舍我其谁
《孟子.公孙丑下》
孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”
曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周以来，七百有馀岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世 ，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”
【今译】
（春秋时，燕国为了王位之争，公元前315年，燕国爆发内战，发生了大乱。
齐王召集群臣，说：“北边的燕国大乱，我决定起兵北上，望诸卿有力出力，有谋出谋，助我成功。”
文武大臣都同意齐王，主张出兵。
在座的孟子也主张出兵燕国，但是他认为出兵的目的不是为了让燕国给齐王上尊号。
孟子说：“天下动乱已有500多年，百姓期望出个圣主。
上天给大王一个当圣主的机会，圣主是救民于水火，如果燕国民众端着美食酒浆欢迎你，那是他们想躲避燕王犹如水火的暴政；如果你占领燕国后，使他们感到水更深、火更热（水深火热）。那么他们会转而希望别人来拯救他们了！
出兵帮助邻国平定内乱，土地财物，一无所取，齐国在诸侯中带了一个头 ——— 推行仁义，各国因此效法，那么三皇五帝之治就会在中国重现。”
齐宣王垂涎邻国的财宝不止一天了，孟子的话他又如何肯听从？根本就是听不进去。
于是，齐军乘虚而入，齐宣王派大将匡章率兵10万攻入燕国。
燕国百姓对内战不满，不愿出力抵抗齐军，有些地方的燕国百姓反而给齐军送饭递水（箪食壶浆）表示欢迎。
匡章只用了50天的工夫，就攻下燕国国都，但匡章不管束军队，士卒欺凌百姓，大肆烧杀抢掠、掳掠，于是燕人纷纷起来反抗。
最后燕人反击，其他国家也表示要救助燕国。齐国大败，齐宣王被迫从燕国撤军。
孟子见自己的政见不被采纳，便辞官离开齐国。）
（孟子准备在齐国推行以仁义平治天下的主张受挫后，难免心情不好过。）
孟子从齐国离开，在路上，他的一个学生充虞在路边问道：“先生，您似乎不快乐，您看起来像是很不愉快。
以前我听您教导大家说，您不是说过：‘君子不抱怨老天不埋怨上天，不责怪归罪于他人（不怨天，不尤人），您现在怎么了？’”
孟子一下子笑了，说：“那是一个时期，现在又是一个时期；过去是一个时代，现在又是一个时代，时势不同，情况也随之发生变化（彼一时此一时）。
历史每过五百年，500年间，就会有王者出现，必定会出现一个英明的行仁义的王者；其间还必定会有协助王者名扬天下的圣贤（五百年必有王者兴，其间必有名世者）。
从周武王开国到现在，已经有七百多年了。
论年头，已经大大超过了五百年；论时势，也该出现了，现在正是有所作为的时候。
除非天意不想平治天下，老天还不想整顿天下；如果要平治整顿天下，上天要产生一个圣贤，当今的世上除了我以外，还能有谁能够担当如此重任呢（舍我其谁）？现在我为什么还会不快乐不高兴呢？”
【赏析】
舍：舍弃，除去。
“舍我其谁”除去我，那该谁呢？
意思是，除我以外，再没有别人可以担当了。
who but myself can do it？
“舍我其谁”除了我还有谁呢？狂妄自信地认为适合担任某项任务。
if I can‘t do it，who can？
《金史.海陵记》：“他日与辩语及废立事……辩曰：‘公岂有意邪？’海陵曰：‘苟不得已，舍我其谁！’”
“君子不怨天，不尤人”
“怨天尤人”
尤：责怪、归罪。
指遇到不顺心的事时，就怨恨天命，责怪别人。
blame everybody but oneself，
complain about natural conditions and other people，
形容老是埋怨或归罪于客观。
grumble against Heaven and lay the blame upon other people，
“彼一时，此一时也”
彼：那。
此：这。
形容时势不同，情况也随之发生变化。
that was one situation and this is another —— times have changed，
circumstances alter cases，
different times call for different actions.
