#印广讲坛[超话]# 楞严经名相概念
初于闻中入流亡所 

      这里的「闻」，不是我们能闻这种妄觉——耳朵听到外面的声音，我能闻，是往外攀缘，这个能闻是妄觉。然后听到这个声音叫所闻，这是妄缘（所缘），然后产生这个耳识叫妄识，耳识是所缘缘。

     而这里是什么闻呢？叫反闻闻自性。我这个能闻从哪里来的？它不是讲我从哪里来的。所以这个时候呢，这个能闻已经变成始觉。这个始觉从何而来的？始觉就是从诸佛菩萨出世，通过这个声尘把这里能闻的闻性引出来，变成了始觉智。虽然变成始觉智，是不是当处出生，不离本处？所以通过这个耳识，通过佛菩萨的开导，知道我这个能闻仍然是空中华，是我的真心本觉所变现。

      这个闻呢，「初于闻中」，再观照自己的本觉。能闻的始觉智、所闻的本觉智，能和所当下是不是都是本觉？初于闻中，集中地体现出禅宗色彩。这也是对于初上路的人引导。如果说修行有素，不需要这样修行——十方三世万法当下就是这一个念。你只保持这种心态，叫自性大定。念佛也行，不念佛也行；修禅也行，不修禅也行。明心见性以后，修任何法门都能成就。入流亡所：当我们心力集中于这个反闻的时候——「入流」是入大光明藏之流——停止对声音的攀缘，慢慢地把外部的世界放下了。

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贺儿，我每天都希望你醒来是阳光的。因为医书里说有两样东西是最好的灵丹妙药：一个是开心的笑容，一个是睡个好觉。有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。能治愈我的，是明白。生命中有许多我不想做却不能不做的事，这就是责任；生命中有许多我想做却不能做的事，这就是命运。没有人能够定义我该怎么活，我想怎么活自己说了算。真的不必逼自己去做不像自己的那种人，强大固然是好，但脆弱和柔软也没有什么过错。一个人不用活得像一支队伍，一个人只要活得像一个人就行了，有尊严，有追求，有梦想，也有软弱和颓废的时候。生活总是这样，不能叫人处处都满意，但还要热情地活下去，人活一生值得爱的东西很多，不能因为一个不满意就灰心。贺儿，真爱就是不会后悔的那种，也是人一生中最珍贵的财富，当你哪一天老到走不动了，相信最富有的人就是你。贺儿，即使到最后我们无法牵手到老，但也要彼此给予对方真心的祝福，这就是爱。其实，我对你藏不住秘密，也藏不住忧伤，也藏不住爱你的喜悦，也藏不住分离时的彷徨。我就是这样坦然，你舍得伤，就伤。贺儿，你的温柔是最能打动人的，你的温柔就像是一只纤纤细手，能使我冰冷的心变得炽热，能使我受伤的心灵重归幸福的平静。你的温柔是一种特有武器，是我无法抗拒的。贺儿，爱你就要明明白白的，任何的含糊其辞都不行，因为交付给你的是我的真心，是对于我而言最珍贵的东西。路并没有错的，错的只是选择；爱并没有错的，错的只是缘分。我的贺儿，有时候纾解我的方式，不见得是你为我做了什么，而是我知道你在就够了……

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