#道教#【关于道教的14个基本教义】
1. 尊道贵德,天人合一——道教最高信仰
2. 敬天法祖,寻仙访道——道教神仙崇拜
3. 天人感应,天道承负——道教善恶报应
4. 性命双修,返璞归真——道教修炼秘诀
5. 上善若水,柔弱不争——道教为人品质
6. 清静寡欲,自然无为——道教处世方式
7. 我命在我,不在天地——道教逍遥精神
8. 忠孝节义,仁爱诚信——道教伦理道德
9. 福禄寿喜,吉祥如意——道教民俗风情
10. 仙道贵生,济世度人——道教核心宗旨
11. 道生一,一生二,二生三,三生万物——道教创世理论
12. 人法地,地法天,天法道,道法自然——道教活动准则
13. 天人同构,阴阳协调,形神共养,统筹兼顾——道教养生原理
14. 丹道修真,服药炼气,积德行善,建功立业——道教成仙途径
1. 尊道贵德,天人合一——道教最高信仰
2. 敬天法祖,寻仙访道——道教神仙崇拜
3. 天人感应,天道承负——道教善恶报应
4. 性命双修,返璞归真——道教修炼秘诀
5. 上善若水,柔弱不争——道教为人品质
6. 清静寡欲,自然无为——道教处世方式
7. 我命在我,不在天地——道教逍遥精神
8. 忠孝节义,仁爱诚信——道教伦理道德
9. 福禄寿喜,吉祥如意——道教民俗风情
10. 仙道贵生,济世度人——道教核心宗旨
11. 道生一,一生二,二生三,三生万物——道教创世理论
12. 人法地,地法天,天法道,道法自然——道教活动准则
13. 天人同构,阴阳协调,形神共养,统筹兼顾——道教养生原理
14. 丹道修真,服药炼气,积德行善,建功立业——道教成仙途径
#长生大帝下降#仙道贵生,一则道教是极为注重生的概念的,道教创立时吸收了春秋战国时期的黄老之学及神仙方术,南北朝时已经形成系统的修行方法,并认为人可以通过修行达到长生的目的。而后在诸多降世的经典中以授长生久视之法与人,并在诸多学说中强调清净身心,存精养神以得延年益寿的思想。不仅如此,道士在拜师时受的十戒中其中有一戒为不得随意劳役自身,用以告诫修行者人生难得,应当贵之珍之。其后诸多超拔幽冥的科仪对待孤魂野鬼等一视同仁,皆是令孤魂等众释其往咎,重新炼度,升东极界,重新投胎之法,却无任其游荡,自生自灭之处。二则道教不废人伦,阴阳二气交合乃生万物,即使出家道士也并无规定其不可娶妻生子,是以生生才能不息,万物得以延续之,符合道教推崇的自然之理,也是“贵生”之处。历史上秦始皇和汉武帝也是极好神仙方术,追求长生之道的,二者皆数度派遣使者往三仙山求长生之法。今日恰好为南极长生大帝下降日,更是贵生无比,特书长生大帝护身符三道。 https://t.cn/RghOMBP
#道教知识# 【何为仙道贵生无量度人?】
道教十分重视人的生命,万物都由道化而来,一切生命都体现着道,对生命的重视,即是对道的尊重。因此道教讲的是长生不死,修道成仙,即是对道的信仰与实践的结果。对于生,老子曰:“出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三,人之生,动之死地亦十有三”。说明人的生命非常有限,而且处于一个危险的状态之中,所以要求人们“深根固蒂”,追求“长生久视之道”。《太平经》中主张乐生、重生。总之尊重生命是道教的一贯主张,主要包括:
一,尊重人类自身的生命价值,反对轻生自杀,也反对杀害他人,要求洁身自好,修身养性,追求长生;
二,尊重动物的生命,认为一切血性之物,皆有灵性,即有道性,由于悟性有早迟之分,所以修道阶次有快慢之别;
三,尊重植物的生命,认为植物和人一样具有灵性,在某种特定的环境下,也能够修炼成仙;
四,尊重人类和动植物赖以生存的环境。做到上述四点既度己又度人,《度人经》云:“仙道贵生,无量度人”。
道教十分重视人的生命,万物都由道化而来,一切生命都体现着道,对生命的重视,即是对道的尊重。因此道教讲的是长生不死,修道成仙,即是对道的信仰与实践的结果。对于生,老子曰:“出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三,人之生,动之死地亦十有三”。说明人的生命非常有限,而且处于一个危险的状态之中,所以要求人们“深根固蒂”,追求“长生久视之道”。《太平经》中主张乐生、重生。总之尊重生命是道教的一贯主张,主要包括:
一,尊重人类自身的生命价值,反对轻生自杀,也反对杀害他人,要求洁身自好,修身养性,追求长生;
二,尊重动物的生命,认为一切血性之物,皆有灵性,即有道性,由于悟性有早迟之分,所以修道阶次有快慢之别;
三,尊重植物的生命,认为植物和人一样具有灵性,在某种特定的环境下,也能够修炼成仙;
四,尊重人类和动植物赖以生存的环境。做到上述四点既度己又度人,《度人经》云:“仙道贵生,无量度人”。
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