“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”
“如水益深，如火益热”
“水深火热”形容人民生活极端痛苦。
be in deep distress；
be plunged into an abyss of misery，extreme misery， https://t.cn/zQkQR7T
《孟子.公孙丑下》
孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”
曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周以来，七百有馀岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世 ，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”
【今译】
（春秋时，燕国为了王位之争，公元前315年，燕国爆发内战，发生了大乱。
齐王召集群臣，说：“北边的燕国大乱，我决定起兵北上，望诸卿有力出力，有谋出谋，助我成功。”
文武大臣都同意齐王，主张出兵。
在座的孟子也主张出兵燕国，但是他认为出兵的目的不是为了让燕国给齐王上尊号。
孟子说：“天下动乱已有500多年，百姓期望出个圣主。
上天给大王一个当圣主的机会，圣主是救民于水火，如果燕国民众端着美食酒浆欢迎你，那是他们想躲避燕王犹如水火的暴政；如果你占领燕国后，使他们感到水更深、火更热（水深火热）。那么他们会转而希望别人来拯救他们了！
出兵帮助邻国平定内乱，土地财物，一无所取，齐国在诸侯中带了一个头 ——— 推行仁义，各国因此效法，那么三皇五帝之治就会在中国重现。”
齐宣王垂涎邻国的财宝不止一天了，孟子的话他又如何肯听从？根本就是听不进去。
于是，齐军乘虚而入，齐宣王派大将匡章率兵10万攻入燕国。
燕国百姓对内战不满，不愿出力抵抗齐军，有些地方的燕国百姓反而给齐军送饭递水（箪食壶浆）表示欢迎。
匡章只用了50天的工夫，就攻下燕国国都，但匡章不管束军队，士卒欺凌百姓，大肆烧杀抢掠、掳掠，于是燕人纷纷起来反抗。
最后燕人反击，其他国家也表示要救助燕国。齐国大败，齐宣王被迫从燕国撤军。
孟子见自己的政见不被采纳，便辞官离开齐国。）
（孟子准备在齐国推行以仁义平治天下的主张受挫后，难免心情不好过。）
孟子从齐国离开，在路上，他的一个学生充虞在路边问道：“先生，您似乎不快乐，您看起来像是很不愉快。
以前我听您教导大家说，您不是说过：‘君子不抱怨老天不埋怨上天，不责怪归罪于他人（不怨天，不尤人），您现在怎么了？’”
孟子一下子笑了，说：“那是一个时期，现在又是一个时期；过去是一个时代，现在又是一个时代，时势不同，情况也随之发生变化（彼一时此一时）。
历史每过五百年，500年间，就会有王者出现，必定会出现一个英明的行仁义的王者；其间还必定会有协助王者名扬天下的圣贤（五百年必有王者兴，其间必有名世者）。
从周武王开国到现在，已经有七百多年了。
论年头，已经大大超过了五百年；论时势，也该出现了，现在正是有所作为的时候。
除非天意不想平治天下，老天还不想整顿天下；如果要平治整顿天下，上天要产生一个圣贤，当今的世上除了我以外，还能有谁能够担当如此重任呢（舍我其谁）？现在我为什么还会不快乐不高兴呢？”
【赏析】
舍：舍弃，除去。
“舍我其谁”除去我，那该谁呢？
意思是，除我以外，再没有别人可以担当了。
who but myself can do it？
“舍我其谁”除了我还有谁呢？狂妄自信地认为适合担任某项任务。
if I can‘t do it，who can？
《金史.海陵记》：“他日与辩语及废立事……辩曰：‘公岂有意邪？’海陵曰：‘苟不得已，舍我其谁！’”
“君子不怨天，不尤人”
“怨天尤人”
尤：责怪、归罪。
指遇到不顺心的事时，就怨恨天命，责怪别人。
blame everybody but oneself，
complain about natural conditions and other people，
形容老是埋怨或归罪于客观。
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“彼一时，此一时也”
彼：那。
此：这。
形容时势不同，情况也随之发生变化。
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曰：‘彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣；以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天，未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？’” https://t.cn/R2WxpQa
曰：‘彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣；以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天，未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？’” https://t.cn/R2WxpQa
《孟子》公孙丑章句下·第十三节
孟子去齐。充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”
曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”
孟子去齐。充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”
曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”
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