注意…
眠，讲的是不言，以免过度兴奋而影响睡眠…另外
对于睡姿，要做到“寝不尸
什么叫不尸，尸，就是不动，所以睡觉不要老是一个姿势，
要时常根据自己的舒适程度去转换睡姿…
这个叫不尸…
对于不眠的，例如其弟子宰予昼寝，被夫子指责其“朽木不可雕也，睡眠是养生之大计…不可不做好
坐讲究什么呢？不正，不做，不正，就是不得体，我们现在的沙发，桌子，说真的是，很不符合人体结构的，沙发图舒服，躺的，矮的，人一坐上去，就躺着了，或者一坐上去就
腰蹋了，白天身躺着，气血不动，滞
腰蹋着，胸腔不开阔，憋，所以，现代人你很少叫到心胸开阔的，因为长期的坐姿让气憋住了，气憋住了，肺气就不足了…如此就很容易郁闷了，想要健康，不凡，挺直腰杆，坐能使胸不塌的桌子…
居住舒适和乐，衣着适宜，睡眠充足，“寝不言
就是今天我们讲的论语中居住环境观…