过去我不懂,爱是什么,是你让我明白,爱是当你爱上一个人时会舍弃自己的自由换取她的自由,爱是当你爱上一个人时会改变自己的人生成全她的心愿,爱是当你爱上一个人会愿意放开手留下最美好的回忆和祝福,爱情最美的不一定是终点,旅途一起走过,也已不负一生,原谅我的天真,这是我能得到的,最好的结局却给了你? https://t.cn/R2WxTOc
#周深[超话]#看节目这么久,一开始最喜欢的是《追》,觉得融合的特别好。直到今天听到了《另一种乡愁》,这么多期我心中的最佳了,尤其是深深的日语一出来,瞬间让我想到了日漫《岁月的童话》里面的插曲《爱是花,你是那种子》,回忆瞬间涌上心头,虽然我不懂日语,不过深深唱的特别有感觉,很有那个年代日文歌呢喃倾诉的味道。三重唱的配合特别完美,不争不抢,互相烘托,尤其是克勤老师和深深是主要的烘托角色,但又都很出彩。《卡门》也是我特别喜欢的歌,四个大老爷们儿唱特别可爱,中间深深穿插的“啊!啊!啊!”特别戳我,几个人唱的很有音乐剧的感觉!中间深深那段法语我来回反复的听,一个单词都不漏过,一个连诵都不缺下,深深真是干得漂亮!!!多语小王子真不是盖的!!! @卡布叻_周深
#维摩禅[超话]##维摩禅 | 祖师说#
我們的生命最初是由妄想而來,妄想有個我,悟道就是把這個妄想的我瓦解掉。一般眾生因為有妄想,所以有我,因為有我,所以有你,有他,然後就我愛你,你愛我,愛來愛去。以前我到大學授課,同學們逼得我講戀愛哲學,我說我不懂,後來被逼著沒有辦法,我說:愛是自私的,因為我愛你才愛你,我不愛你就不愛你,你說這是不是自私?愛是絕對自私的,愛是佔有的,愛是痛苦的根源,愛是煩惱的根本。總而言之,愛是由我而來,我是由妄想而來。所以,佛說一切眾生從無始來,由妄想而有我,以及有我就有我愛,而我愛就是自私的佔有。你看!每個人生下來都在抓、抓,抓了一輩子,最後抓到殯儀館,終究抓不住了,「抓」換個佛學名詞就是「執著」。
好了!佛講到這裡,有個重要問題來了,各位想不想得圓覺境界?請各位現在好好把眼睛閉起來聽講,好好體會佛說的「念念生滅」,好好找一找自己心中的佛。各位現在眼睛閉著,覺得有個會聽話的東西,會思想的東西,這就是念,也是這個念形成了假我,念佛的念是這個念,不是嘴巴念。佛說這個念,念念生滅,像一股流水,自己不知道自己念念在生滅中,你把這個現象看清楚了,把這念念生滅切斷了,變成不生滅,你就有希望了,你就可以學佛了。
念念生滅不停,就形成了假我,產生了妄想,產生了執著,產生了邪見,邪見就是不正確的思想見解,「故起愛憎」,因此就產生了喜愛與討厭。所以,年輕人談戀愛,我愛你,愛不到就恨,變成我恨你,若是這樣,愛是很可怕的。愛也好,憎也好,它就是念念生滅的心理作用。所謂圓覺境界就是切斷了念念生滅的作用,過去的念已經過去了,未來的念不去引發它,中間永遠維持這個「空」,寂滅現前。看不清楚這個現象,切不斷念念生滅,就耽著五欲去了。
若遇善友,教令開悟淨圓覺性,發明起滅,即知此生性自勞慮。
佛說假如碰到善知識,由於善知識教授法的高明,當下頓悟,明心見性,便能明瞭自己本有的「淨圓覺性」。對於原本的自性勉強加上形容詞,叫作「淨」,清淨;「圓」,圓滿寂滅;「覺」,也就是菩提、覺悟。此淨圓覺性是諸佛菩薩與一切眾生平等無別的同一根性。
——南公懷瑾大士《圓覺經略說》
#南怀瑾##佛法看世间#
我們的生命最初是由妄想而來,妄想有個我,悟道就是把這個妄想的我瓦解掉。一般眾生因為有妄想,所以有我,因為有我,所以有你,有他,然後就我愛你,你愛我,愛來愛去。以前我到大學授課,同學們逼得我講戀愛哲學,我說我不懂,後來被逼著沒有辦法,我說:愛是自私的,因為我愛你才愛你,我不愛你就不愛你,你說這是不是自私?愛是絕對自私的,愛是佔有的,愛是痛苦的根源,愛是煩惱的根本。總而言之,愛是由我而來,我是由妄想而來。所以,佛說一切眾生從無始來,由妄想而有我,以及有我就有我愛,而我愛就是自私的佔有。你看!每個人生下來都在抓、抓,抓了一輩子,最後抓到殯儀館,終究抓不住了,「抓」換個佛學名詞就是「執著」。
好了!佛講到這裡,有個重要問題來了,各位想不想得圓覺境界?請各位現在好好把眼睛閉起來聽講,好好體會佛說的「念念生滅」,好好找一找自己心中的佛。各位現在眼睛閉著,覺得有個會聽話的東西,會思想的東西,這就是念,也是這個念形成了假我,念佛的念是這個念,不是嘴巴念。佛說這個念,念念生滅,像一股流水,自己不知道自己念念在生滅中,你把這個現象看清楚了,把這念念生滅切斷了,變成不生滅,你就有希望了,你就可以學佛了。
念念生滅不停,就形成了假我,產生了妄想,產生了執著,產生了邪見,邪見就是不正確的思想見解,「故起愛憎」,因此就產生了喜愛與討厭。所以,年輕人談戀愛,我愛你,愛不到就恨,變成我恨你,若是這樣,愛是很可怕的。愛也好,憎也好,它就是念念生滅的心理作用。所謂圓覺境界就是切斷了念念生滅的作用,過去的念已經過去了,未來的念不去引發它,中間永遠維持這個「空」,寂滅現前。看不清楚這個現象,切不斷念念生滅,就耽著五欲去了。
若遇善友,教令開悟淨圓覺性,發明起滅,即知此生性自勞慮。
佛說假如碰到善知識,由於善知識教授法的高明,當下頓悟,明心見性,便能明瞭自己本有的「淨圓覺性」。對於原本的自性勉強加上形容詞,叫作「淨」,清淨;「圓」,圓滿寂滅;「覺」,也就是菩提、覺悟。此淨圓覺性是諸佛菩薩與一切眾生平等無別的同一根性。
——南公懷瑾大士《圓覺經略說》
#南怀瑾##佛法看世间#
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