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浣溪沙 · 游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流 苏轼
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山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少,君看流水尚能西。休将白发唱黄鸡。
词描写雨中的南方初春,表达作者虽处困境而老当益壮、自强不息的精神,洋溢着一种向上的人生态度。整首词如同一首意气风发的生命交响乐,一篇老骥伏枥,志千里的宣言书,流露出对青春活力的召唤,对未来的向往和追求,读之令人奋发自强。
坡为人胸襟坦荡旷达,善於因缘自适。他因诗中有所谓「讥讽朝廷」语,被罗织罪名入狱,「乌臺诗案」过后,于元丰三年(西元一〇八〇年)二月贬到黄州。初时虽也吟过「饮中真味老更浓,醉里狂言醒可怕」(《定惠院寓居月夜偶出》)那样惴惴不安的诗句,但当生活安顿下来之後,樵夫野老的帮助,亲朋故旧的关心,州郡长官的礼遇,山川风物的吸引,促使他拨开眼前的阴霾,敞开了超旷爽朗的心扉。这首乐观的呼唤青春的人生之歌,当是在这种心情下吟出的。
上阕三句,写清泉寺幽雅的风光和环境。山下小溪潺湲,岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路,仿佛经过清泉冲刷,一尘不染,异常洁净。傍晚细雨潇潇,寺外传来了杜鹃的啼声。这一派画意的光景,涤去官场的恶浊,没有市朝的尘嚣。它优美,洁净,潇洒……充满诗的情趣,春的生机。它爽人耳目,沁人心脾,诱发诗人爱悦自然、执着人生的情怀。
环境启迪,灵感生发。于是词人在下阕进发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的,概念化的,而是即景取喻,以富有情韵的语言,摅写有关人生的哲理。「谁道」两字,以反诘唤起:以借喻回答。「人生长恨水长东」,光阴犹如昼夜不停的流水,匆匆向东奔驶,一去不可复返,青春对于人只有一次,正如古人所说:「花有重开日,人无再少时。」这是不可抗拒的自然规律。然而,在某种意义上讲,人未始不可以老当益壮,自强不息的精神,往往能焕发出青春的光彩。因此词人发出令人振奋的议论:「谁道人生无再少?门前流水尚能西!」
人们惯用「白发」、「黄鸡」比喻世事匆促,光景催年,发出衰飒的悲吟。白乐天当年在《醉歌》中唱道:「谁道使君不解歌,听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失。」东坡也曾化用乐天诗,吟过「试呼白发感秋人,令唱黄鸡催晓曲」之句。此处作者反其意而用之,希望人们不要徒发自伤衰老之叹。「谁道人生无再少?」「休将白发唱黄鸡!」这与另一首《浣溪沙》中所云「莫唱黄鸡并白发」,用意相同。应该说,这是不服衰老的宣言,这是对生活、对未来的向往和追求,这是对青春活力的召唤。在贬谪生活中,能一反感伤迟暮的低沉之调,唱出如此催人自强的歌曲,这体现出东坡执着生活、旷达乐观的性格。 https://t.cn/RxRHAKp

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左港据相师之形胜,扼通岳之要冲。保泰屋瑞兆百年,左港湖波光千顷。水色山光,秀绝一方。更有黄石传书,张良寄足。而山川风物关乎世运。千百年来,因道途偃蹇,车马难通。徒使仙园空荒,佳景虚设。

今逢盛世,国家改革有成,时代变化日新。乡村振兴蔚为大业,生态旅游继成风尚。善源谷因之而出,是所必然。

善源谷工程历时一年,于二〇一八年秋奠基,二〇一九年秋告竣。自左港湖以南至季山以北,辟为十里观光长廊,营造面积五万余平方米。赖县委县政府与瀛通黄晖先生力撑大局,共襄盛举。绿水青山,终成金山银山。百姓腾欢于闾巷,盛业播芳于区宇。

伟哉!上善其若水;奇哉!万物之有源。善源谷借山为骨,托水为魂,载善为品。挹山水之神秀,结人情之瑰奇;植佳木于平野,架长桥于幽谷;建亭榭于水岸,营花果于篱边。画楼耀日,馆舍巢云。四时物色皆殊,一年芳菲无歇。谷中别置上善田园、虎形通幽、莲池献瑞诸景,又有相师读诵、天街水港、福田夕照。巧合天然之状,妙呈嘉祥之美;铺陈江南古韵,焕发世纪新姿。朝晴暮雨,寓变幻之无穷;秋月春风,写吟怀其何极?

自是桃源接世,湖山有主。四海嘉宾,尽可移步观览;十方才子,亦堪寻声登临。岂止南著潇湘,北传荆楚?

爰述谷之因由,勒石以昭。临水思源,期无惭于国泽;耽奇选胜,当有感于前休。


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