〇专修谓身业专礼，（凡围绕及一切处身不放逸皆是。）口业专称，（凡诵经咒，能志心回向，亦可名专称。）意业专念。如是则往生西方，万不漏一。
杂修谓兼修种种法门，回向往生。以心不纯一，故难得益，则百中希得一二，千中希得三四往生者。此金口诚言，千古不易之铁案也。——印光法师文钞．复永嘉某居士昆季书

〇然于尘沙法门之中，求其不离事修，全彰心性，三根普被，利钝全收。上上根不能逾其阃，下下根亦可臻其域。高超一切禅教律，统摄一切禅教律。下手易而成功高，用力少而得效速，最利末法，直出五浊者，无如净土持名念佛之殊胜超绝也。
～印光法师．与福建刘廷诚居士书

#洛桑微言#佛说，一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。修行的究竟目的是为了舍妄归真。拂去妄念的浮云，放下执着的缠敷，去发现生命的真谛，与真正的自己相遇，实践生命的意义。当清净心现前，你所说的话都是真言，你所做的事都是经典，你的一言一行都在演绎什么是解脱自在。没有妄想，没有执着，智慧之光照见诸法实相，一切都是真心本性的自然流露，无住随缘。早安[太阳]

惟一拯救：
造万有主耶和华说：“离开我的，
他们的名字必写在土里，
因为他们离弃我这活水的泉源。”
得赎人颂赞说：“我们的圣所是荣耀的宝座，从太初安置在高处。耶和华以色列的盼望啊，凡离弃祢的，必至蒙羞。” 
世上一切拯救都不能叫人脱离罪身，世上的一切教育也不能使人不犯罪成为完全人。惟有永活 神独生的儿子耶稣基督的拯救使人摆脱罪身获得真自由，惟有基督的教训使人永不再犯罪，成为完全人。永生 神的儿子耶稣基督是从天上来的，是真理之子，祂的见证不是从地上来的，就不受人的荣耀和赏赐，因为祂的时间未到。造万有的 神耶和华将一切权柄都交给了基督，基督有审判一切的权柄，有叫死人复活的权柄，有叫死人成为活人的权柄，都是随自己的意思成就。基督来地上将 神的本体和真道都见证给血气之人看见听到，使一切信祂的人成为真理之子，并将自己的永生赐给一切信祂的人。
活在真理里的人有永生，不信的人没有永生，脚踩两只船的是在 神的救恩与世界之间犹犹豫豫又能得什么呢？因祂的教训就信的人，比看见神迹更为有福，这话是真的。真理之子的信不在于人的见证，乃在于 神的话，是因 神的话而信，就知道自己是属基督的。因为基督是真理，信基督就是信真理，信真理就是真理之子，并见证真理，见证真理靠的是圣灵。主将圣灵赐给一切为真理作见证的人，而不信的人没有圣灵。真理被爱祂的人所吸引，却被恨祂的人所藐视。爱真理必追求真理，也必活出真理，不是凭外在的好行为，乃是主所赐的圣灵结的美善果子，免得人自夸。真理之子身上的荣光是因基督而发光。真理之子的生命能力是出自基督的再造之力，是经恶略环境打磨挤压出光和坚韧的生命。真理之子是将荣耀和能力都归给 神的人。真理之子都像耶稣基督，是从圣灵里重生的人，被圣灵膏抹，说  神的话，不吐谎言，行真道，体贴 神的意思行，不凭血气，一心只为成全 神的旨意而活。在他们所作的事上只为等待得天上的荣耀和赏赐，不沾世俗，也不照人的意思行，专讨 神喜悦，恨 神所恨的。讨 神喜悦乃是福，不讨 神喜悦有祸了。
因基督的救赎世上只有两种人，一种是暗昧之子，一种是光明之子。暗昧之子是离开基督活水泉源的人，离开基督活水泉源的人住在黑暗里，因为世界是黑暗。暗昧人没有 神道存在心里，也不求 神的荣耀，暗昧之子身上就没有光，也没有平安和永生。光明之子是住在基督活水泉源里的人，他们身上的光是因着有光的基督发出的光，光明之子有平安有永生，是求 神的荣耀和领受基督活水并行 神道的人，因为 神道是光，是平安，是永生。光明之子乃是创世纪羔羊生命册上有名字的人，是承受永生之福的人。暗昧之人却是承受 神口中的一切咒诅。神的平安和永生是赐给一切来就耶稣基督活水（救恩）的人。不拘是以色列人、犹太人，还有外邦人，也不拘是君王、将军、战士、富人穷人、有识无识的人、男人女人、年少年老，凡属血气的都要得见基督的救恩，这是造一切主耶和华创世成终的旨意。救赎主耶稣基督说自己的拯救：   “时候将到，现在就是了，死人要听见 神儿子的声音，听见的人就要活了。那听我话，又信差我来者的（神），就有永生，不至于定罪。不信我的话和不信那差我来者的，罪已定了。”