【又到春茶飘香时 茶艺培训班开课啦邀您品茶论人生】半壁山房待明月,一盏清茗酬知音。待到春风二三月,石炉敲火试新茶。阳春三月,和风日暖。有桃花灼灼,有梨花淡淡。当此美景,新茶也陆续上市。又是春茶飘香时,不如,来饮一碗茶?为满足更多茶友需求,湖北省陆羽茶文化研究会(汉口部)、中国茶道研究院、武汉客厅汉口茶市现特举行茶艺中级综合培训班,为广大爱茶之人及希望从事茶行业的工作者们,提供提升专业技能的平台。https://t.cn/Rnc4wDH
易武,是普洱茶无法逾越的一个地方,无论是过去还是现在。百年前,易武是古六大茶山的集散地,是贡茶产地,是至今犹存的百年老茶的诞生地。百年之后,当普洱茶全面复兴以后,易武从一个凋敝的边陲小镇,再次变成普洱茶商的必争之地,甚至成为很多爱茶人的朝圣之地。易武茶在普洱茶江湖的地位,依旧极受茶人追捧。每到春茶季,易武古镇上车水马龙、人来人往,仿佛重现“周八百里,入山作茶者十万人”(清《滇海虞衡志》)的盛况......https://t.cn/RncZJLC
拈花微笑,喝茶悟道
一方茶席,花与叶的重逢,是历经辗转之后的太虚幻境
花褪去了山野间的天真烂漫,清到十分,恍若明月,成了茶席上的一抹灵动。
叶也放下了婆娑的喧哗,成了杯底的青青子衿,安静而深沉,温和而清雅。
春桃夭夭,夏荷旖旎,秋菊飒飒,红梅疏离。茶席插花,相映成趣,体现着茶崇尚自然的精神,使其主旨更加鲜活生动。
李白爱“花间一壶酒”,僧人皎然却说:“九日山僧院,东离菊也黄,俗人多泛酒,誰解助茶香。”而袁宏道则专门写了一本《瓶史》,主张插花品茗,说花与茶相得益彰,是“茗赏者上也”。
花与茶,用他们的灵韵和姿态,满足着人们对于自然的依恋。故而爱茶者,大多爱花,恋花者,也多半懂得品茶。
唐代吕温有《三月三日茶宴序》,记录了当时人们在郊外饮茶作乐的场景,“卧借青霭,坐攀花枝,闻莺近席而未飞,红蕊拂衣而不散”,手中之茶“琥珀之色,不令人醉,微觉清思;虽玉露仙浆,无复加也”。漫想青鸟乱啼,落红成阵,香茗在手,清思绝发,持杯之人,必然喜不自禁。
当世事繁杂,郊外饮茶渐成奢侈,人们依然难以忘怀那样的美意,并孜孜不倦地在一方茶席予以意境上的重现和还原。
与郊外的繁花相比,茶席上的花更像一首绝唱。它们一支两支,删繁就简,配合着陶瓷木瓦,或曲或直,旁逸斜出,神清气爽地舒展,宛若天成的自然之美。
茶是简朴的修养,水写的诗句,带着阳春白雪的清冷禅意。而茶席上的花,是开在雪原上的芳魂,那清灵的姿态,宛如茶人在悠远沉思中的指路明灯。
一花一世界,一叶一菩提,伴着暗香浮动,茶人们品至清至洁的茶,悟至灵至静的心,拈花微笑,喝茶悟道。
一方茶席,花与叶的重逢,是历经辗转之后的太虚幻境
花褪去了山野间的天真烂漫,清到十分,恍若明月,成了茶席上的一抹灵动。
叶也放下了婆娑的喧哗,成了杯底的青青子衿,安静而深沉,温和而清雅。
春桃夭夭,夏荷旖旎,秋菊飒飒,红梅疏离。茶席插花,相映成趣,体现着茶崇尚自然的精神,使其主旨更加鲜活生动。
李白爱“花间一壶酒”,僧人皎然却说:“九日山僧院,东离菊也黄,俗人多泛酒,誰解助茶香。”而袁宏道则专门写了一本《瓶史》,主张插花品茗,说花与茶相得益彰,是“茗赏者上也”。
花与茶,用他们的灵韵和姿态,满足着人们对于自然的依恋。故而爱茶者,大多爱花,恋花者,也多半懂得品茶。
唐代吕温有《三月三日茶宴序》,记录了当时人们在郊外饮茶作乐的场景,“卧借青霭,坐攀花枝,闻莺近席而未飞,红蕊拂衣而不散”,手中之茶“琥珀之色,不令人醉,微觉清思;虽玉露仙浆,无复加也”。漫想青鸟乱啼,落红成阵,香茗在手,清思绝发,持杯之人,必然喜不自禁。
当世事繁杂,郊外饮茶渐成奢侈,人们依然难以忘怀那样的美意,并孜孜不倦地在一方茶席予以意境上的重现和还原。
与郊外的繁花相比,茶席上的花更像一首绝唱。它们一支两支,删繁就简,配合着陶瓷木瓦,或曲或直,旁逸斜出,神清气爽地舒展,宛若天成的自然之美。
茶是简朴的修养,水写的诗句,带着阳春白雪的清冷禅意。而茶席上的花,是开在雪原上的芳魂,那清灵的姿态,宛如茶人在悠远沉思中的指路明灯。
一花一世界,一叶一菩提,伴着暗香浮动,茶人们品至清至洁的茶,悟至灵至静的心,拈花微笑,喝茶悟道。
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