"你看他们像不像踩着二维码地垫"[喵喵] 图为拉斐尔的《雅典学院》。 画面中央为柏拉图和亚里士多德。 前者一手指天,代表着寻天理。从其《理想国》中可见一斑。在柏拉图政治生涯的第二阶段,他生为贵族的雄心壮志破灭后提出哲学家应担任政治领袖。并提出"乌托邦""灵魂不朽""宇宙起源"等早期理论。 后者一手压地,相比老师,他更倾向于百科全书式哲学家。成为逻辑学,物理学等学科的"创始人"。 此外,苏格拉底,天文学家托勒密,数学家毕达哥拉斯等人也出现在了画中。给人以千年前雅典学派的欣欣向荣感。 真想走进画面看看贤哲们。 #阿冰小课堂##柏拉图#
[5文艺复兴的全胜时代]肉身自觉,肯定世俗繁华与感官享乐,融入基督教性灵生活,追求精神生活。 001弗兰西斯加:《诞生图》歌颂生命,典范之作。波提切利:《维纳斯的诞生》《春》拉开了文艺复兴全盛时代的序幕(最完美女性肉身)。 《哀悼耶稣》 002达·芬奇:《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》 003米开朗琪罗:最初以雕刻文明《哀悼基督》《大卫》(最完美男性肉身)。西斯廷礼拜堂的天顶壁画:创世纪《宇宙创造》《人的创造》《大洪水》等。中期《最后的审判》。晚期《哀悼基督》 004拉斐尔:《圣母圣婴图》作品精致完美,个性中庸平和。受米开朗琪罗的创世纪影响创作《雅典学派》
朱学勤:一个民族需要仰望星空的人 大学就是柏拉图的那个 Academy 延续下来,到中世纪就是经院,近代就是University,执著追求万物背后的规则,相信道理越争论越明白。这种把求知当作最高追求的人生态度,几乎体现在每一位哲学家身上。 泰勒斯是代表希腊智慧的第一个人。他本是个商人,可是他不好好经商赚钱,老去探索一些没用事情,所以他很穷,有一点钱就去旅行花掉了。所以有人说哲学家是那些没用的人,赚不到钱的人。 有一个故事,一个晚上泰勒斯走在旷野上,抬头看着满天星斗,他预言第二天会下雨,正在他预言要下雨的时候,脚下一个坑,他掉进去了,差点摔死,别人把他救起来,他说谢谢你,你知道吗?明天会下雨啊!于是又成了一个笑话,哲学家是只知道天上的事情,却不知道脚下会发生的事情的人。 两千年以后,德国哲学家黑格尔说,一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情,那是没有未来的。 西方大学与中国大学有个很不同的地方,我们可以选择拉斐尔的《典雅学派》与《孔子讲学图》做对比,看出两种大学的区别。 《雅典学派》是非常著名的一幅画,在梵帝冈博物馆里,画面所有的人都在一个大厅里面,没有地位等级,大家各自干各的事情,或是在相互交流,亚里斯多德与柏拉图平列走在一起,争论得面红耳赤。谁都不代表真理,老师也不一定有真理;真理高于一切,在一个看不见的地方,每一个人都可以通过自己的理性去领悟真理。 可是中国的大学呢,一定是老师在台上,老师显得很大、在中央,学生画得很小、在旁边;学生什么都不知道,一个个在问老师,老师什么都知道,他是发布真理的。这是中国的大学。 我们每一个人都生活在吃喝玩乐中间,柴米油盐酱醋茶中间,生活在世俗生活中间,但是如果只有这个的话,这个民族是不可能拥有最高的文明。 近代欧洲城市里,总有一个中心是 Academy ,或者是University,它们在整个社会当中起着核心作用、灵魂作用。所以一个成功的现代国家是不可想象没有大学先立起来的。 我的结论是,西方现代文明是城市运动和大学运动,现实操作和理想引领,两个东西的呼应才产生的。 事实也是这样,文艺复兴之前就有博罗尼亚大学,法国的崛起有巴黎大学,英国的崛起有牛津、剑桥,美国的崛起有哈佛。 十九世纪初德国要崛起的时候,就有柏林大学。当时德国四分五裂,被拿破仑打得呜乎哀哉,割地、赔款、求和,穷得不能再穷,窝囊得不能再窝囊了。一位最有远见的人物是洪堡,他影响了普鲁士皇帝,相信民族崛起的关键是民族的精神崛起,而精神崛起的最高手段就是大学。洪堡成为内阁当中最重要的人,他建立了柏林大学,柏林大学的首任校长就是哲学家费希特。 洪堡大学 https://t.cn/RhSN4iI

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