天琦本瑞禅师：
提个话头：万法归一，一归何处？一归何处？毕竟一归何处？

或前后考究，或上下通参，或单追何处。举定，不令浮沉。字字明白，句句皆参。其目如睹，其耳如听。
审定详参，念念相续，心心无间，绵绵不绝，密密常然。若有一句不参，只这一句便是妄念。

今时学者一味去念，齐声啰喊，只图其熟，故不肯参。若然不参，直饶念到弥勒下生，也只讨得一场口滑。

✨#鹿苑精舍##当下自在# ✨

《金光明最胜王经》

金光明妙法　　最胜诸经王

　　甚深难得闻　　诸佛之境界

　　我当为大众　　宣说如是经

　　并四方四佛　　威神共加护

　　东方阿閦尊　　南方宝相佛

　　西方无量寿　　北方天鼓音

　　我复演妙法　　吉祥忏中胜

　　能灭一切罪　　净除诸恶业

　　及消众苦患　　常与无量乐

　　一切智根本　　诸功德庄严

　　众生身不具　　寿命将损减

　　诸恶相现前　　天神皆舍离

　　亲友怀嗔恨　　眷属悉分离

　　彼此共乖违　　珍财皆散失

　　恶星为变怪　　或被邪蛊侵

　　若复多忧愁　　众苦之所逼

　　睡眠见恶梦　　因此生烦恼

　　是人当澡浴　　应着鲜洁衣

　　于此妙经王　　甚深佛所赞

　　专注心无乱　　读诵听受持

　　由此经威力　　能离诸灾横

　　及余众苦难　　无不皆除灭

　　护世四王众　　及大臣眷属

　　无量诸药叉　　一心皆拥卫

　　大辩才天女　　尼连河水神

　　诃利底母神　　坚牢地神众

　　梵王帝释主　　龙王紧那罗

　　及金翅鸟王　　阿苏罗天众

　　如是天神等　　并将其眷属

　　皆来护是人　　昼夜常不离

　　我当说是经　　甚深佛行处

　　诸佛秘密教　　千万劫难逢

　　若有闻是经　　能为他演说

　　若心生随喜　　或设于供养

　　如是诸人等　　当于无量劫

　　常为诸天人　　龙神所恭敬

　　此福聚无量　　数过于恒沙

　　读诵是经者　　当获斯功德

　　亦为十方尊　　深行诸菩萨

　　拥护持经者　　令离诸苦难

　　供养是经者　　如前澡浴身

　　饮食及香花　　恒起慈悲意

　　若欲听是经　　令心净无垢

　　常生欢喜念　　能长诸功德

　　若以尊重心　　听闻是经者

　　善生于人趣　　远离诸苦难

　　彼人善根熟　　诸佛之所赞

　　方得闻是经　　及以忏悔法

问：有的动物在放生过程中死掉了，怎么办？

答：很多问题的答案都可以归结到发心上。发心对修行至关重要，它不仅决定了修行的结果，也在很大程度上影响着我们的见解和修行途径。如果我们的发心是为了众生远离痛苦并最终究竟成佛，那么我们在行善、在修行中的疑问会少很多。

因为工具、因缘及种种不利因素，尽管你已经尽心尽力，有的动物还是在放生过程中死掉了，有人担心这样会造下杀业，要承受杀生的果报。因果的问题极其复杂，唯有佛陀能明了一个行为的全部因果。我们只知道，若具足杀生的四个分支，即有明确的杀生对象，有杀生意图，采取杀生的行动，造成死亡的结果，当事人将完整感受杀生的果报。大家可以根据这四条去判断一下自己的行为。

我们若是以三殊胜来摄持放生善行的话，就会知道这些中途死亡的动物将和其它放生的动物一样，由于我们的发心和回向，与佛法结上殊胜的缘分，得到三宝的加持和未来解脱的利益。有些善根比较大的动物会在听闻到佛号或接触系解脱、甘露水后，很快投生善趣。所以，有些动物不幸中途死亡，我们与其无理地自责、懊悔，不如为它们念诵经咒，把放生的功德回向给它们，祈愿它们早生善趣或净土。

动物的生命力有强有弱，比如说鱼，有些鱼能够承受比较远途的运输颠簸，氧气不足也不会马上死，而有些鱼则不太容易存活，尽管如此，我们还是应该平等地解救它们，不能心存好恶取舍。我们的发心不是减少它们的痛苦么？大家想一想，一条鱼，即使不幸死在放生过程中，它所承受的痛苦也远远小于留在菜市场活活被人剥皮抽筋、挖心掏肺的痛苦。更何况，它们还受到法布施，结下未来解脱的因缘。